我发现一些粉丝朋友特别迷信投资大师说的话，可以说到了无脑信奉的地步。动不动就“世界投资大师巴菲特说应当如何如何”，意思是只要不符合“巴菲特语录”的投资行为都是错误的。
今天一位粉丝朋友就用巴菲特说的“集中持股”的观点来批判我投资十多个行业板块的行为。意指我违反了巴菲特的言论。我最后只好用一句话回复他：“观察一个人，重要的不是看他怎么说，而是要看他怎么做。”
威廉指标的创始人拉瑞威廉姆斯绝对是一位技术分析大神吧？他很富有吗？他平时投资真的用威廉指标吗？如果威廉指标真那么有用，恐怕股神就应当叫威廉，而不是叫巴菲特了。
投资名著《海龟交易法则》的作者柯蒂斯还有教他技术的老师理查德丹尼斯，最终的结局是发大财了吗？恐怕并没有。
世界投资名著《股票大作手回忆录》中的主角利弗摩尔在书中说了很多投资中的至理名言，最终在晚年却亏得一塌糊涂。原因是书中有一些他说过的话，他自己晚年时也没有做到。
国内国外有类似情况的投资名人数不胜数，我们在阅读他们的投资名言名句时，难道不应当思考下他们在投资中到底做了什么吗？
以巴菲特和芒格极力倡导的集中持股为例，我们可以发现他们在实际投资行为中并不尽然。巴菲特持股至少有50只，投资种类遍及各个行业，并且他还做一些投机套利，包括期货、期权、贵金属等等，这又违背了他平时大谈的“杜绝杠杆”的投资原则。
不仅如此，他与一位对冲基金大佬打赌时，他居然使用的是一只基金！要知道基金是什么？基金是一篮子股票，他使用的这只基金里可能有几百只股票，这与他的集中持股原则是完全矛盾的。最终巴菲特取胜了。用持有几百只股票的一只基金打败了对冲基金大佬。
据说巴菲特还曾经有过遗言，内容是死后把自己资产的90%都用来买标普500指数基金。这等于一下子买了500只股票，这都分散到什么程度了。这与巴菲特平时倡导的集中持股还不矛盾吗？
如果按照巴菲特的理念应当拿出两只股票和对冲基金经理打赌，或让老婆在自己死后买入自己指定的几只股票。怎么可能动不动上基金呢？这不是抽自己的脸吗？
尽信书，不如无书。巴菲特在演讲中大讲集中持股的问题时，是针对不做任何基本面分析，胡乱使用分散投资的现象进行的一种批判。实际上是矫枉过正。对此，我非常理解。当我们批评某一事物时，常会举出较为极端的反例。而实际上，这并非巴菲特的本意。巴菲特的本意是批评不做深入基本面研究，把希望全部寄托于分散投资的情况。巴菲特本意并不是反对做分散投资，巴菲特反对的是“不做基本面研究的分散投资”。
这个世界并不是非黑即白。很多时候为了说明自己不是白色的，硬把自己说成是黑色的。
而事实上，他很可能是灰色的。
可惜，我们不少粉丝机械僵化地理解巴菲特的演讲语录，却不知道巴菲特的很多句子都是在当时特定环境下的即兴之谈，并非任何环境下都能永垂不朽的名言。
今天一位粉丝朋友就用巴菲特说的“集中持股”的观点来批判我投资十多个行业板块的行为。意指我违反了巴菲特的言论。我最后只好用一句话回复他：“观察一个人，重要的不是看他怎么说，而是要看他怎么做。”
威廉指标的创始人拉瑞威廉姆斯绝对是一位技术分析大神吧？他很富有吗？他平时投资真的用威廉指标吗？如果威廉指标真那么有用，恐怕股神就应当叫威廉，而不是叫巴菲特了。
投资名著《海龟交易法则》的作者柯蒂斯还有教他技术的老师理查德丹尼斯，最终的结局是发大财了吗？恐怕并没有。
世界投资名著《股票大作手回忆录》中的主角利弗摩尔在书中说了很多投资中的至理名言，最终在晚年却亏得一塌糊涂。原因是书中有一些他说过的话，他自己晚年时也没有做到。
国内国外有类似情况的投资名人数不胜数，我们在阅读他们的投资名言名句时，难道不应当思考下他们在投资中到底做了什么吗？
以巴菲特和芒格极力倡导的集中持股为例，我们可以发现他们在实际投资行为中并不尽然。巴菲特持股至少有50只，投资种类遍及各个行业，并且他还做一些投机套利，包括期货、期权、贵金属等等，这又违背了他平时大谈的“杜绝杠杆”的投资原则。
不仅如此，他与一位对冲基金大佬打赌时，他居然使用的是一只基金！要知道基金是什么？基金是一篮子股票，他使用的这只基金里可能有几百只股票，这与他的集中持股原则是完全矛盾的。最终巴菲特取胜了。用持有几百只股票的一只基金打败了对冲基金大佬。
据说巴菲特还曾经有过遗言，内容是死后把自己资产的90%都用来买标普500指数基金。这等于一下子买了500只股票，这都分散到什么程度了。这与巴菲特平时倡导的集中持股还不矛盾吗？
如果按照巴菲特的理念应当拿出两只股票和对冲基金经理打赌，或让老婆在自己死后买入自己指定的几只股票。怎么可能动不动上基金呢？这不是抽自己的脸吗？
尽信书，不如无书。巴菲特在演讲中大讲集中持股的问题时，是针对不做任何基本面分析，胡乱使用分散投资的现象进行的一种批判。实际上是矫枉过正。对此，我非常理解。当我们批评某一事物时，常会举出较为极端的反例。而实际上，这并非巴菲特的本意。巴菲特的本意是批评不做深入基本面研究，把希望全部寄托于分散投资的情况。巴菲特本意并不是反对做分散投资，巴菲特反对的是“不做基本面研究的分散投资”。
这个世界并不是非黑即白。很多时候为了说明自己不是白色的，硬把自己说成是黑色的。
而事实上，他很可能是灰色的。
可惜，我们不少粉丝机械僵化地理解巴菲特的演讲语录，却不知道巴菲特的很多句子都是在当时特定环境下的即兴之谈，并非任何环境下都能永垂不朽的名言。
看到更多人的好转反馈，我这心里就暖暖的
气有余便是火，气不足便是寒，所以一个人畏寒，除了阳虚外，不能忽略气虚
阳虚则附子，干姜，吴茱萸，肉桂等，气虚则黄芪，白术，人参，红参等，但阳虚的一般是脉沉弱为特点；而气虚则是脉弱，也就是脉无力，所以一干活就累，一动就汗出，我们叫气虚不固
如何理解气虚不固？血能在血脉中行走，不会溢出了皮肤，靠的就是气的管制（或者讲气的约束），那么汗在皮肤也是一样，正所谓汗血同源呀，为什么出汗多会累？因为血出来了呀
很多阳后乏力，阳后荨麻疹，阳后胃口未恢复的，阳后心慌气短的等等，都应该考虑到正气未复，所以用人参（红参）来补气，让正气恢复，身体就自然好了，比如下面（截图）的反馈，就是很好的例子
上次还有个阳后荨麻疹的，中药西药都吃，好了七七八八，但劳累后就反复，来问我？我就回复她：可能是气虚了，身体虚弱，可以用点红参炖水看下
结果她每天看我头条，看到一个红参炖鸡蛋，吃了两次，发现很少痒了，吃了五次，就完全好了，而且出汗少，人也不累了，她给我反馈，我忘记截图留下来，现在找不到了
又比如很多人咳嗽，为了不咳嗽，药没停过，中西药都吃，但都过去半个月依然不好，我就说她：吃那么多药，又是理气又是消炎，身体都搞弱了，用点参补一补吧，结果当晚切几片红参含在嘴里，睡了一晚好觉，为什么？正气虚了
所以我经常讲一句话，不要只看到病，没看到虚呀，不能因为治病用药，而忽略了身体的自我修复功能，现在身体为何不能修复？不就是因为虚吗？
方中讲到中药，请在医生指导下使用 #我的门诊故事##健康养生[超话]##好医生为健康护航#
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阳虚则附子，干姜，吴茱萸，肉桂等，气虚则黄芪，白术，人参，红参等，但阳虚的一般是脉沉弱为特点；而气虚则是脉弱，也就是脉无力，所以一干活就累，一动就汗出，我们叫气虚不固
如何理解气虚不固？血能在血脉中行走，不会溢出了皮肤，靠的就是气的管制（或者讲气的约束），那么汗在皮肤也是一样，正所谓汗血同源呀，为什么出汗多会累？因为血出来了呀
很多阳后乏力，阳后荨麻疹，阳后胃口未恢复的，阳后心慌气短的等等，都应该考虑到正气未复，所以用人参（红参）来补气，让正气恢复，身体就自然好了，比如下面（截图）的反馈，就是很好的例子
上次还有个阳后荨麻疹的，中药西药都吃，好了七七八八，但劳累后就反复，来问我？我就回复她：可能是气虚了，身体虚弱，可以用点红参炖水看下
结果她每天看我头条，看到一个红参炖鸡蛋，吃了两次，发现很少痒了，吃了五次，就完全好了，而且出汗少，人也不累了，她给我反馈，我忘记截图留下来，现在找不到了
又比如很多人咳嗽，为了不咳嗽，药没停过，中西药都吃，但都过去半个月依然不好，我就说她：吃那么多药，又是理气又是消炎，身体都搞弱了，用点参补一补吧，结果当晚切几片红参含在嘴里，睡了一晚好觉，为什么？正气虚了
所以我经常讲一句话，不要只看到病，没看到虚呀，不能因为治病用药，而忽略了身体的自我修复功能，现在身体为何不能修复？不就是因为虚吗？
方中讲到中药，请在医生指导下使用 #我的门诊故事##健康养生[超话]##好医生为健康护航#
以前不懂鲁迅，现在再看满眼泪花。——鲁迅先生都写过哪些一针见血的话？
1.
从来如此，便对么？
——《狂人日记》
2.
当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚.。
——《野草》题辞
3.
惟沉默是最高的轻蔑。
——《且介亭杂文附集》
4.
人必生活著，爱才有所附丽。
——《伤逝》
5.
我曾经尝得，失望无论大小，是一种苦味。
——《坟》
6.
人世间真是难处的地方，说一个人“不通事故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。
——《南腔北调集•世故三昧》
7.
中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
——《无声的中国》
8.
楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
——《小杂感》
9.
我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。
——《野草.求乞者》
10.
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
——《华盖集·杂感》
11.
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。
——《野草.序》
12.
中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
——《碰壁之后》
13.
记得有人说过，回忆多的人是没有出息的了，因为他眷念从前，难望再有勇猛的进取；但也有人说回忆是最为可喜的。
——《华盖集•忽然想到九》
14.
猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。
——《春末闲谈》
15.
中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。
虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
——《随感录廿五》
16.
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光。
就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
附：鲁迅先生遗嘱
(一) 不得因为丧事，收受任何人一文钱。但老朋友的，不在此例。
(二) 赶快收殓，埋掉，拉倒。
(三) 不要做任何关于纪念的事情。
(四) 忘记我，管自己生活。倘不，那就真是糊涂虫。
(五) 孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。
(六) 别人应许给你的事物，不可当真。
(七) 损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
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1.
从来如此，便对么？
——《狂人日记》
2.
当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚.。
——《野草》题辞
3.
惟沉默是最高的轻蔑。
——《且介亭杂文附集》
4.
人必生活著，爱才有所附丽。
——《伤逝》
5.
我曾经尝得，失望无论大小，是一种苦味。
——《坟》
6.
人世间真是难处的地方，说一个人“不通事故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。
——《南腔北调集•世故三昧》
7.
中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
——《无声的中国》
8.
楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
——《小杂感》
9.
我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。
——《野草.求乞者》
10.
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
——《华盖集·杂感》
11.
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。
——《野草.序》
12.
中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
——《碰壁之后》
13.
记得有人说过，回忆多的人是没有出息的了，因为他眷念从前，难望再有勇猛的进取；但也有人说回忆是最为可喜的。
——《华盖集•忽然想到九》
14.
猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。
——《春末闲谈》
15.
中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。
虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
——《随感录廿五》
16.
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光。
就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
附：鲁迅先生遗嘱
(一) 不得因为丧事，收受任何人一文钱。但老朋友的，不在此例。
(二) 赶快收殓，埋掉，拉倒。
(三) 不要做任何关于纪念的事情。
(四) 忘记我，管自己生活。倘不，那就真是糊涂虫。
(五) 孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。
(六) 别人应许给你的事物，不可当真。
(七) 损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
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