前面看新闻说晚开的花的花田,想去的地方估计是已经把花弄掉了…今天好像车开过上次看见花田的地方也很干脆地荡然无存了…比起万圣节更有十月结束的感觉了orz因为感觉氪金去的园区能开一俩月(只是印象),想来氪金的钱就是用在这儿的吧。。
很想拍是因为想实现喜欢的动画那样的构图…虽然我也没有谷
还好路边的野花也不错,不考虑↑的话颜色更喜欢[允悲]
很想拍是因为想实现喜欢的动画那样的构图…虽然我也没有谷
还好路边的野花也不错,不考虑↑的话颜色更喜欢[允悲]
若三千大千国土,满中夜叉罗刹,欲来恼人,闻其称观世音菩萨名者,是诸恶鬼尚不能以恶眼视之,况复加害。
这一段文,是解除夜叉罗刹的“诸鬼难”。
“若三千大千国土”:什么是三千大千国土呢?我们这个世界,有一个日、一个月、一个须弥山,还有一四天下;这一四天下,就是南赡部洲、北俱卢洲、西牛贺洲、东胜神洲,这四大部洲。这一千个须弥山、一千个日、一千个月、一千个一四天下,这叫一个小千世界。再集合起来一千个小千世界,算一个中千世界;再集有一千个中千世界,这算一个大千世界。因为三遍言“千”,所以叫三千大千世界。三千大千世界里边的国土,有很多的国家、很多的地方。假设在这三千大千世界里边,“满中夜叉”:都充满了这夜叉鬼。
夜叉,有飞行夜叉、地行夜叉、空行夜叉。他跑得非常快,可以到处去,就是现在的火箭也没有他那么快,所以叫速疾鬼,也叫捷疾鬼。“罗刹”:就是啖精气鬼,他专门吃人的精气。
“欲来恼人”:这种药叉和罗刹,都是专门到处害人的。好像你想发菩提心,他一定不欢喜,就故意给你添麻烦,而想出种种的方法来阻止你,不叫你修行,甚至叫你退心。本来你发菩提心发得很勇猛的,可是他一来了,你就想:“唉,修行做什么呢?学佛法干什么呢?不要学佛法啰!学佛法?你看,我们没有什么好处啊!”就令你生出一种疑信参半的心。
这药叉鬼罗刹鬼钻到你的心里边去,就叫你想:“我还是走了吧!不要学佛法了!我去到旁的地方,什么事情都很自由、很随便的;愿意跳舞就跳舞,愿意听音乐就听音乐。学佛法学得这也不可以,那也不可以,这么多的不可以──这也不可以做,那又不可以做,又不可以看戏,又不可以喝酒,又不可以抽烟!你说这么多的事情,都不可以做的,这佛法学得越学越麻烦!”这是谁这样想的?这就是药叉、罗刹鬼来叫你这样想的。
你想要出家做和尚,他就教你想:“唉,做和尚太苦啰!一天到晚又要做工,然后吃得也不好,穿得也不好,又要做工做得很多,辛苦的不得了!做和尚有什么用?”
有的人想要做比丘尼,这个药叉、罗刹也就来教你:“还是结婚好啰!结婚,又有丈夫一天到晚陪着,愿意做什么就做什么!”令你总不能发菩提心。这就是夜叉、罗刹他们的本事,专门破坏人修道的心。
“闻其称观世音菩萨名者”:这么多的药叉和罗刹,他们想要来恼人,给人添麻烦。可是他一听见能念“南无观世音菩萨”名号的这个人,“是诸恶鬼尚不能以恶眼视之,况复加害”:你一念观世音菩萨,你就放光了。你一放光,那鬼想看你也看不见了。因为他看你就像看电灯的光似的,睁不开眼睛了!他眼睛都睁不开,都看不见你了,又怎么能害你呢?他没有法子可以害得了你。
所以你要时时刻刻都念观世音菩萨,才能有办法,才能有保障。
阿弥陀佛 https://t.cn/RRUda5w
这一段文,是解除夜叉罗刹的“诸鬼难”。
“若三千大千国土”:什么是三千大千国土呢?我们这个世界,有一个日、一个月、一个须弥山,还有一四天下;这一四天下,就是南赡部洲、北俱卢洲、西牛贺洲、东胜神洲,这四大部洲。这一千个须弥山、一千个日、一千个月、一千个一四天下,这叫一个小千世界。再集合起来一千个小千世界,算一个中千世界;再集有一千个中千世界,这算一个大千世界。因为三遍言“千”,所以叫三千大千世界。三千大千世界里边的国土,有很多的国家、很多的地方。假设在这三千大千世界里边,“满中夜叉”:都充满了这夜叉鬼。
夜叉,有飞行夜叉、地行夜叉、空行夜叉。他跑得非常快,可以到处去,就是现在的火箭也没有他那么快,所以叫速疾鬼,也叫捷疾鬼。“罗刹”:就是啖精气鬼,他专门吃人的精气。
“欲来恼人”:这种药叉和罗刹,都是专门到处害人的。好像你想发菩提心,他一定不欢喜,就故意给你添麻烦,而想出种种的方法来阻止你,不叫你修行,甚至叫你退心。本来你发菩提心发得很勇猛的,可是他一来了,你就想:“唉,修行做什么呢?学佛法干什么呢?不要学佛法啰!学佛法?你看,我们没有什么好处啊!”就令你生出一种疑信参半的心。
这药叉鬼罗刹鬼钻到你的心里边去,就叫你想:“我还是走了吧!不要学佛法了!我去到旁的地方,什么事情都很自由、很随便的;愿意跳舞就跳舞,愿意听音乐就听音乐。学佛法学得这也不可以,那也不可以,这么多的不可以──这也不可以做,那又不可以做,又不可以看戏,又不可以喝酒,又不可以抽烟!你说这么多的事情,都不可以做的,这佛法学得越学越麻烦!”这是谁这样想的?这就是药叉、罗刹鬼来叫你这样想的。
你想要出家做和尚,他就教你想:“唉,做和尚太苦啰!一天到晚又要做工,然后吃得也不好,穿得也不好,又要做工做得很多,辛苦的不得了!做和尚有什么用?”
有的人想要做比丘尼,这个药叉、罗刹也就来教你:“还是结婚好啰!结婚,又有丈夫一天到晚陪着,愿意做什么就做什么!”令你总不能发菩提心。这就是夜叉、罗刹他们的本事,专门破坏人修道的心。
“闻其称观世音菩萨名者”:这么多的药叉和罗刹,他们想要来恼人,给人添麻烦。可是他一听见能念“南无观世音菩萨”名号的这个人,“是诸恶鬼尚不能以恶眼视之,况复加害”:你一念观世音菩萨,你就放光了。你一放光,那鬼想看你也看不见了。因为他看你就像看电灯的光似的,睁不开眼睛了!他眼睛都睁不开,都看不见你了,又怎么能害你呢?他没有法子可以害得了你。
所以你要时时刻刻都念观世音菩萨,才能有办法,才能有保障。
阿弥陀佛 https://t.cn/RRUda5w
六欲天有五衰相现
(一)花冠萎谢。天人戴的帽子,是花生出来的;这个花不是人种的花,是自然而有这花冠,天人都庄严他这种花冠。等他五衰相现的时候,这花也很自然都残旧凋落。在没有衰相现出,花总是新鲜的;等到花一残旧了,就知道这个天人的寿命即将终了。
(二)衣着尘埃。天人的衣服不像我们人间的衣服,一个礼拜要洗一次,或者两个礼拜洗一次,或者一个礼拜洗两次,这是分人而论;如果不洗,就不清净的。天人所穿的衣服,不必用水洗,它总是没有尘埃的,因为天上根本就没有尘埃。等到他五衰现前的时候,衣服不洁净了,也有尘埃了。一看见衣服着上尘埃,就知道这个天人将要死了。好像我们人,身上平时没有生虫子;等要死的时候,他的气息还没有断,身上有的地方就生虫子了,这也表示死相现了。
天上人衣着尘埃,这都是由业报感招的。我们这世界上,为什么有这么多尘埃?以前讲《楞严经》,已经给你们讲过,就因为我们人心里有太多妄想,所以世间上的尘也变多了。我们的妄想和尘是一样,没有分别。所以这一切的尘垢,都是由我们妄想心所造成的。
(三)两腋汗出。天上人身上,不像我们人间的人常常出汗,他们都没有汗出的,可是等到五衰现前,这两腋就汗出了。
(四)体放臭味。天上人的身体,一天到晚都有一股香气。他们并不是擦一点香水,或抹一点香粉,或者用香薰一薰,他自然而然就有一股香气放出来。但等他五衰现前时,身上就没有香气,而有股臭味了。
(五)不乐本座。天人那真是自在得不得了,一天到晚总在那儿打坐参禅,什么事情也没有。等五衰现前的时候,他在那儿就坐不住了。坐一下又站起来,站起来又坐下,这么样子坐坐站站,一念失去知觉就堕落,天人寿命就终了。
六欲天有这五衰相现,初禅天就有火灾,二禅天就有水灾,三禅天就有风灾。
所以才说:“六欲诸天具五衰,三禅天上有风灾。任君修到非非想,不如西方归去来。”
你就生天,生到那个非非想处天,享有八万大劫那么长的天福。可是到天福尽的时候,还要堕落到人间来,或者堕落到地狱、饿鬼、畜生里边去,这都不一定的,所以很危险的。不如修行往生西方极乐世界去,然后再倒驾慈航,好像观世音菩萨来教化众生,这是比较稳当的。
阿弥陀佛 https://t.cn/RRUda5w
(一)花冠萎谢。天人戴的帽子,是花生出来的;这个花不是人种的花,是自然而有这花冠,天人都庄严他这种花冠。等他五衰相现的时候,这花也很自然都残旧凋落。在没有衰相现出,花总是新鲜的;等到花一残旧了,就知道这个天人的寿命即将终了。
(二)衣着尘埃。天人的衣服不像我们人间的衣服,一个礼拜要洗一次,或者两个礼拜洗一次,或者一个礼拜洗两次,这是分人而论;如果不洗,就不清净的。天人所穿的衣服,不必用水洗,它总是没有尘埃的,因为天上根本就没有尘埃。等到他五衰现前的时候,衣服不洁净了,也有尘埃了。一看见衣服着上尘埃,就知道这个天人将要死了。好像我们人,身上平时没有生虫子;等要死的时候,他的气息还没有断,身上有的地方就生虫子了,这也表示死相现了。
天上人衣着尘埃,这都是由业报感招的。我们这世界上,为什么有这么多尘埃?以前讲《楞严经》,已经给你们讲过,就因为我们人心里有太多妄想,所以世间上的尘也变多了。我们的妄想和尘是一样,没有分别。所以这一切的尘垢,都是由我们妄想心所造成的。
(三)两腋汗出。天上人身上,不像我们人间的人常常出汗,他们都没有汗出的,可是等到五衰现前,这两腋就汗出了。
(四)体放臭味。天上人的身体,一天到晚都有一股香气。他们并不是擦一点香水,或抹一点香粉,或者用香薰一薰,他自然而然就有一股香气放出来。但等他五衰现前时,身上就没有香气,而有股臭味了。
(五)不乐本座。天人那真是自在得不得了,一天到晚总在那儿打坐参禅,什么事情也没有。等五衰现前的时候,他在那儿就坐不住了。坐一下又站起来,站起来又坐下,这么样子坐坐站站,一念失去知觉就堕落,天人寿命就终了。
六欲天有这五衰相现,初禅天就有火灾,二禅天就有水灾,三禅天就有风灾。
所以才说:“六欲诸天具五衰,三禅天上有风灾。任君修到非非想,不如西方归去来。”
你就生天,生到那个非非想处天,享有八万大劫那么长的天福。可是到天福尽的时候,还要堕落到人间来,或者堕落到地狱、饿鬼、畜生里边去,这都不一定的,所以很危险的。不如修行往生西方极乐世界去,然后再倒驾慈航,好像观世音菩萨来教化众生,这是比较稳当的。
阿弥陀佛 https://t.cn/RRUda5w
✋热门推荐