人心
人心难测天天盼望阳光明媚世界和平没有硝烟弥漫的战争，
生命一念之间毁灭地球欲火焚身争霸天下第一阴阳失衡点，
信息化时代各种各样的纷争因果循环往复业感世运人心绝，.
同体大悲身心健康后疫情防控饥荒干旱冰火失一人心惶惶，
唤醒时光飞逝悟空分身乏术后羿射九日念念不忘必有回响，
返朴归真适应自然树立正确的发展观明心见性生态文明观，
祈福挡灾承前启后光光互印厚德载物星际穿越时空的思念，
无修无证无声无息内印乾坤和光同尘本来如一爱的寿星显。
人心难测天天盼望阳光明媚世界和平没有硝烟弥漫的战争，
生命一念之间毁灭地球欲火焚身争霸天下第一阴阳失衡点，
信息化时代各种各样的纷争因果循环往复业感世运人心绝，.
同体大悲身心健康后疫情防控饥荒干旱冰火失一人心惶惶，
唤醒时光飞逝悟空分身乏术后羿射九日念念不忘必有回响，
返朴归真适应自然树立正确的发展观明心见性生态文明观，
祈福挡灾承前启后光光互印厚德载物星际穿越时空的思念，
无修无证无声无息内印乾坤和光同尘本来如一爱的寿星显。
#智悲妙语[超话]#
-“遇见：和一颗苹果有关的故事”
菜成加参仁波切
一颗被洗得干净的苹果放在盘子里静静地等待，如果有人拿起它吃掉，它完成了使命会很高兴。
一颗苹果就像一位佛的行径。
苹果不要名称、身份、认同或赞美，它只等待奉献自己。盘里其他水果先被取走，苹果不嫉妒也不生气，只是静静、耐心地等你对它感兴趣。
一颗苹果够格代表佛果，如果你演绎或表现苹果的品质，足以做佛。
不管你从苹果看到什么，那只是你的念想 ；它可以教人 ，整个宇宙的秘密都可在苹果里找到。
实际上宇宙里根本就没有一颗苹果，有关的一切皆来自你心灵的创造，苹果并不是苹果，它是道——那不可道，不可说、不可命名的宇宙本体。
你越感知它，越能发现生命的奥秘；不要去思惟，越思惟你越偏离存在的实相。
感知一颗苹果直到清晰地看到心；注视一颗苹果直到清晰地看见它就是道。
你完全可以作为一颗苹果而存在，心是可以更换身体的，当你感知苹果可以投生在那里，一颗苹果可以有灵魂，那就是你的心。
从一颗苹果完全可以看出五法、三自性、八识、二无我，如果看不到，说明不了解苹果。
一颗苹果里有楞伽经、金刚经、心经——三藏十二部佛经皆在其中，如果看不到，你根本没看见苹果也没看到任何一部佛经。
一颗苹果含藏禅宗、密宗、净土宗，可以作为南传、北传、藏传佛教的隆波、法师、禅师、上师来教导你，是真正的法器、道具、妙宝，将你导向法、道、心那奥秘的存在.
实际上一颗苹果就是一颗苹果，什么也不含有，如此干净、纯粹，你从它看到的一切——只是一场梦，直到你完全醒来。
那梦境就是你对它说的、看到的一切。
等你梦醒会发现，一颗苹果什么也没说，只是静静地存在，等你遇见它。
你能跳过心灵的一切直接看见它吗?
在看的过程中能看到心经历的一切吗?
遇见一颗苹果的过程也是遇见佛、法、僧、真理、幻象、实相、真正的你自己的过程。
在一颗苹果上可以明心见性，若你达成了，苹果营养身体、觉醒心灵、存在无限法味。
苹果是凡夫裹腹充饥的水果，是修行者的佛饭。
从苹果品出的味道，决定你是什么样的人，向它看去，能看见宇宙和生命的一切。
让我们向一颗苹果恭敬礼拜吧！
它就是你的佛、上师，超越形象的佛的象征。
得修行多久、具备怎样的心才能真正遇见一颗苹果啊?
看出苹果的法的心智你已本具，只是去发现；开始修行，早晚会发现的。
苹果树正为你的遇见而加紧工作，大地、阳光、空气和你的心智正为你积极配合。
早晚你会和一颗苹果相逢，正像和两千六百年前的佛陀重逢一样。
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-“遇见：和一颗苹果有关的故事”
菜成加参仁波切
一颗被洗得干净的苹果放在盘子里静静地等待，如果有人拿起它吃掉，它完成了使命会很高兴。
一颗苹果就像一位佛的行径。
苹果不要名称、身份、认同或赞美，它只等待奉献自己。盘里其他水果先被取走，苹果不嫉妒也不生气，只是静静、耐心地等你对它感兴趣。
一颗苹果够格代表佛果，如果你演绎或表现苹果的品质，足以做佛。
不管你从苹果看到什么，那只是你的念想 ；它可以教人 ，整个宇宙的秘密都可在苹果里找到。
实际上宇宙里根本就没有一颗苹果，有关的一切皆来自你心灵的创造，苹果并不是苹果，它是道——那不可道，不可说、不可命名的宇宙本体。
你越感知它，越能发现生命的奥秘；不要去思惟，越思惟你越偏离存在的实相。
感知一颗苹果直到清晰地看到心；注视一颗苹果直到清晰地看见它就是道。
你完全可以作为一颗苹果而存在，心是可以更换身体的，当你感知苹果可以投生在那里，一颗苹果可以有灵魂，那就是你的心。
从一颗苹果完全可以看出五法、三自性、八识、二无我，如果看不到，说明不了解苹果。
一颗苹果里有楞伽经、金刚经、心经——三藏十二部佛经皆在其中，如果看不到，你根本没看见苹果也没看到任何一部佛经。
一颗苹果含藏禅宗、密宗、净土宗，可以作为南传、北传、藏传佛教的隆波、法师、禅师、上师来教导你，是真正的法器、道具、妙宝，将你导向法、道、心那奥秘的存在.
实际上一颗苹果就是一颗苹果，什么也不含有，如此干净、纯粹，你从它看到的一切——只是一场梦，直到你完全醒来。
那梦境就是你对它说的、看到的一切。
等你梦醒会发现，一颗苹果什么也没说，只是静静地存在，等你遇见它。
你能跳过心灵的一切直接看见它吗?
在看的过程中能看到心经历的一切吗?
遇见一颗苹果的过程也是遇见佛、法、僧、真理、幻象、实相、真正的你自己的过程。
在一颗苹果上可以明心见性，若你达成了，苹果营养身体、觉醒心灵、存在无限法味。
苹果是凡夫裹腹充饥的水果，是修行者的佛饭。
从苹果品出的味道，决定你是什么样的人，向它看去，能看见宇宙和生命的一切。
让我们向一颗苹果恭敬礼拜吧！
它就是你的佛、上师，超越形象的佛的象征。
得修行多久、具备怎样的心才能真正遇见一颗苹果啊?
看出苹果的法的心智你已本具，只是去发现；开始修行，早晚会发现的。
苹果树正为你的遇见而加紧工作，大地、阳光、空气和你的心智正为你积极配合。
早晚你会和一颗苹果相逢，正像和两千六百年前的佛陀重逢一样。
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#智悲妙语[超话]#
-答“开光”、“见光”、“佛光普照”等
慈成加参仁波切
问：
请问人们常说的“开光”某样东西，其真实意义是指什么?
答：
日月因心光而明，珠宝因心光而亮，若心无光，世上一切事物无光。
所谓开光，即是明心见性，见自性、见自三身 。
若你是见性的，你见一切事物皆是开光之物；
若你不见性，事事物物皆无光可言。
开光言心觉醒而来，非说无情之物有光无光。
造塔塑像完毕，举办仪式名之“开光”，此是表相；
某物件被明师所触即为“开光”，此是谬说。
开光指人身心，开光者，明自本心，见自本性也。
问：
读王善人的故事，途中夜间忽现光明，宛如白昼，豁然彻悟，明心见性。
我也听说一些修行者能在夜间看到光明如白昼。
请问在黑夜中看到光明就是明心见性吗？
答：
有人修行，夜中忽见“光明”，与有人白昼眼前忽现“黑暗”，无差无别。相皆是幻，佛言“自性光明”不是相，本性之光非光，此光非明非暗，但能显明显暗，非它光明不生，无它黑暗不现，此光超越日月之光，故有“超日月光”之别名。
见性无形相，容现一切相，若王善人夜见光明着于其相，而未见所见之见，是不名明心见性，应名入光明幻或光明魔。
修行中见一切境界，着之即生颠倒，远离妙常真性，错失本来面目。
经说：
“遇善境界，莫作圣解；若作圣解，即入群邪”。
众修切记。
问：
何谓“佛光普照”?
答：
佛光普照者，为自性光显摄一切物，无它事物不显、世界难成。
此光可知，非借眼目，又曰“长明灯”，此灯朗照遍及法界，无有熄灭暂态，见此光者即往生佛土。
此光真实念念临在，不是空洞的概念，是诸佛身心真实境界，凡夫不知。
佛光普照，是你的光在照，非外佛外光照你。
世间把佛光更名曰大爱，又曰无条件的爱，为本性之光照，超越饿鬼之贪爱，佛皆为布施此爱而来。
世间佛言，能布施此爱者曰佛光普照。
世间人但能行施无条件的爱者，即是普洒佛之光明，此人即等如佛。
问：
佛有一名号叫“正遍知”，此“正遍知”是佛什么都知道的意思吗?
答：
“正遍知”即是佛光普照。
“正”者觉光朗照，不随诸尘，不入颠倒之想也；
“遍”者普照一切，不舍、不滞一物，周转法界；
“知”者朗朗清照，不入分别，这就是“正遍知”的意思。
正遍知不是头脑的，是自性的妙照，是生命之真体故称佛身。
经说：
“如来之身名正遍知·汝等之身号性颠倒”。
求道者获本妙身妙心，即得此名号，即等佛。
佛有十大名号，各个遍证遍知，与佛等，真实不虚。
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-答“开光”、“见光”、“佛光普照”等
慈成加参仁波切
问：
请问人们常说的“开光”某样东西，其真实意义是指什么?
答：
日月因心光而明，珠宝因心光而亮，若心无光，世上一切事物无光。
所谓开光，即是明心见性，见自性、见自三身 。
若你是见性的，你见一切事物皆是开光之物；
若你不见性，事事物物皆无光可言。
开光言心觉醒而来，非说无情之物有光无光。
造塔塑像完毕，举办仪式名之“开光”，此是表相；
某物件被明师所触即为“开光”，此是谬说。
开光指人身心，开光者，明自本心，见自本性也。
问：
读王善人的故事，途中夜间忽现光明，宛如白昼，豁然彻悟，明心见性。
我也听说一些修行者能在夜间看到光明如白昼。
请问在黑夜中看到光明就是明心见性吗？
答：
有人修行，夜中忽见“光明”，与有人白昼眼前忽现“黑暗”，无差无别。相皆是幻，佛言“自性光明”不是相，本性之光非光，此光非明非暗，但能显明显暗，非它光明不生，无它黑暗不现，此光超越日月之光，故有“超日月光”之别名。
见性无形相，容现一切相，若王善人夜见光明着于其相，而未见所见之见，是不名明心见性，应名入光明幻或光明魔。
修行中见一切境界，着之即生颠倒，远离妙常真性，错失本来面目。
经说：
“遇善境界，莫作圣解；若作圣解，即入群邪”。
众修切记。
问：
何谓“佛光普照”?
答：
佛光普照者，为自性光显摄一切物，无它事物不显、世界难成。
此光可知，非借眼目，又曰“长明灯”，此灯朗照遍及法界，无有熄灭暂态，见此光者即往生佛土。
此光真实念念临在，不是空洞的概念，是诸佛身心真实境界，凡夫不知。
佛光普照，是你的光在照，非外佛外光照你。
世间把佛光更名曰大爱，又曰无条件的爱，为本性之光照，超越饿鬼之贪爱，佛皆为布施此爱而来。
世间佛言，能布施此爱者曰佛光普照。
世间人但能行施无条件的爱者，即是普洒佛之光明，此人即等如佛。
问：
佛有一名号叫“正遍知”，此“正遍知”是佛什么都知道的意思吗?
答：
“正遍知”即是佛光普照。
“正”者觉光朗照，不随诸尘，不入颠倒之想也；
“遍”者普照一切，不舍、不滞一物，周转法界；
“知”者朗朗清照，不入分别，这就是“正遍知”的意思。
正遍知不是头脑的，是自性的妙照，是生命之真体故称佛身。
经说：
“如来之身名正遍知·汝等之身号性颠倒”。
求道者获本妙身妙心，即得此名号，即等佛。
佛有十大名号，各个遍证遍知，与佛等，真实不虚。
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