想了想，还是想谈谈我对平庸之恶的看法。
很多人认为普通人也要为某种恶负责任。
但我觉得：
第一，所谓独立思考，无非就是根据手头上可获得的信息进行思考判断。但小人物获得的信息是很有限的，所以责任也有限。
第二，即使小人物要为平庸之恶负责，也要看他们在体系里的地位。假如是某种层面上的既得利益者，当然要负更多责任，假如是连自己命运都无法掌控的弱势者，那还负什么责任？

【一个凉山青年的自述：#我为什么要对天价彩礼说不#？】来自四川大凉山的青年达几尔底，去年二月在朋友圈发过一篇引起热议的文章，标题是《五十万彩礼与彝族女性》。尔底说，在转发这篇文章到朋友圈时，我曾写道：最近奔波于婚礼场合，明明是喜事，但有时会感到悲伤。在凉山，我看到更多的是比脚下的土地更贫瘠的人。这里的大多数人都很不幸，这里的女儿更不幸。

和其他地区不同，大凉山的彩礼和婚姻问题，除了因为经济落后，也和社会等级森严有密切关系。按血缘关系（父系），彝族人传统上划为“兹莫”、“诺合”、“曲诺”、“阿加”、“呷西”五个等级，前两者是自由人，后三个都是奴隶。过去，五个等级之间是不能通婚的，只能是等级内婚。即便是现在，不同等级通婚的情况还是很少，特别“黑彝”和“白彝”之间。如果要跨级通婚，只能靠另一种不便明说的方式——提高彩礼钱，让对方止步。慢慢的，彩礼也变得越来越高。

在天价彩礼的理性反思后面，尔底其实和大城市的同龄人有着同样的追求和烦恼。大学毕业后短暂工作，他正准备第三次考研。对电影、哲学、摄影的热爱和思考，让他能跳脱彝族和大凉山的历史重负，努力去争取一个当代青年应有的独立、爱和自由。他在抗争着自己所处的环境及其滋养下的“平庸之恶”。这条路充满艰险，他能否在家族目光、社会压力的重负下走出一条新路，仍是未知数。查看尔底讲述全文>>https://t.cn/A6WKt9wm

许多人把阿伦特提出来的“平庸之恶”理解成一种“螺丝钉理论”，说普通人只不过是某个官僚系统中的一个螺丝钉或齿轮，只是服从程序、执行命令，所以冷漠地成为了杀人机器的一部分。可是阿伦特自己明确表示不赞同“螺丝钉理论”。 还有人把“平庸之恶”理解成大众导致的恶，经常说“雪崩发生的时候，没有一片雪花是无辜的”。但阿伦特也不会赞同这种理解。因为如果你把责任推过所有人，泛泛地加以指责，那么就无法再追究任何特定个人的责任。阿伦特反对所谓集体罪责的观点，她主张应当追究个人的责任。阿伦特认为，我们看到了一种新型的罪恶，这种罪恶不是从自身的邪恶动机出发的，而是因为放弃了思考、丧失了思考能力而作恶，是一种没有残暴动机的残暴罪行。