水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺
词牌名：水调歌头|朝代：宋朝|作者：苏轼
落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，“山色有无中”。

一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。

#人生如意[超话]#36伫佛来应，是表恭敬心 ，惟有阿难，先受别请，远游未还，不遑僧次 ， 即无上座，及阿阇黎 ，途中独归 。

楞严经讲记-卷一部分

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他们觉得当官还不如在一起泡一杯茶，谈古说今，消耗时光，表示自己的清高，不为世间的名闻利养所污染，这种人最起码来世能得人身，他心里没有情执啊！饭僧，是供养僧众。

伫佛来应，是表恭敬心。怎么「伫」呢？就是脚后跟离开地，踮着脚，脖子伸得长长的:

「怎么还不来啊？」以恭敬心、诚恳心等候佛的僧团。来应:就是来吃饭，接受供养。

佛敕文殊，分领菩萨及阿罗汉，应诸斋主:文殊菩萨带领其他的一些大菩萨和阿罗汉，跟佛分开来应付国王乃至臣民百姓的宴请。敕:是指帝王对臣子不可抗拒的命令，除了国王和法王，其他人不可以用「敕」。

惟有阿难，先受别请，远游未还，不遑僧次:这么多人就落了一个阿难。为什么落了呢？先受别请:在此之前已经受到其他斋主的宴请。阿难呢，人缘特别好，他到哪里都招人喜欢。可能就是这个原因，经常有人请他吃饭。那我们现在对于饭店请客，要尽量婉言谢绝，

不要把钱浪费到饭店里去，多一分钱都用来发展如来家业，放生、救灾，都可以;但是那些非常非常必要的应付又当别论。

不遑僧次:「不遑」就是来不及，「僧次」就是在僧众队伍里，没有赶得上和僧众一起应斋。

既无上座，及阿阇黎，途中独归:

上座:在一个僧团里，总有一些出类拔萃的僧众能够得到大家的恭敬、认可。上座有四种，一是「年龄上座」。这个人哪怕才出家一天，他年龄大，都是上座，一切人都必须恭敬。遇到事情，有理也是他有理，没理也是他有理——佛法不离世间法。年龄大的人就跟小孩一样，你可以把他当成小孩一样去哄、去骗、去恭敬、去供养，跟他没有理讲。我们应该怎样对待老人？修行人没有多少是非道理好讲，互相包容。

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