说起公路文学就想起也曾脑过我家Shiraishi和Fuji的西部paro，还故意cue了Atobe，以及某T（笑）（古早的笑）
Shiraishi是那种非常适合老唱片与聖経、曼陀罗花与劣质酒、国际象棋与公路车的自由人，是完美的枪手也是完美的伴侣；
Fuji则因为看上去有着善于抓住男人们喜好的小心机而被误以为私交混沌，但愿意抛下一切跟着远走的人只有Shiraishi…
我热爱狗血（。

中医大百科：
辽夏金元时期，如何进行外科手术、麻醉与止血？
关于外科手术，《世医得效方》；
“正骨金镞科·秘论”，载“肚皮裂开者，用麻缕为线，或捶桑白皮为线，亦用花蕊石散傅线上，须用从里重(层)缝肚皮，不可缝外重皮，留外皮开，用药渗待生肉”；
其方法、步骤和要求的科学性又比隋代巢元方有所改进和提高，外科手术成功率的高低，与麻醉效果有着密切的关系；
此期对麻醉术的发展，主要表现在用药量同麻醉深度间关系的认识和运用；
同时还强调了个体不同耐量之差异、出血多少间的差异，如危亦林所论述：
“先用麻药服，待其不识痛处，方可下手。
或服后麻不倒，可加曼陀罗花及草乌五钱，用好酒调些少与服，若人如酒醉，即不可加药。
被伤者有老、有幼、有无力、有血出甚者，此药逐时相度入用，不可过多。
亦有重者，若见麻不倒者，又旋添些，更未倒。
又添酒调服少许，已倒，便住药，切不可过多”。
由于手术创伤、出血等刺激会引致病人虚脱、休克等，他强调必须给于病人“用盐汤或盐水与服立醒”，这是一个十分重要的创见。
外科手术成功率的高低，还与止血技术有密切关系；
前代明确强调用于手术中止血并不多见；
危亦林所记述的捆扎止血与现代的在出血近端处捆扎以断血源的止血完全相同。
捆扎，外敷收敛力很强的龙骨、血竭等末，以及缝合等三种技术都有着比较可靠的止血效果。

佛说阿弥陀经全文是：如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园， 与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿[少/兔]楼驮， ​ 展开全文,佛说阿弥陀经全文是：如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园， 与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿[少/兔]楼驮，如是等诸大弟子，并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨，及释提桓因等，无量诸天大众俱
　　尔时，佛告长老舍利弗：从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐
其土有佛，号阿弥陀，今现在说法
　　舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐
又舍利弗，极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐
又舍利弗，极乐国土有七宝池，八功德水充满其中
池底纯以金沙布地
四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成
上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之
池中莲花，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁
舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严
又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地
昼夜六时，雨天曼陀罗花
其土众生，常以清旦，各以衣裓盛众妙花，供养他方十万亿佛
即以食时，还到本国，饭食经行
舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严
　　复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟，白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟
是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法
其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧
舍利弗，汝勿谓此鸟实是罪报所生
所以者何？彼佛国土无三恶道
舍利弗，其佛国土尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作
舍利弗，彼佛国土，微风吹动诸宝行树及宝罗网，出微妙音
譬如百千种乐，同时俱作
闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心
舍利弗，其佛国土成就如是功德庄严
　　舍利弗，于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀
又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀
舍利弗，阿弥陀佛成佛以来，于今十劫
又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知
诸菩萨众，亦复如是
舍利弗，彼佛国土成就如是功德庄严
　　又舍利弗，极乐国土众生生者，皆是阿鞞跋致
其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说
舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国
所以者何？得与如是诸上善人，俱会一处
　　舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国
舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前
是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土
舍利弗，我见是利，故说此言
若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土
　　舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利，东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经
　　舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经
　　舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经
　　舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经
　　舍利弗，下方世界有狮子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经
　　舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝花严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经
　　舍利弗，于汝意云何？何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提
是故舍利弗，汝等皆当信受我语及诸佛所说
　　舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土若已生、若今生、若当生
是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土
　　舍利弗，如我今者称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：释迦牟尼佛，能为甚难稀有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说是一切世间难信之法
舍利弗，当知我于五浊恶世行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难
　　佛说此经已，舍利弗及诸比丘、一切世间天、人、阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去