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《中国古代宗族移殖史论》由著名历史学家刘节先生编著，为中英庚款董事会协助研究的成绩报告，后获得中华民国教育部学术审议会二等奖。作者站在民族文化的角度研究上古史，综合运用语言学、考古学、民俗学、社会学和人类学的方法，从文明演进的角度去说明中国上古社会的历史发展。本书是围绕古代氏族的图腾、氏族的流衍分布与迁移、氏族间的关系等问题而展开研究的总成之作。 https://t.cn/A6WN5fkd

#生命在阅读中高贵与优雅# 书中第一章就提出了中国历史教育的“两个怪圈：一个是根深蒂固的中华大一统观念，长久以来人们认为黄河流域就是中华民族的摇篮而周边地区则落后于中原。这在现在看来是过时的观念，但在当年看来确是十分理直气壮的，在这种情况下，苏先生提出了“区系类型理论”与“满天星斗说”，是极具远见的。经过后来的考古实践，我们认识到东北地区的红山文化所表现出来发达的玉器加工业，表明当时红山文化内部已经出现了社会分工。一个是把马克思提出的社会发展观看成是历史本身。历史的发展是多种多样的，并不是完全按照西方的原始社会-奴隶社会-封建社会那样发展。前者将华夏的历史说成是中国历史的正宗，中原地区常常是先进而发达的。但从考古学发现来说，周边各个地域之间又常常联系，互相交流、互相影响。后者将马克思提出的社会发展规律看成是历史本身。但历史本身是丰富多彩的，并不能一一种规律性来概括。 cr

#好书推荐#
《福柯的界线》——汪民安
福柯是当代世界极为重要的思想家，他雄心勃勃地试图对整个西方文化做一种全景式的勾勒：从希腊思想到20世纪的自由主义，从哲学到文学，从宗教到法律，从政治到历史，他无所不谈。他深刻影响了后结构主义与后现代主义、后殖民主义、新历史主义、女性主义与酷儿理论等各种时代思潮，其思想辐射力超过了任何一位当代思想家。

在本书中，汪民安教授从理性/疯癫、话语/知识、权力/身体、伦理学/美学四个维度，深入而清晰地论述了福柯的总体思想。作者考察疯癫与非理性、考古学与谱系学，揭示福柯对规范的逾越、对诗意的渴望。福柯以权力理论闻名于世，但在作者看来，他研究的总的主题不是权力，而是主体。他旨在探究：今天的主体是如何形成的？也就是说，欧洲两千多年的文化发明了哪些权力技术和权力/知识来塑造出今天的主体和主体经验？福柯的著作如此地具有冲击力，以至于像一道闪电一样劈开了思想的历史沟壑：在他之后，思想再也不能一成不变地保持原样了。