#每日一善[超话]#☀️#每日一善#☀️#阳光信用#
爱党爱国爱人民 争做时代新青年
勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。帮助别人是一种高尚的美,而一个大集体就是用这种美构成的。一个集体如果拥有这样的美,那它一定是一个强大的集体。善不可不弘,恶不可不去。 善心人人有,快乐你我他。 善念养善心,善心生善念。 德不积不厚,善不行不成。 人往高处走,善在心中留。 至宝不常现,至善不常有。 行莫于恭敬,善莫于用心。 由善入恶易,由恶入善难。爱国、敬业、诚信、友善。 善不可不弘,恶不可不去。 善心人人有,快乐你我他。 善念养善心,善心生善念。 德不积不厚,善不行不成。 人往高处走,善在心中留。 至宝不常现,至善不常有。 行莫于恭敬,善莫于用心。 由善入恶易,由恶入善难。 心中不可少善,行事不可无善。以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。以服务人民为荣、以背离人民为耻。以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。以团结互助为荣、以损人利己为耻。以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。我们要想心系祖国就一定要确立一个远大的志向,树立和培育正确的理想信念,对自己的未来充满希望,要立志为自己的未来而努力奋斗,把祖国建设成为物质文明,政治文明,精神文明的国家。善良是一种修养,善待他人就是善待自己,要想得到别人的爱,首先要学会爱别人,一个善良的人一定是温暖的人,乐于助人的人,懂得珍惜和感恩的人。善良是一种修养,善待他人就是善待自己,要想得到别人的爱,首先要学会爱别人,一个善良的人一定是温暖的人,乐于助人的人,懂得珍惜和感恩的人。
爱党爱国爱人民 争做时代新青年
勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。帮助别人是一种高尚的美,而一个大集体就是用这种美构成的。一个集体如果拥有这样的美,那它一定是一个强大的集体。善不可不弘,恶不可不去。 善心人人有,快乐你我他。 善念养善心,善心生善念。 德不积不厚,善不行不成。 人往高处走,善在心中留。 至宝不常现,至善不常有。 行莫于恭敬,善莫于用心。 由善入恶易,由恶入善难。爱国、敬业、诚信、友善。 善不可不弘,恶不可不去。 善心人人有,快乐你我他。 善念养善心,善心生善念。 德不积不厚,善不行不成。 人往高处走,善在心中留。 至宝不常现,至善不常有。 行莫于恭敬,善莫于用心。 由善入恶易,由恶入善难。 心中不可少善,行事不可无善。以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。以服务人民为荣、以背离人民为耻。以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。以团结互助为荣、以损人利己为耻。以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。我们要想心系祖国就一定要确立一个远大的志向,树立和培育正确的理想信念,对自己的未来充满希望,要立志为自己的未来而努力奋斗,把祖国建设成为物质文明,政治文明,精神文明的国家。善良是一种修养,善待他人就是善待自己,要想得到别人的爱,首先要学会爱别人,一个善良的人一定是温暖的人,乐于助人的人,懂得珍惜和感恩的人。善良是一种修养,善待他人就是善待自己,要想得到别人的爱,首先要学会爱别人,一个善良的人一定是温暖的人,乐于助人的人,懂得珍惜和感恩的人。
为积极推动“推进学风建设,共建书香校园”的落地落实,培育学生爱党、爱国、爱校情怀,同时提高个人的表达能力、思辩能力和创新意识,法服于10月29号在主校区十六号楼顺利举办了以“少年当有凌云志,万里长空竞风流”为主题的太原科技大学第二十四届“言泉杯”社团辩论赛初赛。
在本次初赛,采用分组分场的形式,共有36支队伍报名,来自不同学院、不同专业的同学都踊跃积极参加,展现出自身风采。在赛场上,你方唱罢我方登场,犀利的言语恍惚间将赛场变为疆场,一个个辩手如英姿飒爽的少年将军般于飞驰的马上拉满弓弦,待到辩论赛点时放箭一刹将对手斩于马下。各方辩手们虽群情激昂,但也不失风度,一直秉持“友谊第一,比赛第二”的友好观念,点到为止即比赛最好的较量结果。
既是比赛,必有输赢,在此次初赛共有22个社团成功晋级。但是辩论赛的输赢从来不是最重要的,重要的是通过辩论赛让我校青年更好找到自己人生的奋斗目标,就如同此次法服在辩论中所争锋的辩题,理想与现实,亦或是松弛与紧绷,虽不可兼得有所取舍,但在漫漫人生路中,终会经历千般体味,找到最适合自己的一条道路。天生我才必有用,千金散尽还复来,失败是成功的开始,只要心中有信念与热爱,总有一天会荣登辩论赛冠军的舞台。
相信在未来的日子里,会有更多同学爱上辩论,在辩论赛的赛场上大放异彩。
在本次初赛,采用分组分场的形式,共有36支队伍报名,来自不同学院、不同专业的同学都踊跃积极参加,展现出自身风采。在赛场上,你方唱罢我方登场,犀利的言语恍惚间将赛场变为疆场,一个个辩手如英姿飒爽的少年将军般于飞驰的马上拉满弓弦,待到辩论赛点时放箭一刹将对手斩于马下。各方辩手们虽群情激昂,但也不失风度,一直秉持“友谊第一,比赛第二”的友好观念,点到为止即比赛最好的较量结果。
既是比赛,必有输赢,在此次初赛共有22个社团成功晋级。但是辩论赛的输赢从来不是最重要的,重要的是通过辩论赛让我校青年更好找到自己人生的奋斗目标,就如同此次法服在辩论中所争锋的辩题,理想与现实,亦或是松弛与紧绷,虽不可兼得有所取舍,但在漫漫人生路中,终会经历千般体味,找到最适合自己的一条道路。天生我才必有用,千金散尽还复来,失败是成功的开始,只要心中有信念与热爱,总有一天会荣登辩论赛冠军的舞台。
相信在未来的日子里,会有更多同学爱上辩论,在辩论赛的赛场上大放异彩。
岳飞后人岳挺强烈提议“恢复武圣岳飞”,岳飞精神有助于两岸人民团结,助促两岸和平統一。
清朝入关前,岳飞就已是武圣,满清鞑子入关后,推关羽为武圣,促使抗击外敌金军的岳飞在民众心中逐渐淡化,由此满清统治者便于管理汉㵀人,从而可以起到削弱在民众心中反清的心結念想,我们都崇尚历史英雄,当然大英雄关羽的忠义不容质疑,但只是体现在兄弟之间的情义,而岳飞的忠义乃是体现民族大义,对國家和人民的忠诚情怀,如今两岸需要統一,人民不希望看见武統的局面,那就是要促和統一,而岳飛精神凝聚民心力量,大大提升國民心中对民族的意识和家国情怀,这不正是两岸人民需要的民族团结精神吗?
还有大家可以想一下为何台灣岛竟出现那么多党派呢?每个党能建立起来,就是因为兄弟之间情义浓厚才组建起来的团队吗?这不正是体现出与关羽身上的忠义相互吻合吗?也就是各自注重兄弟之间情义,拉帮结派组建出许多党制的,所以才导致台岛各党始终很难团结一致,也就是反映出缺失民族意识和民族责任感,恢复岳飛的武圣,可以提升民众对民族的爱国意识,而不是仅仅对于各自黨内的热爱,爱党与爱民族之间是存在差距的,层次不同,对民族的热爱和情怀乃是至高无上的品德,而对自己的党的热爱和情怀相对于“民族的热爱和情怀”显得狭隘了许多,不再一个层次的思想观念。
清朝入关前,岳飞就已是武圣,满清鞑子入关后,推关羽为武圣,促使抗击外敌金军的岳飞在民众心中逐渐淡化,由此满清统治者便于管理汉㵀人,从而可以起到削弱在民众心中反清的心結念想,我们都崇尚历史英雄,当然大英雄关羽的忠义不容质疑,但只是体现在兄弟之间的情义,而岳飞的忠义乃是体现民族大义,对國家和人民的忠诚情怀,如今两岸需要統一,人民不希望看见武統的局面,那就是要促和統一,而岳飛精神凝聚民心力量,大大提升國民心中对民族的意识和家国情怀,这不正是两岸人民需要的民族团结精神吗?
还有大家可以想一下为何台灣岛竟出现那么多党派呢?每个党能建立起来,就是因为兄弟之间情义浓厚才组建起来的团队吗?这不正是体现出与关羽身上的忠义相互吻合吗?也就是各自注重兄弟之间情义,拉帮结派组建出许多党制的,所以才导致台岛各党始终很难团结一致,也就是反映出缺失民族意识和民族责任感,恢复岳飛的武圣,可以提升民众对民族的爱国意识,而不是仅仅对于各自黨内的热爱,爱党与爱民族之间是存在差距的,层次不同,对民族的热爱和情怀乃是至高无上的品德,而对自己的党的热爱和情怀相对于“民族的热爱和情怀”显得狭隘了许多,不再一个层次的思想观念。
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