人生在世，可以适当精明，保护好自己，千万别阴险做事，伤害别人。 

一个人做的坏事，都是在给未来的人生铺下一层暗雷，随时一点火星，就可能引爆整个人生。

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

作恶多端的人，迟早会有人收拾。

造谣生事的人，见不得别人好的人，到后来都成了人人鄙视的败类，像人人喊打的老鼠一样畏畏缩缩的过日子。

 只有那些德行端正的人，才能笑到最后。

道教《玉枢经》中说：假如一个人作恶，上天必定会斩他的神，摄他的魂，使他神魂颠倒，被世人所厌恶，被世人所嫌弃。

人行善事，福虽未至，祸必远之；人做恶事，祸虽未报，福已散尽。

人这一生，可以没有很大的成就，可以不留名青史，但一定要给子孙留一条生路，留一条后路，不能将坏事做绝做尽。

人善有天护，作恶有天收。

 往后余生，愿你我都能厚道待人，做事无愧于心，如此才能问心无愧，安稳自在地过一生。
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善导大师说:

“三辈九品往生者皆是凡夫，乘托阿弥陀佛的大悲愿力乃能往生。若唯依自力修学断惑证果来论，则虽二乘圣者，亦不得生报土见佛。然而若在净土法门中，则托阿弥陀佛本愿之他力，虽一毫烦恼未断的凡夫，也能得生真实无漏的报土而见报佛。”

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阿弥陀佛之极乐净土，是高妙的报土，而一切善恶凡夫能够得到往生报土的伟大成就，最主要原因，是净土行人的信愿力，感应了佛愿他力，依靠佛的愿力，才得以成就，

如果只靠凡夫自力修行，是不可能这么快就有如此伟大成就的。

所以，净土法门是强调信、愿、行三方面，与靠自力修行的通途法门有区别。

忍辱不主动发动战争，不等于放任恶行，见死不救呀，日本发动战争不自卫不抵抗投降了？任它们烧杀淫掠？呵呵了，下文说这样会与恶人一个下场的。发动战争与自卫反击战一样吗，呵呵了，

《法华经安乐行义》：

若有菩萨将护恶人。不能治罚。令其长恶恼乱善人。败坏正法。此人实非外现诈似。常作是言。我行忍辱。其人命终与诸恶人俱堕地狱。是故不得名为忍辱。”

这段很好理解：如有菩萨，保护掩饰恶人，也就是包庇恶人，不去治罚，令恶人长期作恶，诈骗欺诈众生，败坏佛教名誉，败坏正法，
此人其实是和那些恶人无有区别。常常说他是行忍辱之心，其人命终和恶人必堕落地狱受苦，所以不为真正的菩萨忍辱之心！https://t.cn/A6WpX2lM