莫言说:“一生怕鬼，鬼却未伤我分毫，一生善良，真心待人，人却让我遍体鳞伤，世界上最可怕的不是鬼，而是猜不透的人心。”
也就是说，世界上最可怕的不是鬼，而是人心，人心难测，最是复杂。
难怪有人说：“世上有两种东西不可直视，一是太阳，二是人心。”
有些看似牢不可破的关系，在利益面前，根本就不堪一击，更是让人看见了人性的丑恶，情感的脆弱。
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。人性的丑陋，就如这花朵，经不起风雨的考验。
你曾经以为对你好的人，也会在你落难的时候，也是最容易落井下石的人。
天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。现实中，没有利益的生意，绝对没人做，没有好处的朋友，绝对不长久，只要对生存有利，哪怕是敌人，也可以成为暂时的朋友。
唯有人心相对时，咫尺之间不能料。在这个世界上，根本就没有将心比心，你以为的事情，不过是你一厢情愿罢了。
无论哪种关系，我都希望往好了处。你敬我一尺，我敬你一丈，但是你要拔我的花，我肯定伐你的树。
不得不承认，长大，是人必须经历的溃烂。心软了招狗咬，人善被人欺！鬼一定是鬼，但人不一定是人！人与人之间不能细看，否则，你会失望，因为人性的真实，太过于丑陋。
人性的丑陋，在利益抉择的时候，会表现的淋漓尽致，最信任的人，最亲密的人，在你最痛苦与脆弱的时候，往往会给你致命的一击。
所以，世间只有锦上添花，少有雪中送炭，少有倾囊相助，只有落井下石。
记得杨绛先生说过：“人这一辈子，不会骗人、不会哄人，不会演戏，不会玩套路，你在社会上将寸步难行，活得无比痛苦。不管和谁相处，你都是真心实意的，你将会伤痕累累。”
人性本恶，人心难测，余生你的每一步，都要走得小心翼翼才好，害人之心不可有，防人之心不可无，才能避免自己走入绝境，而让人性之恶逼入寒冬。#读书#
也就是说，世界上最可怕的不是鬼，而是人心，人心难测，最是复杂。
难怪有人说：“世上有两种东西不可直视，一是太阳，二是人心。”
有些看似牢不可破的关系，在利益面前，根本就不堪一击，更是让人看见了人性的丑恶，情感的脆弱。
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。人性的丑陋，就如这花朵，经不起风雨的考验。
你曾经以为对你好的人，也会在你落难的时候，也是最容易落井下石的人。
天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。现实中，没有利益的生意，绝对没人做，没有好处的朋友，绝对不长久，只要对生存有利，哪怕是敌人，也可以成为暂时的朋友。
唯有人心相对时，咫尺之间不能料。在这个世界上，根本就没有将心比心，你以为的事情，不过是你一厢情愿罢了。
无论哪种关系，我都希望往好了处。你敬我一尺，我敬你一丈，但是你要拔我的花，我肯定伐你的树。
不得不承认，长大，是人必须经历的溃烂。心软了招狗咬，人善被人欺！鬼一定是鬼，但人不一定是人！人与人之间不能细看，否则，你会失望，因为人性的真实，太过于丑陋。
人性的丑陋，在利益抉择的时候，会表现的淋漓尽致，最信任的人，最亲密的人，在你最痛苦与脆弱的时候，往往会给你致命的一击。
所以，世间只有锦上添花，少有雪中送炭，少有倾囊相助，只有落井下石。
记得杨绛先生说过：“人这一辈子，不会骗人、不会哄人，不会演戏，不会玩套路，你在社会上将寸步难行，活得无比痛苦。不管和谁相处，你都是真心实意的，你将会伤痕累累。”
人性本恶，人心难测，余生你的每一步，都要走得小心翼翼才好，害人之心不可有，防人之心不可无，才能避免自己走入绝境，而让人性之恶逼入寒冬。#读书#
GEOPOLITIK学讲的是啥故事啊?
遏制。
均势讲的又是啥故事啊？
动态的平衡。
====
比价而言，我更喜欢均势，在均势的游戏规则里，你可以冒进的，只要我也进一点。
大家都能进。大家都进了，还是均势规则啊。
GEOP就很不一样了，你多了，我就少了，我不打算多，你就不能多。我少了，你也必须少。总归，现状破不破？要看大家的意思。
当然，这里的大家，其实就和讲人民一样，简直就是那天上的云，海上的风一样，看不见摸不着，但是感觉还是可以感觉到的。
啊呦，早上吃啥啊。。。。
那货我瞧着就烦，身上透出一股浓郁的18县味道。。。
不过人家还真能折腾，比我强多了。。。
我属于井里的娃，眼界可小着呢。。。
话说，讲什么语言，也不必要非要连肢体语言也一并学的吧？
难道，语言与肢体语言是不可分的附着物？
我可是要注意这点，现在 ，我只有一个熟练的语言可以表达，万一今后，我还能多说一个语言，我的肢体语言，一定要具有自己的风格，而不是跟着别人的路子跑。。。
我最不喜欢做的，就是模仿别人，也不从模仿。
一会吃啥？A new DAYALSO ANEW STOMACH.
我这英语学的，真是费劲，好些英文单词，明明我知道，我还是不知道我知道无意识下拼对，有些英文单词，我以为我知道，其实，我根本不知道，会拼错。
我是不是没有语言天赋啊？这很有可能。。。。
遏制。
均势讲的又是啥故事啊？
动态的平衡。
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比价而言，我更喜欢均势，在均势的游戏规则里，你可以冒进的，只要我也进一点。
大家都能进。大家都进了，还是均势规则啊。
GEOP就很不一样了，你多了，我就少了，我不打算多，你就不能多。我少了，你也必须少。总归，现状破不破？要看大家的意思。
当然，这里的大家，其实就和讲人民一样，简直就是那天上的云，海上的风一样，看不见摸不着，但是感觉还是可以感觉到的。
啊呦，早上吃啥啊。。。。
那货我瞧着就烦，身上透出一股浓郁的18县味道。。。
不过人家还真能折腾，比我强多了。。。
我属于井里的娃，眼界可小着呢。。。
话说，讲什么语言，也不必要非要连肢体语言也一并学的吧？
难道，语言与肢体语言是不可分的附着物？
我可是要注意这点，现在 ，我只有一个熟练的语言可以表达，万一今后，我还能多说一个语言，我的肢体语言，一定要具有自己的风格，而不是跟着别人的路子跑。。。
我最不喜欢做的，就是模仿别人，也不从模仿。
一会吃啥？A new DAYALSO ANEW STOMACH.
我这英语学的，真是费劲，好些英文单词，明明我知道，我还是不知道我知道无意识下拼对，有些英文单词，我以为我知道，其实，我根本不知道，会拼错。
我是不是没有语言天赋啊？这很有可能。。。。
【王阳明经典语12句】
1、持志如心痛。一心在痛， 人安有工夫说闲语，管闲事。
译文：保持自己的志向，就如同心脏在疼痛，注意力都被这种疼痛吸引了，哪里有空闲说无意义的话和管无意义的事。
2、知者行之始。 行者知之成。
译文：以知为指导的行才能行之有效，脱离知的行则是盲动。同样，以行验证的知才是真知灼见，脱离行的知则是空知。
3、人生大病， 只是一傲字。
译文：骄傲自大是人生中最大的毛病，它足以影响你的人生。
4、一念开明，反身而诚。
译文："一念开明"即思想上有真诚、善良的念头；"反身而诚"是说，反躬自问，自己是真诚踏实的人。
5、授书不在徒多， 但贵精熟。
译文：传授知识不追求数量与速度，只以使人精通与熟练掌握为贵。
6、种树者必培其根。 种德者必养其心。
译文：栽树的人，必须注重培养树根，只有根深叶茂才能树大叶茂；品德高尚的人一定注重修心养性，因为心性是品德修养的根本。
7、知而不行， 只是未知。
译文：知道怎么做，却不去实施以行动，就跟不知道一样。
8、大凡朋友须箴规指摘处少， 诱掖奖劝意多，方是。
译文：与朋友相处，彼此间应当少一点规劝指责，多一点开导鼓励，如此才是正确的。
9、此心不动， 随机而动。
译文：此心不动是指人的本身对外界的人、事、物不动心，心外无物。此心指知善知恶的良知之心。
10、你未看此花时， 此花与汝心同归于寂：你来看此花时，则此花颜色一时明白起来：便知此花不在你的心外。
译文：你没有看到这朵花时，这朵花和你都处于寂静无人知的状态；当你来看这朵花时，此刻这朵花的明媚就生动地展现在你的眼前。
11、千圣皆过影， 良知乃吾师。
译文：一千个圣人也只是过眼云烟，真正的人生导师就是每人心中与生俱来的良知。
12、言不可尽善， 善不可尽言。
译文：讲话不可以只讲好话和亲近的话，赞扬的话也不能全部说出。
1、持志如心痛。一心在痛， 人安有工夫说闲语，管闲事。
译文：保持自己的志向，就如同心脏在疼痛，注意力都被这种疼痛吸引了，哪里有空闲说无意义的话和管无意义的事。
2、知者行之始。 行者知之成。
译文：以知为指导的行才能行之有效，脱离知的行则是盲动。同样，以行验证的知才是真知灼见，脱离行的知则是空知。
3、人生大病， 只是一傲字。
译文：骄傲自大是人生中最大的毛病，它足以影响你的人生。
4、一念开明，反身而诚。
译文："一念开明"即思想上有真诚、善良的念头；"反身而诚"是说，反躬自问，自己是真诚踏实的人。
5、授书不在徒多， 但贵精熟。
译文：传授知识不追求数量与速度，只以使人精通与熟练掌握为贵。
6、种树者必培其根。 种德者必养其心。
译文：栽树的人，必须注重培养树根，只有根深叶茂才能树大叶茂；品德高尚的人一定注重修心养性，因为心性是品德修养的根本。
7、知而不行， 只是未知。
译文：知道怎么做，却不去实施以行动，就跟不知道一样。
8、大凡朋友须箴规指摘处少， 诱掖奖劝意多，方是。
译文：与朋友相处，彼此间应当少一点规劝指责，多一点开导鼓励，如此才是正确的。
9、此心不动， 随机而动。
译文：此心不动是指人的本身对外界的人、事、物不动心，心外无物。此心指知善知恶的良知之心。
10、你未看此花时， 此花与汝心同归于寂：你来看此花时，则此花颜色一时明白起来：便知此花不在你的心外。
译文：你没有看到这朵花时，这朵花和你都处于寂静无人知的状态；当你来看这朵花时，此刻这朵花的明媚就生动地展现在你的眼前。
11、千圣皆过影， 良知乃吾师。
译文：一千个圣人也只是过眼云烟，真正的人生导师就是每人心中与生俱来的良知。
12、言不可尽善， 善不可尽言。
译文：讲话不可以只讲好话和亲近的话，赞扬的话也不能全部说出。
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