#教与学#093
八字中什么代表欲望?
有人说是食伤,这个不一定对。
食伤原始之义,是日主生出的,好象可以是欲望,但不一定正确。
首先需要知道,人的欲望有着各种各样,不可能千篇一律。
所以,欲望在各人八字里,应该是不同的十神反应的结果,而非机械性的归类食神。
例如有人欲望就是要官权,身强的印格用七杀,这七杀就是欲望,你说是食伤吗?
例如劫比扛财的男命,会有什么欲望呢,不就是钱财、女人嘛。什么代表这个欲望呢,就是财+劫比了。
例如一个作家,身强的伤官格,见财才可秀气流行,一心想成名,欲望十分强烈,这欲望由谁来代表呢,就是伤官+财星了。
例如一个人很想成为一个将军的人,八字是七杀格食神制之,很想成为将军的欲望由谁来代表?肯定是七杀+食神了。

《老拙晨语》读中国当代作家史铁生的代表作之一《我与地坛》,这是一篇富有哲思的长篇散文。文章讲述了一个残疾人跟一座废弃古园长达十五年的不解之缘,在这里对于人生百态(包括母爱)的观察与思考,以及对于命运的拷问与感悟。

文中写了自己一个朋友的命运。他很有长跑的天赋,但被埋没了。第一年在春节环城赛上跑了第十五名,他看见前十名的照片都挂在长安街的新闻橱窗里,于是有了信心。第二年跑了第四名,可新闻橱窗只挂了前三名的照片,他没灰心。第三年跑了第七名,橱窗里挂前六名的照片,他有点怨自己。第四年跑了第三名,橱窗却只挂第一名的照片。第五年跑了第一名,橱窗里只有一幅群众场面的照片,他几乎绝望了。三十八岁最后一次参加环城赛,又得了第一名并破了纪录,一位专业队的教练对他说:“我要是十年前发现你就好了。”他苦笑一下,什么也没说。

史铁生自身也是命运多舛。他十八岁就去延安的农村插队,三年后因为双腿瘫痪回到北京,后来又患上了尿毒症,靠每周三次透析维持生命。他长年在轮椅上写作,全集共350万字。59岁时,因突发脑溢血不幸逝世。

关于命运,史铁生在《我与地坛》中有三句话很耐人寻味。之一,“就命运而言,休论公道。”人生多有不如意,切莫埋怨天不公。其实,上帝根本不知道你是谁,也绝不会故意跟谁过不去。之二,“看来差别永远是要有的。”在这个世界上,有美就有丑,有善就有恶,有聪明就有愚钝,有富贵就有贫穷。如果一切的一切都一模一样了,世界也就又回到亿万年前的一片浑沌了。之三,“别忘了人真正的名字是:欲望。”人活着,就会有欲望。欲望是动力,也是陷阱。当一个人的能力支撑不了欲望时,就往往会以为是命运捉弄人。人的欲望不可能消灭,但可以调整,尽量把它摆在一个适当的位置。

《当苏格拉底遇上孔子》:跨时空的哲学对话,寻找东西方的智慧契合点
当我们提及希腊的哲学大师苏格拉底,你会想到什么?是那些与青年们充满智慧的对话,还是他对人类灵魂的深入剖析?同样地,当我们走进中国的文化世界,遇见孔子的思想,又会有什么样的感触?这两位分别代表东西方哲学巅峰的大师,如果能够在某种神奇的时空中相遇,他们之间会发生什么样的对话?
《当苏格拉底遇上孔子》这本书带我们走进了这个奇妙的想象世界。作者赫里斯托斯•卡夫德拉尼斯是一位希腊作家、比较政治学硕士、社会学博士,长期从事中国古代政治思想尤其是法家思想的研究。他的作品为我们呈现了一场跨越时空的哲学对话,将10位中国古代思想家与10位希腊古代思想家配对,如孔子与苏格拉底、孟子与柏拉图、庄子与安提斯泰尼、墨子与毕达哥拉斯等,让我们发现两者间的共同关注、平行思路以及差异。
书中,苏格拉底与孔子的对话无疑是最引人入胜的部分。他们两位大师的思想在很多方面都有着相似之处。他们都强调了道德的核心地位,认为道德是智慧的一部分。他们也都强调了理性思考和自我反省的重要性。苏格拉底通过提问和回答的方式引导人们思考问题,探索真理;而孔子则强调教育是实现人类自我完善的关键,主张通过教育来培养人们的道德和智慧。
读到这里,我不禁想到自己的生活经历。在面对工作、生活等各种挑战时,如何能更好地运用两位大师的智慧呢?也许我可以从苏格拉底那里学到如何用提问的方式引导自己和他人深入思考问题,从孔子的教诲中汲取力量,努力提升自己的道德修养和智慧水平。
这本书还让我深刻地认识到,不同的文化和地域背景可以催生出不同的思想和智慧,但这些思想和智慧都是人类共同的财富。赫里斯托斯•卡夫德拉尼斯通过对比希腊与中国古代思想家的智慧结晶,让我们更加深入地理解了东西方文明的异同之处。这不仅有助于我们更好地理解各自的文化传统,也为我们提供了跨文化交流和对话的机会。
总的来说,《当苏格拉底遇上孔子》是一本引人入胜的书,它带我们走进了一场跨越时空的哲学对话。在这个过程中,我们不仅深入了解了东西方文化的异同,也在思考和实践中找到了共同的智慧契合点。这本书对于哲学爱好者和专业人士来说是一本极具启发性的读物,对于普通读者来说也是一次有趣的探索之旅。
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