#首愚上师[超话]#首愚长老：提起是它，放下是它， 无一不是它
首愚长老善思远2023-10-31 00:00 发表广东澄海
我以前把心月轮都放在膻中穴，后来才发现，放在膻中穴能够善观缘起，观察我们的业感缘起；要善了缘起，不在膻中穴，而是在命门，更深一层了。
心月孤悬融命门，命门是彻底的身心的一个交集处。
各位，对命门的发现，我如果没有行般舟是不会感受到的。第二次关中，菩萨就送给我这个大礼包了。所以这个新法本是总结了我50年的参学，48年的出家，36次的闭关，内修外弘的经验。
莲花上现一满月轮，当这轮明月一起来的时候，直接融入到“命门的光明点中现字轮”，这是“心月孤悬融命门，眼意身根点命门”。
⒌瑜珈念誦字輪放光
【開始瑜珈念誦，由唵字起】，这是“舌鼻耳根通命门”，加行法，加功用行。
【從前右旋，次第周布輪緣，終而復始。字字光明燦爛，不可混糊】，这是“念清楚、听清楚”。
【字輪不可觀想過大，愈小愈好。】光从命门涌出来，音也是从命门涌出来，这个境界正是“气吞万象涌命门”。
行住坐卧都可以用它，念咒可以用它，不念咒也可以用它，提起是它，放下也是它，任何场所都用得上，这才是圆满妙法。可见，七七真言的前面四句很重要。
各位，你要好好随时感受到“心月孤悬融命门，眼意身根点命门”，这一点，是悟毗卢法界。念咒是加行，是生起次第，不念咒回到圆满次第；念咒的同时，念得好，生起次第直接融入到圆满次第。你智慧通透了，圆满了，无一不是它，找到生命的心中心。
各位，这是不容易的，很多人到中国禅宗祖师禅就一片迷茫。过去的祖师禅叫作如上天梯，无门为门，没有方法的方法，你怎么上啊？准提法门融合了禅净律密，这是其它法门所没有的，所以各位要珍惜这个法门，不可思议的。
二十二、百萬感應次第成就
1.【如此依法修持，念满百万遍，则感应道交，如见《显密圆通成佛心要集》上所载诸殊胜境象时，则为生起次第渐渐完成。又息灾、增益、怀服、降服诸法之修行，另须特别教授。】
【如此依法修持，念滿百萬遍】，念满百万遍，能不能感应道交，那看你的根器，上根利智当然可以；下根，根器比较钝的，可能不是一百万遍，可能一千万遍，二千万遍，不一定，遍数不定，这是给我们的鼓励啊！
【如見《顯密圓通成佛心要集》上所记載种种殊勝境象時，則為生起次第漸漸完成。】这是跟法本第二编不一样的，原来是讲“法本上所记载的”，第二编我还不好意思改南老师的法本,那是帮南老师记录的人记录错了，因为法本上根本没有这些，所以我这一次把它直接改成“《显密圆通成佛心要集》所载之殊胜境象”。所以记录、校对很重要的，要很在行的。
【則為生起次第漸漸完成。又息災、增益、懷服、降伏諸法之修持，另須特別教授。】这个《显密圆通成佛心要集》里面都有的。
2.【又正持誦未滿座時，若須談話，於自舌上，想一梵文LA字，縱使談話，不令間斷。】
现在已经不一定是放在舌头上面了，放在命门更加好，更加直接的。
首愚长老善思远2023-10-31 00:00 发表广东澄海
我以前把心月轮都放在膻中穴，后来才发现，放在膻中穴能够善观缘起，观察我们的业感缘起；要善了缘起，不在膻中穴，而是在命门，更深一层了。
心月孤悬融命门，命门是彻底的身心的一个交集处。
各位，对命门的发现，我如果没有行般舟是不会感受到的。第二次关中，菩萨就送给我这个大礼包了。所以这个新法本是总结了我50年的参学，48年的出家，36次的闭关，内修外弘的经验。
莲花上现一满月轮，当这轮明月一起来的时候，直接融入到“命门的光明点中现字轮”，这是“心月孤悬融命门，眼意身根点命门”。
⒌瑜珈念誦字輪放光
【開始瑜珈念誦，由唵字起】，这是“舌鼻耳根通命门”，加行法，加功用行。
【從前右旋，次第周布輪緣，終而復始。字字光明燦爛，不可混糊】，这是“念清楚、听清楚”。
【字輪不可觀想過大，愈小愈好。】光从命门涌出来，音也是从命门涌出来，这个境界正是“气吞万象涌命门”。
行住坐卧都可以用它，念咒可以用它，不念咒也可以用它，提起是它，放下也是它，任何场所都用得上，这才是圆满妙法。可见，七七真言的前面四句很重要。
各位，你要好好随时感受到“心月孤悬融命门，眼意身根点命门”，这一点，是悟毗卢法界。念咒是加行，是生起次第，不念咒回到圆满次第；念咒的同时，念得好，生起次第直接融入到圆满次第。你智慧通透了，圆满了，无一不是它，找到生命的心中心。
各位，这是不容易的，很多人到中国禅宗祖师禅就一片迷茫。过去的祖师禅叫作如上天梯，无门为门，没有方法的方法，你怎么上啊？准提法门融合了禅净律密，这是其它法门所没有的，所以各位要珍惜这个法门，不可思议的。
二十二、百萬感應次第成就
1.【如此依法修持，念满百万遍，则感应道交，如见《显密圆通成佛心要集》上所载诸殊胜境象时，则为生起次第渐渐完成。又息灾、增益、怀服、降服诸法之修行，另须特别教授。】
【如此依法修持，念滿百萬遍】，念满百万遍，能不能感应道交，那看你的根器，上根利智当然可以；下根，根器比较钝的，可能不是一百万遍，可能一千万遍，二千万遍，不一定，遍数不定，这是给我们的鼓励啊！
【如見《顯密圓通成佛心要集》上所记載种种殊勝境象時，則為生起次第漸漸完成。】这是跟法本第二编不一样的，原来是讲“法本上所记载的”，第二编我还不好意思改南老师的法本,那是帮南老师记录的人记录错了，因为法本上根本没有这些，所以我这一次把它直接改成“《显密圆通成佛心要集》所载之殊胜境象”。所以记录、校对很重要的，要很在行的。
【則為生起次第漸漸完成。又息災、增益、懷服、降伏諸法之修持，另須特別教授。】这个《显密圆通成佛心要集》里面都有的。
2.【又正持誦未滿座時，若須談話，於自舌上，想一梵文LA字，縱使談話，不令間斷。】
现在已经不一定是放在舌头上面了，放在命门更加好，更加直接的。
【一些文艺惊艳的古风句子】
1.
唯有南山与君眼，相逢不改旧时青。
2.
从古到今，多少江湖义气，英雄豪情，都是一壶好酒，一场大醉，一夜好梦。
3.
与一人琴瑟和鸣，守山青月明。
4.
人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。
5.
盛夏白瓷梅子汤，碎冰碰壁当啷响。
6.
渺渺时空，茫茫人海，与君相遇，莫失莫忘。
7.
你踏万千星河而来，有乘舟奔赴远方。
8.
苦酒折柳今相离，无风无月也无你。
9.
人非草木皆有情，不如不遇倾城色。
10.
我有一壶，江湖做酒。我有一掌，可托五岳。我有一口，吃掉春秋。
11.
平生无恩酬，剑闲一百月。
12.
举余生一杯，问谁与共醉，无人共醉。
13.
世人谓我恋长安，其实只恋长安某。
14.
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
15.
万般故事，不过情伤；易水人去，明月如霜。
16.
冬深雪冷炉火温酒，而你一笑又见春风。
17.
只你眉梢一提，我便献上一池风月。
18.
我也曾少年白衣，信誓旦旦许诺过一人暮年古稀。
19.
自古表白多白表 从来情书难书情
笑谈少年多年少 常与生人谈人生
20.
惆怅人间万事违，两人同去一人归。
21.
今生的年华，有诗，有酒，怀中有你，足矣 。
22.
风月入我相思局，怎堪相思未相许。
23.
提诗长短句，句句都是你。
24.
早知今日相思苦，何必当初种此相思。
25.
林中抚琴曲委婉，群山听懂我悲欢。
26.
当年相知未回音，空叹年华似流水。
27.
九马画山数命运，一生伴君不羡仙。
28.
双脚踏翻尘世浪，一肩担尽古今愁。
29.
我有相思不可说，素心一片难着墨。
30.
余情未了，必将庸人自扰；物是人非，何苦画地为牢。
1.
唯有南山与君眼，相逢不改旧时青。
2.
从古到今，多少江湖义气，英雄豪情，都是一壶好酒，一场大醉，一夜好梦。
3.
与一人琴瑟和鸣，守山青月明。
4.
人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。
5.
盛夏白瓷梅子汤，碎冰碰壁当啷响。
6.
渺渺时空，茫茫人海，与君相遇，莫失莫忘。
7.
你踏万千星河而来，有乘舟奔赴远方。
8.
苦酒折柳今相离，无风无月也无你。
9.
人非草木皆有情，不如不遇倾城色。
10.
我有一壶，江湖做酒。我有一掌，可托五岳。我有一口，吃掉春秋。
11.
平生无恩酬，剑闲一百月。
12.
举余生一杯，问谁与共醉，无人共醉。
13.
世人谓我恋长安，其实只恋长安某。
14.
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
15.
万般故事，不过情伤；易水人去，明月如霜。
16.
冬深雪冷炉火温酒，而你一笑又见春风。
17.
只你眉梢一提，我便献上一池风月。
18.
我也曾少年白衣，信誓旦旦许诺过一人暮年古稀。
19.
自古表白多白表 从来情书难书情
笑谈少年多年少 常与生人谈人生
20.
惆怅人间万事违，两人同去一人归。
21.
今生的年华，有诗，有酒，怀中有你，足矣 。
22.
风月入我相思局，怎堪相思未相许。
23.
提诗长短句，句句都是你。
24.
早知今日相思苦，何必当初种此相思。
25.
林中抚琴曲委婉，群山听懂我悲欢。
26.
当年相知未回音，空叹年华似流水。
27.
九马画山数命运，一生伴君不羡仙。
28.
双脚踏翻尘世浪，一肩担尽古今愁。
29.
我有相思不可说，素心一片难着墨。
30.
余情未了，必将庸人自扰；物是人非，何苦画地为牢。
《贺新郎·寄李伯纪丞相》宋 张元干
曳杖危楼去。斗垂天、沧波万顷，月流烟渚。扫尽浮云风不定，未放扁舟夜渡。宿雁落、寒芦深处。怅望关河空吊影，正人间、鼻息鸣鼍鼓。谁伴我，醉中舞。
十年一梦扬州路。倚高寒、愁生故国，气吞骄虏。要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语。谩暗涩铜华尘土。唤取谪仙平章看，过苕溪、尚许垂纶否。风浩荡，欲飞举。
上片写词人登高眺望江上夜景，并引发出孤单无侣、众醉独醒的感慨。此显示出自己的真实用意。起首四句写自己携着手杖登上高楼，只见夜空星斗下垂，江面宽广无边，波涛万顷，月光流泻在蒙着烟雾的洲渚之上。“扫尽”三句，是说江风极大，将天上浮云吹散，江面因风大而无人乘舟夜渡。沉思间又见雁儿飞落在芦苇深处夜宿，并由此引起无限感触。
“怅望”两句，先是怅望祖国山河，徒然吊影自伤；这时正值深夜，“鼻息鸣鼍鼓”，这里以之喻苛安求和之辈，隐有众人皆醉我独醒之慨。“谁伴我”两句，承上；“月流烟渚”、“怅望关河空吊影”，用李白《月下独酌》“我歌月徘徊，我舞影零乱”诗意，自伤孤独（辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》结句之“谁共我，醉明月”，与此意同）。李纲与己志同道合，而天各一方，不能在此月下同舞。同舞当亦包括共商恢复中原之事，至此才转入寄李纲本题。
下片运用典故以暗示手法表明对明朝屈膝议和的强烈不满，并表达了自己对李纲的敬仰之情。
“十年”这一句，是作者想到十年前，高宗在应天府（今河南商丘）即位同时，当时为建炎元年（1127年）。不久高宗南下，以淮南东路的杨州为行都；次年秋金兵进犯，南宋小朝廷又匆匆南逃，扬州被金人攻占，立刻被战争摧为一片空墟，昔日繁华现在犹如一梦，此处化用杜牧“十年一觉扬州梦”（《遣怀》）诗句。而此时只剩残破空城，使人怀想之余，不觉加强了作者对高宗的屈膝议和感到不满，也加强了作者坚决抵抗金人的南下的决心。
“倚高寒”两句，继续写作者夜倚高楼，但觉寒气逼人，远眺满目疮痍的中原大地，不由愁思满腔，但又感到自己壮心犹在，豪气如潮，足以吞灭敌人。“要斩”两句，运用两个典故反映出对宋金和议的看法。前一句是期望朝廷振作图强，像汉代使臣傅介子提剑斩楼兰（西域国名）王那样对付金人。词中以楼兰影射金国，以傅介子比喻李纲等主战之士。后一句是借汉嫁王昭君与匈奴和亲事，影射和议最终是不可行的，必须坚决抵抗。杜甫《咏怀古迹》诗云：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”作者在此用杜甫诗意，说明在琵琶声中流露出对屈辱求和的无穷遗恨与悲愤，以此暗示南宋与金人议和也将遗恨千古。“谩暗涩”句，这里运用比喻，以宝剑被弃比喻李纲等主战人物的受到朝廷罢斥压制。“唤取”两句，先以“谪仙”李白来比李纲，兼切李姓，这是对李纲的推崇。李纲自己也曾在《水调歌头》中说：“太白乃吾祖，逸气薄青云。”作者对他评论，即发表意见，面对和议已成定局的形势，爱国之士能否就此隐退苕溪（浙江吴兴一带）垂钓自遣而不问国事。
结尾振起，指出要凭浩荡长风，飞上九天，由此表示自己坚决不能消沉下去，而是怀着气冲云霄的壮志雄心，对李纲坚持主战、反对和议的主张表示最大的支持，这也就是写他作此词的旨意。
#诗词[超话]# https://t.cn/A6cniQtY
曳杖危楼去。斗垂天、沧波万顷，月流烟渚。扫尽浮云风不定，未放扁舟夜渡。宿雁落、寒芦深处。怅望关河空吊影，正人间、鼻息鸣鼍鼓。谁伴我，醉中舞。
十年一梦扬州路。倚高寒、愁生故国，气吞骄虏。要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语。谩暗涩铜华尘土。唤取谪仙平章看，过苕溪、尚许垂纶否。风浩荡，欲飞举。
上片写词人登高眺望江上夜景，并引发出孤单无侣、众醉独醒的感慨。此显示出自己的真实用意。起首四句写自己携着手杖登上高楼，只见夜空星斗下垂，江面宽广无边，波涛万顷，月光流泻在蒙着烟雾的洲渚之上。“扫尽”三句，是说江风极大，将天上浮云吹散，江面因风大而无人乘舟夜渡。沉思间又见雁儿飞落在芦苇深处夜宿，并由此引起无限感触。
“怅望”两句，先是怅望祖国山河，徒然吊影自伤；这时正值深夜，“鼻息鸣鼍鼓”，这里以之喻苛安求和之辈，隐有众人皆醉我独醒之慨。“谁伴我”两句，承上；“月流烟渚”、“怅望关河空吊影”，用李白《月下独酌》“我歌月徘徊，我舞影零乱”诗意，自伤孤独（辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》结句之“谁共我，醉明月”，与此意同）。李纲与己志同道合，而天各一方，不能在此月下同舞。同舞当亦包括共商恢复中原之事，至此才转入寄李纲本题。
下片运用典故以暗示手法表明对明朝屈膝议和的强烈不满，并表达了自己对李纲的敬仰之情。
“十年”这一句，是作者想到十年前，高宗在应天府（今河南商丘）即位同时，当时为建炎元年（1127年）。不久高宗南下，以淮南东路的杨州为行都；次年秋金兵进犯，南宋小朝廷又匆匆南逃，扬州被金人攻占，立刻被战争摧为一片空墟，昔日繁华现在犹如一梦，此处化用杜牧“十年一觉扬州梦”（《遣怀》）诗句。而此时只剩残破空城，使人怀想之余，不觉加强了作者对高宗的屈膝议和感到不满，也加强了作者坚决抵抗金人的南下的决心。
“倚高寒”两句，继续写作者夜倚高楼，但觉寒气逼人，远眺满目疮痍的中原大地，不由愁思满腔，但又感到自己壮心犹在，豪气如潮，足以吞灭敌人。“要斩”两句，运用两个典故反映出对宋金和议的看法。前一句是期望朝廷振作图强，像汉代使臣傅介子提剑斩楼兰（西域国名）王那样对付金人。词中以楼兰影射金国，以傅介子比喻李纲等主战之士。后一句是借汉嫁王昭君与匈奴和亲事，影射和议最终是不可行的，必须坚决抵抗。杜甫《咏怀古迹》诗云：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”作者在此用杜甫诗意，说明在琵琶声中流露出对屈辱求和的无穷遗恨与悲愤，以此暗示南宋与金人议和也将遗恨千古。“谩暗涩”句，这里运用比喻，以宝剑被弃比喻李纲等主战人物的受到朝廷罢斥压制。“唤取”两句，先以“谪仙”李白来比李纲，兼切李姓，这是对李纲的推崇。李纲自己也曾在《水调歌头》中说：“太白乃吾祖，逸气薄青云。”作者对他评论，即发表意见，面对和议已成定局的形势，爱国之士能否就此隐退苕溪（浙江吴兴一带）垂钓自遣而不问国事。
结尾振起，指出要凭浩荡长风，飞上九天，由此表示自己坚决不能消沉下去，而是怀着气冲云霄的壮志雄心，对李纲坚持主战、反对和议的主张表示最大的支持，这也就是写他作此词的旨意。
#诗词[超话]# https://t.cn/A6cniQtY
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