乐子非给他那个包放我包里 英语课看电影我们三个去吃冰淇淋去了 玩这个纸牌 可好玩了 这几个道具直接给我打蒙了 后来来了一个小帅哥找我们玩 是乐子的老乡 乐子直接给人抽这样 买了新的花花 乐子给我俩带的水果卓子偷吃 晚上我们去吃了火锅鸡 这天是我和王子卓第二次疯吵 死人 气死我了 我们说了东西太多放不下 乐子不信 结果就是用瓶盖把汤盛出来 吃完饭我们又去学校的咖啡厅玩牌 我就剩一张了 被他们加成这样 周末出去换美甲了 给他们买了蛋挞 太冷了 被我跑翻了 吃个红薯干糖葫芦 挺好吃的就是累牙 k飓风没有麦旋风好吃 败了 这个春饼也没上次吃好吃了 晚上小帅哥请我们三个吃饭 好好吃这个烤肉 我手机镜头脏了 乐子画质像小米手机
乐子烤得面包片 面包片刚上桌的时候 他直接给小帅哥夹一块 笑死我了
早上醒了和秋秋大战 他把我抱小玩偶 都拍下来了哈哈哈哈哈哈哈 最近爱上了这个鸡叉骨好好吃啊 太好吃了 给嘴刮坏了 疼哭了给我
乐子烤得面包片 面包片刚上桌的时候 他直接给小帅哥夹一块 笑死我了
早上醒了和秋秋大战 他把我抱小玩偶 都拍下来了哈哈哈哈哈哈哈 最近爱上了这个鸡叉骨好好吃啊 太好吃了 给嘴刮坏了 疼哭了给我
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「投稿」捡个考据糖之飞鸟
衣服和名片上的飞鸟其实和稻奇声望名片的飞鸟更接近（如图）。从各种过往的官方资料里，我们能发现“鸟”这种动物总会在嘤和身边出现。
在日语中，自古就将小孩子称为tama，鸟类的“子”为tamago，在方言中称人偶为tamasa，勾玉是teutama。
每年的三月三日是日本的雏祭，雏祭上需要雏人形。雏，原意为小鸟。日语中的“人形”意为，以人或动物的姿态而显现的造物。据周作人所考，雏祭在江户时代（稻奇的主要时代背景）初期成立，一开始盛行于贵族，普及至民间，成为儿童节，现代雏祭源于此。节日上大家会吃菱饼，也就是切成菱形的年糕。
年糕和飞鸟，在古代传说里紧密关联，比如《风土记》中有一个富翁在正月里把年糕作为射箭的靶子来嬉戏，没等射中，年糕就变成白鸟飞走了，然后没多久，富翁家就破落了。
年糕（fukuda），被人们约定俗成地认为是福物（fuku）。为何年糕以鸟的形象显现已不可考，或许是因为年糕是神的供品，并且在很多日本民间叙事中，天赐之子往往以鸟兽形象来到人间，所以把那些因为浪费年糕而遭到报应的事视为神罚。也可能是因为日本人认为，他们祖先的灵魂都是白鸟从远方运来的谷物灵，进而他们会赋予灵魂或神明化为鸟儿飞走的故事。古人们站在丰茂的芦苇丛，望着天际飞翔的鸟儿们，追思的是已经一去不复返的故人和神明。
以上就能看出来，鸟在古日本文化中的意象并不是代表自由，而是会引起人伤感。这一点在和歌中体现得更明显，比如：“山高飘白云，云间听鸟吟，声声似我心上人”，比如：“都鸟已离家，人若问及都城事，不知如何答”。
都鸟，就是来自京都的鸟。离开京都的人挂念住在京都的心爱女子是否安好，所以看到以“都”为名的鸟就忍不住想问它们。
再比如，日本童谣《滨千鸟》中所唱：“月夜蓝蓝的海边，寻亲鸟儿声声鸣，出生自浪花之国，濡湿的银色羽翼”。
在之前的考据里说过，日语中有季语，而冬季的季语有个词叫“浮寢鸟”，字面意思是水鸟漂浮在水面上，将头埋入羽毛中睡觉的样子。又因为“浮寝”与“夏寝”谐音，所以指的是一边想着心上人一边入睡，或是打算睡觉却睡不着。
提到入寝就会联想到嘤pv最后所念的和歌：“于此浮世中，不独入寝可成梦，事事皆虚空”。这首诗用大白话解释就是，并不是睡着后做的梦才是梦，浮世中的一切都是梦（虚空）。
众所周知，嘤和是目前游戏里仅有的两尊佛（须迷主要文化是波斯，草王也是波斯神），那么在佛教里鸟代表了什么呢？
佛教中用鸟、蛇、猪来象征众生的贪、嗔、痴。鸟是贪的象征，人执着五欲就产生贪爱之心，称为贪。贪是对顺的境界起贪爱之心，是对于喜好的过分偏执，非得到不可。当欲求无法得到满足，就会被欲望捆缚，陷入痛苦的深渊。
以及嘤的神佛原型之一是千手观音。现实中有建造一千只手的佛像，这样的佛像远远看去，观音的那一千只手就像翅膀一样地张开。
————
翻看所有的圣遗物会发现所有以羽毛样式呈现的死之羽都是描述为鸟羽，感觉的动物塑可能更该是小鸟，只可惜在他之前已经有个角色是了。当然，考虑到嘤身上的蝴蝶要素，倒是可以凑个猫扑蝶。
而关于风和自由，其实看之前的角色可以发现，本身任何元素和神明自身的理念不挂钩，如果风就是自由的话，那琴自由么？雷系角色又有几个追求永恒的？除了神明和元素生物之外，其他角色什么系的都是很随意的，偏偏就还多此一举地解释成自由，结果剧情里被监禁。为什么是风倒是好解释（之后考据），但把风元素本身和自由挂钩就很不行，更别说鸟这个意象在日本文化上和自由无关。如果稻奇编剧是能力不足把创意落地，那须迷编剧就是吃书都吃不利索。
「投稿」捡个考据糖之飞鸟
衣服和名片上的飞鸟其实和稻奇声望名片的飞鸟更接近（如图）。从各种过往的官方资料里，我们能发现“鸟”这种动物总会在嘤和身边出现。
在日语中，自古就将小孩子称为tama，鸟类的“子”为tamago，在方言中称人偶为tamasa，勾玉是teutama。
每年的三月三日是日本的雏祭，雏祭上需要雏人形。雏，原意为小鸟。日语中的“人形”意为，以人或动物的姿态而显现的造物。据周作人所考，雏祭在江户时代（稻奇的主要时代背景）初期成立，一开始盛行于贵族，普及至民间，成为儿童节，现代雏祭源于此。节日上大家会吃菱饼，也就是切成菱形的年糕。
年糕和飞鸟，在古代传说里紧密关联，比如《风土记》中有一个富翁在正月里把年糕作为射箭的靶子来嬉戏，没等射中，年糕就变成白鸟飞走了，然后没多久，富翁家就破落了。
年糕（fukuda），被人们约定俗成地认为是福物（fuku）。为何年糕以鸟的形象显现已不可考，或许是因为年糕是神的供品，并且在很多日本民间叙事中，天赐之子往往以鸟兽形象来到人间，所以把那些因为浪费年糕而遭到报应的事视为神罚。也可能是因为日本人认为，他们祖先的灵魂都是白鸟从远方运来的谷物灵，进而他们会赋予灵魂或神明化为鸟儿飞走的故事。古人们站在丰茂的芦苇丛，望着天际飞翔的鸟儿们，追思的是已经一去不复返的故人和神明。
以上就能看出来，鸟在古日本文化中的意象并不是代表自由，而是会引起人伤感。这一点在和歌中体现得更明显，比如：“山高飘白云，云间听鸟吟，声声似我心上人”，比如：“都鸟已离家，人若问及都城事，不知如何答”。
都鸟，就是来自京都的鸟。离开京都的人挂念住在京都的心爱女子是否安好，所以看到以“都”为名的鸟就忍不住想问它们。
再比如，日本童谣《滨千鸟》中所唱：“月夜蓝蓝的海边，寻亲鸟儿声声鸣，出生自浪花之国，濡湿的银色羽翼”。
在之前的考据里说过，日语中有季语，而冬季的季语有个词叫“浮寢鸟”，字面意思是水鸟漂浮在水面上，将头埋入羽毛中睡觉的样子。又因为“浮寝”与“夏寝”谐音，所以指的是一边想着心上人一边入睡，或是打算睡觉却睡不着。
提到入寝就会联想到嘤pv最后所念的和歌：“于此浮世中，不独入寝可成梦，事事皆虚空”。这首诗用大白话解释就是，并不是睡着后做的梦才是梦，浮世中的一切都是梦（虚空）。
众所周知，嘤和是目前游戏里仅有的两尊佛（须迷主要文化是波斯，草王也是波斯神），那么在佛教里鸟代表了什么呢？
佛教中用鸟、蛇、猪来象征众生的贪、嗔、痴。鸟是贪的象征，人执着五欲就产生贪爱之心，称为贪。贪是对顺的境界起贪爱之心，是对于喜好的过分偏执，非得到不可。当欲求无法得到满足，就会被欲望捆缚，陷入痛苦的深渊。
以及嘤的神佛原型之一是千手观音。现实中有建造一千只手的佛像，这样的佛像远远看去，观音的那一千只手就像翅膀一样地张开。
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翻看所有的圣遗物会发现所有以羽毛样式呈现的死之羽都是描述为鸟羽，感觉的动物塑可能更该是小鸟，只可惜在他之前已经有个角色是了。当然，考虑到嘤身上的蝴蝶要素，倒是可以凑个猫扑蝶。
而关于风和自由，其实看之前的角色可以发现，本身任何元素和神明自身的理念不挂钩，如果风就是自由的话，那琴自由么？雷系角色又有几个追求永恒的？除了神明和元素生物之外，其他角色什么系的都是很随意的，偏偏就还多此一举地解释成自由，结果剧情里被监禁。为什么是风倒是好解释（之后考据），但把风元素本身和自由挂钩就很不行，更别说鸟这个意象在日本文化上和自由无关。如果稻奇编剧是能力不足把创意落地，那须迷编剧就是吃书都吃不利索。
想推荐一个水晶流通处。
一是我入坑这一个月以来，非常关注水晶，到处搜搜逛逛看看，而遇到这个流通水晶的姑娘是很巧也很有缘的一件事，同时性发糖；二是姑娘人不错，价格公道，水晶更是养得好，颗颗亮眼长彩，值得被更多人欣赏。
在她这买的第一颗水晶就是个大家伙，老红皮。嗯入水晶坑以来我几乎没有着迷透亮透体的过程，垂直爱上老皮。而看到那个大家伙时，想买是因为就是想买，但妙的是我给糖叫兽看了一眼，糖叫兽竟然破天荒开口说，嗯，可。于是我兴冲冲下手了，还是用自己这段时间来攒的咨询费买的（看我对糖叫兽多好），正要山长水远转运过来。
因为投缘所以多聊了两句，我在红薯上看上哪颗就请她帮我掌掌眼，她告诉我冰雪骸骨名称的由来，告诉我什么是无根生，告诉我哪颗还算平价哪颗定价是卖主疯了。同时她也愿意伸长耳朵听我天花乱坠，用水晶小故事换外星小故事，听我说水晶自古就是诚实的信息记录仪能量储存器，是从亚特兰蒂斯开始就烙在我们灵魂中的对开启高维智慧的渴望。
今天也一样，我瞎逛时考虑要不要找颗喜马透体，在一家看到一颗自以为形不错价也不错的，发给她一看，她说感觉很寡淡就这样你还觉得价格合适？然后随手拍了两颗她的私藏给我看，那能量感直扑屏幕，看得我心跳眼瞪大呼小叫问她能否释放。她说不她还舍不得[悲伤]
先说好，她的很多水晶，都不是随主流或新手们爱的那种流行款，不是形状完美的透体冰糖，但她的水晶都是陪伴者，长期相处用心顾养的宝贝，能量上没得说。如果不是只图新鲜和颜值，不妨去看一看，可能会找到跟自己连接强的独特的那一颗。就像我在冥\/想时问，那颗老红皮为什么将要来到我们家，然后明白虽然是我有购买欲在先，但它的缘分确实是跟糖叫兽，我只是个中间人。
提前声明，这并非商广推荐她的店铺我不会从中获利。我是认为她的水晶值得。如果非要说私心，那么就是我希望她日后能将部分私藏一点点释放，让我有机会一件件领回家。
一是我入坑这一个月以来，非常关注水晶，到处搜搜逛逛看看，而遇到这个流通水晶的姑娘是很巧也很有缘的一件事，同时性发糖；二是姑娘人不错，价格公道，水晶更是养得好，颗颗亮眼长彩，值得被更多人欣赏。
在她这买的第一颗水晶就是个大家伙，老红皮。嗯入水晶坑以来我几乎没有着迷透亮透体的过程，垂直爱上老皮。而看到那个大家伙时，想买是因为就是想买，但妙的是我给糖叫兽看了一眼，糖叫兽竟然破天荒开口说，嗯，可。于是我兴冲冲下手了，还是用自己这段时间来攒的咨询费买的（看我对糖叫兽多好），正要山长水远转运过来。
因为投缘所以多聊了两句，我在红薯上看上哪颗就请她帮我掌掌眼，她告诉我冰雪骸骨名称的由来，告诉我什么是无根生，告诉我哪颗还算平价哪颗定价是卖主疯了。同时她也愿意伸长耳朵听我天花乱坠，用水晶小故事换外星小故事，听我说水晶自古就是诚实的信息记录仪能量储存器，是从亚特兰蒂斯开始就烙在我们灵魂中的对开启高维智慧的渴望。
今天也一样，我瞎逛时考虑要不要找颗喜马透体，在一家看到一颗自以为形不错价也不错的，发给她一看，她说感觉很寡淡就这样你还觉得价格合适？然后随手拍了两颗她的私藏给我看，那能量感直扑屏幕，看得我心跳眼瞪大呼小叫问她能否释放。她说不她还舍不得[悲伤]
先说好，她的很多水晶，都不是随主流或新手们爱的那种流行款，不是形状完美的透体冰糖，但她的水晶都是陪伴者，长期相处用心顾养的宝贝，能量上没得说。如果不是只图新鲜和颜值，不妨去看一看，可能会找到跟自己连接强的独特的那一颗。就像我在冥\/想时问，那颗老红皮为什么将要来到我们家，然后明白虽然是我有购买欲在先，但它的缘分确实是跟糖叫兽，我只是个中间人。
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