【若见不见，自然非彼不见之相；
若不见吾不见之地，自然非物，云何非汝？】 

此蹑前何不见吾不见之处，防阿难谬答能见，
故（分开 若见、若不见 两途），俱反（证见性非物。）

上二句，
谓若（能见我 收视 不见之处），
自然是 我能 （不见之见体），
自然 （非彼）所（不见之物相）。

（自然）二字，即（分明）义；
（非彼不见之相）六字，即（非物）二字。
此句与第四句，（自然非物）四字同，（乃译者润文之巧耳。） 

此文欲求义理明白，须知（彼字即指物言），当与我字对看，
（再用能所二字对释），
（我见）为（能见），
（彼物）为（所见），
（例如：眼根见物，是我能见之见体，非彼所见之物相。）

今不见物，照上例云：
自然是我能不见之见体，
自然非彼所不见之物相此句，即自然，非物四字。
不必过于搜索，愈晦本意。 

下二句，
若不见吾不见之地，则吾之见，自然非物。何以故？
若是物，收视不见时，必有所在之处，当然令汝可见，
既不能见，当然非物。

（吾之见）既（非是物），
（汝之见）亦（应非物），
故末句结曰：云何非汝真性？
此云何非汝句，即答阿难前言，云何得知，是我真性相对。

三反辨见不是物竟。 

——圆瑛法师《楞严经讲义》

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