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确诊视神经萎缩，用什么治疗方法好？早知道早受益
#健康知识[超话]#
据本草明目汤褚大夫接诊的#视神经萎缩患者# 来看，多数患者是中老年人，初期因其他病患未获得有效控制，最具典型的有俩种表现，一种是眼压高，另外一种则是眼底缺血。

因为视神经长期受到压迫，或者一直难以获得所需营养，最终就会像花朵一样，缺失营养逐渐发生萎缩。

大家应该也都了解过，视神经主要功能便是将光信号传导向大脑，当#视神经萎缩# 后，光信号传导便会受阻，故而初期的视神经萎缩患者，会感受视力有所下降，与近视很相似，所以有不少患者往往也会选择佩戴眼镜，来改善生活状态，致使患者极易错过最佳治疗时机。

直到病症发展到中期，视神经萎缩已不限于视力下降的表现，大都视野都已发生缺损，光感降低，眼镜已经难以满足生活所需时，这才开始逐渐留意。

当视神经萎缩患者开始留意病症表现，具体用药时又会产生不少分歧，有些人认为无法逆转干脆放弃了治疗，有些人不愿轻易放弃，依据西医叮嘱会使用了一些甲钴胺、维生素B、降眼压药水等等来缓解病症。

但是西医毕竟也只能缓解，并没有太好的办法来改善#视神经萎缩# 表现，致使又有一些人将希望最终放在了中医之上。

而选择中医治疗更需要仔细思量，本草明目汤褚大夫就经常和我们讲：“中医能治病，但不是所有的中医都能治病。”

有太多的视神经萎缩患者，向我们反馈“身体是好些了，但是眼睛还没有好转”，甚至还有些咨询过来的患者表述“服用了两三个疗程一点效果也没得”。

要知道，中医虽然效果比较慢，但是这两三个疗程下来身体多少也应该有所反馈，倘若一点都没有，或许是大夫方子不适合自身，不妨换一个大夫去看看，以免愈陷愈深。

本草明目汤褚尊贵大夫认为#视神经萎缩# 是为玄府闭塞，目窍渐萎。

治疗视神经萎缩，以开通玄府贯彻治疗始终，攻补兼施，起沉疴，标本同治，除诱因，其效果受到了广大患者的好评。

不论是眼压高，还是眼底缺血，或是其他种种因素导致的视神经萎缩，其实就是体内受外邪入侵，脏腑发生病变，功能失衡所致，所以要治疗视神经萎缩，其实就是驱除外邪，让脏腑恢复平衡而已。

我们都知道脏腑之间是相互依存，互有传变的。玄府便是各个功能交接之口，气血、津液、营卫等都会经其发生传变。

当外邪长期耗损脏腑时，便会久病会瘀，使得负责负责交接的通口“玄府”，也会发生瘀闭。

体内气血、津液、营卫因玄府闭塞，而不能供全身，身体的各个功能都会有所下降，此时若加上先前眼部有有所眼疾，便会最终引发视神经萎缩，你去看这些患者，往往还有一些其他小患，如失眠多梦、焦虑暴躁、神疲乏力、畏寒怕冷、食欲不振等等。

这些小患往往是脏腑失衡的具体表现，从中仔细筛选便不难寻其病根，以通玄府贯彻治疗，便可标本兼治，逐步改善病症表现，最终你会发现不光光是视力有所改善，一些并发隐患还可一并解决，这些也只有使用过本草明目汤的患者，才能真正切身感受到其中妙处所在。

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《沈宁莞宋司炎》沈宁莞宋司炎（最新章节完整版）小说全文阅读沈宁莞[哈欠][挤眼]jd+S5=j>
‼书名：《沈宁莞宋司炎》
‼主角：沈宁莞宋司炎
全文公/仲/号回一个主角名就行了
非原文章节：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
　宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
　　侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
　　将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
　　亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
　　臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
　　先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。“沈宁莞，你现在真有钱的话，不如先去医院挂个脑科或者精神科好吗？”我扭头就走，懒得和她废话。 “纪辛瑜，你直到现在依然不把我放在眼里是吧？”沈宁莞有些恼怒地拦住了我。 我视若无睹，拨开她便继续往前走。 沈宁莞拽我的手，我拎着的礼盒被她扯落在地上，发出一声闷响。 沈宁莞还想上前抓我的手，我抬手挡了一下，她竟然直接跌坐在地上，仿佛我用了极大的力气一样。 陶叶急忙去扶沈宁莞，然后指责我，“纪辛瑜你有病吧？你推她干什么！” 我蹲下身子把礼盒捡起来，起身时却看到宋司炎正站在不远处看着我。 “抱歉，我不是故意的。” 当我们的动静引来了别人的关注，沈宁莞一改刚才的气急败坏，反而是开口道歉。 我起身，不免有些好笑，“沈宁莞，你不知道这种地方四处都有监控吗？装什么无辜呢？ 一听到监控，沈宁莞不自然地看了一眼四周，最后视线落在了宋司炎身上。 宋司炎却只是看着我，我略有心虚。 昨天的事我都还没太敢仔细去想，本来打算这段时间疏远一点，大家都清醒一下。 没想到今天又在这里碰上了，真是有毒，干脆就假装没看到？ 我心一横，拎着礼盒转身便走，准备去找何远之，把贺礼带到以后就离开这里，毕竟同时遇到了沈宁莞和宋司炎，证明此地不宜久留。 “纪辛瑜！”宋司炎的声音不算高，却清晰地传入我的耳中，他三两步跟上了我的步伐，与我并肩。

在唐朝的时候，有一位永明延寿禅师，大师在《万善同归集》里面总结了念佛的十种功德，对念佛法门就更加有信心，世人为纪念永明延寿大师将他的生日农历十一月十七日定为阿弥陀佛的圣诞，念佛对于学佛人有十种大功德，终身持有终生受用： 　　一、昼夜常得诸天大力神将并诸眷属隐形守护。 　　在《阿弥陀经》或者其他净土经典里，都讲到念佛之人会得到佛菩萨和龙天鬼神的护念，佛陀在涅槃的时候，诸天、修罗、药叉等等全都发愿说，在冥冥当中，以行乐道，布施念佛的人。所以在座各位只要保持精进念佛的心，好好念佛，冥冥之中自有龙天护佑。 　　二、常得二十五大菩萨，如观世音等，及一切菩萨，常随守护。 　　大家知道，西方极乐世界就是阿弥陀佛教化的净土，像观世音菩萨、大势至菩萨等诸大菩萨，都是阿弥陀佛随行的菩萨。所以我们念佛的时候，可以得到诸大菩萨的护佑，因为大家知道，菩萨发了一个愿，就是上求佛道，下化众生。像观音菩萨，以三十二应身度无量众生，各位虔诚念佛，一定会得到菩萨的护佑。 　　三、常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。 　　这刚好契合了弥陀本愿，大家知道阿弥陀佛发了四十八愿，只要是念我佛名号的，都可以得到阿弥陀佛相应的愿力的加持，这是弥陀本愿。 　　四、一切饿鬼，若夜叉、罗刹，皆不能害;一切毒蛇毒龙，悉不能害。 　　当我们有了念佛的功德，有了诸位天神、菩萨的护佑，有了佛光的加持，自然一切的鬼神、罗刹啊、怨贼等等都会远离。念佛的人，不会遭到邪恶众生的侵害。 　　五、一切火难、水难、冤贼、刀箭、牢狱、杻械、横死、枉死，悉皆不受。 　　佛法讲“一切唯心造”，就是我们所遭受的命运，都是自己内心的显现，如果一个人心怀贪婪、嗔恨等种种不善的心念，他就招感恶的境界;念佛的众生，他的善业召感的必是平安、吉祥等具有福报的境界。所以，念佛的众生能够转变自己的心念，通过念佛名号，能够与弥陀宏愿相应，就会远离横死灾害，这个也是念佛的功德。 　　六、先所作罪，皆悉消灭，所杀免命，彼蒙解脱，更无执对。 　　我们每个人来到这个世界，可能都是被自己的业力所牵引，虽然过去世做过一些功德，让我们能够得到人身，但是因为我们的无明，更是造作了无量罪业。怎么能够消除业障呢?念佛一声，灭无量重罪，何况是连续七天的精进念佛。所以，一个精进念佛的人，能够通过念佛的功德，忏悔的功德，使宿世恶业得到削减乃至消灭，自己就更加容易走向解脱。 　　七、夜梦正直，或复梦见阿弥陀佛胜妙色身。 　　大家以前不念佛的时候，都会做梦吧?可能梦境有好有坏，是各种幻想或者欲望所显现，那么念佛以后，有没有做过吉祥的梦?如果你平日念佛特别精进，心中没有其他杂念，就能召感吉祥的，有瑞相的梦。我身边就有老菩萨梦见过佛陀金身，这是吉祥的梦。 　　八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。 　　大家想想，如果一个人没有颠倒妄想，全心全意只在一句佛号上，心与诸佛的功德相应，那肯定心生欢喜，是吧?我们心的状态，对身体的影响非常大。如果一个人心常欢喜，自然颜色光泽，气力充盛，也就是说，念佛刚开始是改变我们的情绪，心态，甚至能够做瑞梦。慢慢的，会让我们身体由内而外更加健康，一些疾病也会痊愈，乃至极难医治的重症也会不知不觉中得到改善。 　　九、常为一切世间人民恭敬供养礼拜，犹如敬佛。 　　一个精进念佛、心中有佛的人，他身上自然有一种庄严、超然脱俗的气质。念佛人得诸佛菩萨、龙天护法的护佑，恶缘远离，他的内心会变得特别的慈悲，令人感到亲切，而且他气力增盛，气色非常好，相貌也柔和，这样具有诸多功德的人，是不是会得到大家的恭敬呢? 　　十、命终之时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛及诸菩萨圣众，手执金台，接引往生西方净土，尽未来际，受胜妙乐,寿命终结之时，心中没有恐怖畏惧，佛号正念现前，能够见到阿弥陀佛以及诸位菩萨收起