【每天一首古诗词】

《白梅》
——[元代]王冕

冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

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【译文】
白梅生长在冰天雪地的寒冬，傲然开放，不与桃李凡花相混同。
忽然在某个夜里花儿盛开，清香散发出来，竟散作了天地间的万里新春。

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【注释】
著：放进，置入。此身：指白梅。
混：混杂。芳尘：香尘。
清香发：指梅花开放，香气传播。
乾坤：天地。

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【作者简介】
王冕（1310年～1359年），字元章，号煮石山农，亦号食中翁、梅花屋主等，浙江省绍兴市诸暨枫桥人，元朝著名画家、诗人、篆刻家。他出身贫寒，幼年替人放牛，靠自学成才。有《竹斋集》3卷，续集2卷。一生爱好梅花，种梅、咏梅，又攻画梅。所画梅花花密枝繁，生意盎然，劲健有力，对后世影响较大。存世画迹有《南枝春早图》《墨梅图》《三君子图》等。能治印，创用花乳石刻印章，篆法绝妙。《明史》有传。

【唯美散文诗/整理】

《莽苍斋诗集》梅偈十首
一
夜深聞唱落梅花，孤館燈青月正斜。
一剪寒香風散後，誰傳故事到天涯。
二
寂寞春江正落梅，水流花偈事難猜。
暗香消盡無從問，歌吹月明誰復來。
三
悔逢知己在孤山，冰雪林中未得還。
已信人間多錯愛，塵緣一念隔禪關。
四
十丈紅塵待雪銷，羅浮一夜夢飄搖。
冰心獨抱終難化，吹斷林間碧玉簫。
五
一番輕雪野橋東，襟袖冷香吹未窮。
花事飄零何至此？塵緣欲斷水光中。
六
隔溪香淡冷春風，明月而今印雪鴻。
臨水知卿回憶處，寒波一剪色成空。
七
已斷因緣記不真，溪山此去遠前塵。
落花如夢還知否，與我相關彼岸人。
八
花事已空將奈何，東風細雨冷香多。
檀心一滴忘情淚，落到春江水不波。
九
離歌忍唱好歸真，何事逃禪問故人。
別後寄情唯有月，已知清影是前身。
十
幽寒一味盡曾諳，雨歇前山解凍嵐。
溪水落花東去後，人間故事遠江南。

#读书打卡# 除了松、梅、竹称“岁寒三友”，梅、兰、竹、菊又称“四君子”。松、梅、竹组成“岁寒三友”，源于它们本身都有坚韧耐寒的品质，而“四君子”的组成则受传统“比德”思想影响。《礼记 · 玉藻》曰：“君子于玉比德焉。”君子的德行可以通过物的比拟而呈现。明代何景明《玉冈黔国地种竹》曰：“比德亮无瑕，抱节诚可久。”梅、兰、竹、菊被赋予了不媚世俗、高洁坚贞之品德。

梅，象征君子冰清玉洁。元代王冕《白梅》曰：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。”兰花，象征君子遗世独立。明代薛纲《兰花》曰：“我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。西风寒露深林下，任是无人也自香。”竹子，象征谦谦君子。宋代王安石《咏竹》曰：“人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。”菊，花之隐逸者，象征君子淡泊名利。宋代郑思肖《寒菊》曰：“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”

可见，“岁寒三友”不惧严寒，以喻士人在恶劣环境中不屈不挠的斗志，“四君子”不媚世俗，以喻士人在大环境中不堕落，坚守自我。无论是“岁寒三友”还是“四君子”，这些植物图案形成了固定的文化符号，它们是高雅的象征，代表着古人的审美情趣和愿望。
——赵运涛《符号里的中国》