【《松江人文大辞典》精选丨水族舞】水族舞全称“松江民间舞蹈（水族舞）”。民间传统舞蹈。模拟鱼、虾、蟹、螺、蚌等水族形 象和动作的舞蹈。2007年列入第一批松江区非物质文化遗产名录，保护单位为叶榭镇文化体育服务所。始于明末清初，用竹篾制扎水生动物模型作道具，内燃小红烛，在民间灯会中作为灯彩参与行街游行。民国时期，水族灯彩的编扎形式和技艺有提高。1949年后，经过叶榭民间艺人的加工、创造，将原来的灯彩行街改为拟人化表演，增加了舞蹈动作。道具制作工艺精巧，形态逼真，表演时能自由操纵，形象展现虾的浮动、弹跳，蟹的横爬，田螺的呼吸等形态，载歌载舞，富有艺术效果。表演者身上挂扎龟、蚌、螺、虾、蟹等水族灯，能灵巧地扭动，其中有数人舞动的大鲤鱼灯。表演者踏着锣鼓点起舞，表演“对虾戏水”“蟹逗田螺”“鱼跃龙门”3组舞蹈。表演队阵容宏大，一般有1条大鱼、8条小鱼、8条鳗、8只虾、8只蟹、8只螺、8只蚌，寓意“逢八必发”。大鱼长丈二，分4节（头1节、身2节、尾1节），竹制骨架，绸布整体糊面彩绘，4人配合表演。蟹竹制骨架，布面彩绘，螯、脚可动。鳗分6节，状似舞龙。虾竹骨布面彩绘，头、尾、脚、须均能摆动。螺竹骨布面彩绘，螺盖可上下开启，表演者上身入螺内操作。蚌竹骨布面彩绘，表演者入蚌内，闭合开关。小鱼竹骨布面彩绘成四鳃鲈鱼，分3段，中段一杆托身，头尾2段用竹片连接，表演者一手执杆，一手抽动两根竹片，鲈鱼可头尾摆动。表演时大鱼引小鱼游戏，虾、蟹紧随，螺姑娘、蚌仙人逗人发噱，通过不同舞蹈画面，表现蟹鱼跳跃、对虾追随、蟹螺互逗等水生动物欢乐的生活情景。一般在民间灯节、庙会期间表演。“文化大革命”开始后消失，1984年经挖掘整理恢复。

成都walk! 之 成都博物馆

定来成都的时间略晚，票不多了，到成都已经下午三点，直奔成都博物馆，第一次碰到一直开到晚上八点半的博物馆，给好评！！！成都博物馆就在天府广场，下了地铁先吃了点当地小吃，接着就奔馆里来了。

1 天府广场的柱子，描述的是四川地区的地理人文景点，比如三星堆在广汉，金沙在成都，是位于三星堆后面时代的文化，宝墩遗址是比较靠前的史前城址群。宝墩三星堆金沙都属于古蜀文明，差不多与夏商周同时期，可以说蜀文化从那开始就没断过。其中经历的两次屠城也是在后期了，一是蒙宋战争，屠了蜀地，有统计说一千三百万人口锐减至六十万，七年古城遍地尸骸。没过几百年，明末张献忠又屠了一次，十几年了无生息，所以才有了后来的湖光填四川。（wzy祖上就是胡广来到巴渝的！）所以现在的四川话其实也是湖广版改良过的，据说最初的四川话北方人是根本听不懂的。
2 博物馆门头。可免费存包就很好。馆子很大，应该是有五层，常设馆有二楼到南北朝，三楼到明清，四楼近代和民俗馆，五楼还有个皮影啥的。我逛了三个多小时，就看了二到四。小程序上有免费讲解！
3 蚕丛及鱼凫，开国何茫然！开国四代蜀王：蚕丛，柏灌，鱼凫，杜宇。
4 从三星堆馆借来的文物（成都馆自己可能真没啥，估计主要文物都在三星堆，金沙，永陵等各自的馆里，四川博物院好像也不多，明日去看看，至少国家宝藏里的那些应该可以看到～），正面已经很熟悉了，这个背面的纹路还是蛮有意思的。说为什么他长得像外星人呢，其实是因为蜀地终年不见天日（蜀犬吠日），因此神明酷似千里眼顺风耳，可以看得听得更远，这是专家推断的。至于过去的真相，可能只有过去才知道吧！毕竟三星堆是太早之前的古蜀文明了……
5 古蜀虽然地处偏远，不过从文物来看他们很早就跟中原文化有接触和沟通，后期各类纺织品甚至远销海外。这里面提到的妇好墓，有好些文物都在国博展出……[doge]
6 良渚文化的玉琮，上周刚在国博拍过！咱也不知道那是不是真品…金沙的这个玉琮也好好看啊，这次来不及了，等下次来成都再去金沙和三星堆看看！
7 石犀，与李冰治理都江堰息息相关。有可能是镇水神兽。都江堰是现在唯一还在使用的古代水利工程。看了下都江堰简介，很牛，回头可以展开研究下。
8 见着好几次了，各地都有，这是虎钮铜錞chun于，是一种军中打击乐器。
9 来啦！说唱俑！他永远那么开心！！！
10 蜀地画像砖贼多，动不动就在砖头上画画，说是记录历史的什么百科全书之类的吧。把当时的风貌记录下来，乐舞出行等等。
11 浆洗街成汉墓陶俑，挺异域的。
12 笑死了这个我必须得展开说说，这个香囊一共有四个，西安一个，国博一个，结果我在成都博物馆又见着了，我就开始嘀咕，全世界就四个，这个能是真的？而且他就安安静静在那儿，也没有讲解啥的，我还认真研究了半天，样貌确实和那俩挺像的里面也是一个平衡装置应该也是放香料而不倒。但我横竖也不敢相信它是真的！
13 邛窑褐绿双彩单柄花口瓷杯。邛窑始于南北朝，衰于宋元。颜色主要有三种，绿色，黄色，赭色。我还蛮喜欢的，简单，又有生机，处于刚刚好的状态。
14 朱元璋不是把他兄弟们都分番地出去了嘛，蜀是分到了朱椿头上，盖了这个蜀王府，后来战乱烧毁了。大概看了下他生平，他还蛮爱读书做学问的，感觉也不太在意朝廷的那些事儿，靖难之役后他是第一个觐见的，
15 杨慎，杨廷和之子。滚滚长江东逝水的作者。这里蛮有意思的：嘉靖时期，因为大礼仪事件遭贬云南，胡粉敷面，双鬓插花游于世。馆里提到的几个文人还有苏轼，陆游，杜甫等。
16 灾后重建，胡广填四川这个阶段的一个地面图。康熙年间开始的。
17 1936年民国后规模最大的一次花会。这是民俗展，一层层的卡纸贴的展览看上去很有趣。
18 天府广场。

几个其他小细节，蜀地制盐，漆器都蛮厉害的。有挖掘到船棺，因为南边对船还是有神明崇拜的，认为船会将他们带到最终该去的地方。蜀在古时一直很繁荣，产茶大户，之前战乱年间很多名士大族入蜀避乱，比如唐玄宗和唐僖宗都曾前往蜀地避乱。杜甫也是为了躲安史之乱才来的，因此有了杜甫草堂，茅屋为秋风所破歌就是在这写的，还有春夜喜雨，最喜欢最后一句，晓看红湿处，花重锦官城。成都在五代十国时期种满芙蓉，因此又叫蓉城。

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【#重走成渝古驿道#·感受邮政新动力①丨百年锦官驿连接邮政三种经济模式】成渝古驿道始于汉，成于唐宋，兴盛于明清。东起重庆朝天驿，沿途经过如今重庆的渝中、沙坪坝、九龙坡、璧山、永川、大足、荣昌，通往四川的隆昌、内江、资中、资阳、简阳、龙泉驿，最后到达成都，全长约1080里（共有13个驿站，“十里一铺，六十里一驿”），千百年来，成渝古驿道孕育出瑰丽的巴蜀画卷。唱好“双城记”，建好“经济圈”。成渝两地合作之路越走越宽，时时发生着可感可知的变化。为充分展现邮政力量对“双圈”建设的服务成效及推动举措，即日起，四川新闻网-首屏新闻推出【重走成渝古驿道 感受邮政新动力】系列报道，探四川段的邮政改革发展和服务地方的推动力。

10月31日，记者来到成都市暑袜街，距锦官驿“片区”里的成员约3公里，也是 “川西邮务总局旧址”所在地。历经百余年，屹立在暑袜街的巴洛克式风格的邮政大楼赫然矗立。走进邮政大楼，可以看到不少市民在邮寄快递，“还包括函件、特快，为企业开办社保等政务服务都能在这所百年邮局里办理。”暑袜街邮政支局长于红介绍。详情>>https://t.cn/A6WoUSLW（四川新闻网记者 谢川霞）