阿森纳后卫富安健洋昨日出席了球队的欧冠赛前新闻发布会，会上被问到了有关上一场对阵纽卡时的裁判判罚。
在上一场阿森纳0-1纽卡赛后，枪手主帅阿尔特塔开炮怒喷裁判，直言判罚是“耻辱”，阿尔特塔赛后的一系列言论随后也得到了俱乐部官方的支持。
面对“VAR是否改变了比赛”的问题，富安健洋回答道：“老实说，我不知道，但有些话最好不要说太多。我只是一名球员，我的工作就是在球场上踢球并拿出出色表现，仅此而已。”
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中国风水文化流传已久，是综合地理学，气象学，生态学，景观学，甚至天文学等学科为一体的综合性自然科学。风水理论大致可分为“形势派”与“理气派”说是不同派别，实际上这两种在实地运用中是互佐的。
风水学真正诟病的地方，在于经过千年发展流传衍生出了许多各式各样的派别，古人最喜欢搞所谓的门派之争，他们相互攻击，相互诋毁，这个觉得你不对，那个觉得你不好，你问他们谁家好？他们异口同声道：“那当然是我家门派最好！”回归正题，在历史发展中，风水学中的一些争辩问题至今也没见有几位人能说得明白
同一间宅子，玩金锁的说吉，玩玄空的说凶，玩八宅的说这是大凶之宅！你到底听谁的？
答：我先给出我的答案，我认为他们都是对的，他们是并行的。这其中仍然涉及到一个“体系侧重“问题，但我们首先要搞清楚一个点，风水是一个注重藏风聚气的学问，我们将其分为所谓的“形势派”，“理气派”，实际上我不管你是哪派，你最注重的东西一定是形峦！我管你是玩玄空的还是玩八宅的，现在的一些爱好者你在那拿着你的星飞来飞去，入这个宫吉，入哪个宫凶，不讲形势，不讲砂水，不讲形峦，在那说你学的是“风水”，可笑之极。从古至今无论是什么派的风水，其最注重的东西一定是形峦，没有其二。《葬书》云：“五气行乎地中，发而生乎万物。”风水学认为地气运行于地，积而为山川，气可随水而行，风水风水，藏风聚气谓之吉。砂能遮风藏气，水能界气引气，风水的根本在于“藏风聚气”，而对其最能进行直接影响的，是不是你周围的地势水道，是不是你周围建筑，山体河流的“高低动静”？想一想金锁中哪怕你砂水搭配不平衡，但只要得秀砂秀水为啥依然论吉？魏青江善风水诸法，他断宅的案例里为啥首要一定是形峦呢？
至于为什么会出现玄空，八宅，天星这些会用到星象天体的方法，是因为其“气”的流向也会受星体运动所影响啊，但因为其周期性长，影响相较于砂水形峦不够“直接”，故都是以“辅法”来用，不同星体的影响是有“时效性”的，为啥玄空要讲九星进气退气，八宅要讲九星之“应期”，你想一想是不是这个道理。所以实际上，对于一个专业的风水师而言，即使派别理论有冲突，其在吉凶判断上实际上也不会有他说的那么大的偏差，出现这种情况，往往都是一些理气朋友不注形峦导致的，他问题中所言的凶，是总体格局之凶，这个问题无论哪派，都讲究以形峦断之，再看看各类风水煞，这个宅子总体也就定下来了。而他想要说的其“吉凶”的偏差，实际上是体现在一些断事上。
我为什么开头说他们是并行的呢，一件宅子，高低阴阳有影响，游年九星有影响，动静阴阳有影响，玄空九星有影响......你到底看哪个的？还是那句话，哪个都行，你的人事物是由无数个方面共同影响的！只不过在某个时间点，某个方面对你的影响发挥到了最大，以此盖过其他方面影响，对你的人事物进行波动罢了。无论形峦还是天体星象，他们的影响是有一个起伏的，只不过星象的周期长，起伏大，所以更注重“得时”,假如你这宅子因廉贞五鬼火导致你母亲身体受影响，你母亲虽然一直都在其影响之内，但那都是潜移默化，影响甚微，并不是说住进去就会病倒，不是那样，那种例子多是格局搭配不和与外部形峦引起的，是不是当其到寅午戌年份时，此时影响最为突出，你母亲的身体才定会凸显其凶!
当然，也有可能你母亲八字本身就不给力，这时候住进去又为其凶添一分力从而导致凶，也不是没有可能。我们玩风水的一直忽略了一个问题，大多数风水体系都是以宅为本，他并不把你代入进去，抛开形峦这种先天特性不谈，既然不同人住进去你星体对其的影响都不同，你能说这间宅子对这方面影响一定是吉，一定是凶吗？现在假设一个人的身体已经弱到了极致，那么现在我管你是游年九星还是玄空九星，还是什么二十八宿，只要对他进行一个凶的“推力”这人是不是就会病倒了?
那么有人会说，如果我游年九星吉，玄空凶，是不是相互抵消了？第一，你要看哪个当旺影响最大，其次看其影响的轻重缓急程度，比如我玄空凶在生气口，而你八宅凶在宅子的犄角旮旯，你自己掂量哪个凶吧。所以说有时候我们用理气风水去断宅，到了其星生旺之时影响的吉凶人事是基本上不会错的，或者哪怕不得生旺，在长时间的潜移默化影响后，你回头看看，基本上也是有五六成的准确率的。
总结一下
1.各派风水体系不同，侧重也不同，其注重的影响阶段性不同，影响具有时效性，例如玄空的进退气，游年九星的生旺应期等等，你廉贞五鬼凶在寅午戌，我九紫右弼火旺在九运，这并不冲突。
2.影响是并行的，无论是砂水形峦还是九星还是五星二十八宿，都能对你人事物，以及风水上气的流行进行影响，只不过如上述，讲究轻重缓急，“时效”。
3.宅需要人的配合，同一个宅子对于不同人的影响是不同的。有人问我风水为啥不讲究扶抑，实际上是讲究的，市面上风水多以宅为主体，讲究形势，生态，景观等等。如果要玩，那么你扶抑的主体应当是自己，而不是宅，例如一些子平配合河洛风水，金锁玉关的玩法。
4.影响无数，无法面面俱到，故古人抓大放小，以影响最突出的形峦为主，星体为辅，而在论星时，依旧以一方面为主导，继续抓大放小！
风水学真正诟病的地方，在于经过千年发展流传衍生出了许多各式各样的派别，古人最喜欢搞所谓的门派之争，他们相互攻击，相互诋毁，这个觉得你不对，那个觉得你不好，你问他们谁家好？他们异口同声道：“那当然是我家门派最好！”回归正题，在历史发展中，风水学中的一些争辩问题至今也没见有几位人能说得明白
同一间宅子，玩金锁的说吉，玩玄空的说凶，玩八宅的说这是大凶之宅！你到底听谁的？
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至于为什么会出现玄空，八宅，天星这些会用到星象天体的方法，是因为其“气”的流向也会受星体运动所影响啊，但因为其周期性长，影响相较于砂水形峦不够“直接”，故都是以“辅法”来用，不同星体的影响是有“时效性”的，为啥玄空要讲九星进气退气，八宅要讲九星之“应期”，你想一想是不是这个道理。所以实际上，对于一个专业的风水师而言，即使派别理论有冲突，其在吉凶判断上实际上也不会有他说的那么大的偏差，出现这种情况，往往都是一些理气朋友不注形峦导致的，他问题中所言的凶，是总体格局之凶，这个问题无论哪派，都讲究以形峦断之，再看看各类风水煞，这个宅子总体也就定下来了。而他想要说的其“吉凶”的偏差，实际上是体现在一些断事上。
我为什么开头说他们是并行的呢，一件宅子，高低阴阳有影响，游年九星有影响，动静阴阳有影响，玄空九星有影响......你到底看哪个的？还是那句话，哪个都行，你的人事物是由无数个方面共同影响的！只不过在某个时间点，某个方面对你的影响发挥到了最大，以此盖过其他方面影响，对你的人事物进行波动罢了。无论形峦还是天体星象，他们的影响是有一个起伏的，只不过星象的周期长，起伏大，所以更注重“得时”,假如你这宅子因廉贞五鬼火导致你母亲身体受影响，你母亲虽然一直都在其影响之内，但那都是潜移默化，影响甚微，并不是说住进去就会病倒，不是那样，那种例子多是格局搭配不和与外部形峦引起的，是不是当其到寅午戌年份时，此时影响最为突出，你母亲的身体才定会凸显其凶!
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总结一下
1.各派风水体系不同，侧重也不同，其注重的影响阶段性不同，影响具有时效性，例如玄空的进退气，游年九星的生旺应期等等，你廉贞五鬼凶在寅午戌，我九紫右弼火旺在九运，这并不冲突。
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3.宅需要人的配合，同一个宅子对于不同人的影响是不同的。有人问我风水为啥不讲究扶抑，实际上是讲究的，市面上风水多以宅为主体，讲究形势，生态，景观等等。如果要玩，那么你扶抑的主体应当是自己，而不是宅，例如一些子平配合河洛风水，金锁玉关的玩法。
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