早在汉代的《淮南子·人间训》就有：“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。”

积阴德是积累福德资粮的方便方法，非常快速的成熟果报。阴德，是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德。对于阴德，民间称之为阴骘，道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论人们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是近在己身，远在儿孙。

在《易经》中有说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。多做好事，而不沽名钓誉，才是阴德。

最积阴德的十件事！

【诸恶莫做，众善奉行】“君子所以异于人也，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。”圣贤的教育，就是要我们心存仁爱，断恶修善，积功累德。

我们做一切好事，不需要别人知道，也不需要让社会大众表扬，这就是“阴德”。

一、济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。

遇到别人急难的时候，我们要及时伸出援手，就如同挽救即将干渴乏水的鱼儿；见到别人危难的时候，我们要挺身而出，就如同挽救被密罗网住的鸟雀。

二、矜孤恤寡，敬老怜贫。

对于那些孤儿、寡妇、贫穷之人，我们要同情体恤他们，尽量去关怀、照顾她们。见到老人，当生起尊敬和怜悯之心，不可生厌恶心，早晚有一天，我们也会变老。

三、措衣食周道路之饥寒。

俗话说“一分钱难倒英雄汉”，出门在外的人，一旦钱粮用尽，举目无亲，比在本地的穷人更加无助。如果在这个时候，我们出手帮助他们一下，虽然钱花得不一定很多，但对他们而言，却是雪中送炭，帮他们解决了大问题。

四、劝导他人向善。

劝导他人多行善事，也是在为自己积累福报，如果有人因为你而少做一件错事，不仅对方会因此受益，作为劝人者也有功德，如果没有你的一句话，或许对方就造下了恶业。

五、家富提携亲戚，岁饥赈济邻朋。

家里富裕的时候，不要独自享受，要多提携穷亲戚等需要帮助的人。遇到困难的时候，如果自己有能力，就多救济乡邻和朋友；如果没有的话，也要想办法帮助大家渡过难关。

六、斗秤须要公平，不可轻出重入。

俗话说：“刻薄不赚钱，忠厚不折本”。做生意的时候，一定要公平，童叟无欺，不可以轻出重入，缺斤少两。

七、舍药材以拯疾苦，施茶水以解渴烦。

穷人得了病，又没钱医治，是最让人痛苦难受的时候，这时候最需要的就是药方和药材，把药方或者药材施舍给他，不要计较利益，这是功德无量的事情呀。

在古代，人们长途跋涉出远门，大多是靠步行，古人人心厚道，经常会在家门口或者道路两旁的树荫之下，为过往行人准备茶水，以解除行人口渴难耐的烦恼。

八、助印经书，修建寺院、庙宇、道观。

一切圣贤大德菩萨的经典，都是劝人行善，帮助众生破迷开悟的，所以应该积极地去印刷、流通。寺院、庙宇、道观是讲经说法的地方，要积极参与修建。

九、点夜灯以照人行。

城市里虽然都有路灯，但在农村，很多还是没有路灯的，因此可以在黑夜难行的地方放置一盏明灯，为行人引路。

十、持戒修身。

积累福报，除了去行善以外，还可以选择修正自己，多去持戒修身，让自己少犯错误，这其实就是在积累福报，你少造一个恶业，就是增加一份福气。随喜转发，功德无量！

#每日一善##阳光信用##每日一善[超话]#
k2回访
以德化人，厚德而行，福自至矣。以书育人，以书引善，以书养德。上士忘善，中士行善，为德贵厚，为道酬勤。真行善者，当不求名，当暗处行。人心之广，何恶不容，何善不容。至诚不二，精进努力，善果必现。 ​

向善是一种文明，也是一种光明。善良之举，需要人人拥有。善良之歌，需要人人唱和。让我们一起轻掬季风，淡挽流云，抚一弦清音，让善良之歌在红尘的原野里辗转悠长。 ​

繁城之下，人心难测。蠹（du）县接连发生数起命案，牵扯出二十年前陆家灭门惨案。过程悬疑，结局反转，镜头叙事感强，中式画面颇具电影质感，剧情虽不完美甚至有遗憾，但可圈可点。

角色人物最出彩的应是陆直和宋辰。
陆直与小宝子年龄相仿，皆出身低贱，二人因善结缘，因恶分道扬镳，最终同归于尽。陆直说：“这世道跟书上说的不一样，书都是劝人向善的，但是向善很难，做恶却很容易。”他曾想过平安自然的生活，然恶已做下，不死不休。
宋辰的死最击中人心，他的一生是个悲剧。神童之名盛誉江南，一朝被冤屈打成招落下残疾。宋辰说“迟到的公道，不是公道。”他的心结在于：生者尚有冤可诉，死者却无可慰籍。他的冤终是平不了，可他希望别人的冤能平。

这世间极恶与极善之人甚少，有恶有善才是大多数人。