[愛慕]「寥寥高堂上，涼風入我室。」「寥」字，寓有廣闊，空曠之意。涼風從廓前而過，賓客散盡，高堂空曠，唯我獨醒。
「寥」，空曠，邈遠，因取少而有了精氣神，不合大眾的孤寂，而有了神韻。
在古代「寥」這個字多義。《老子》：「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆。」「寥」，空，寂，卻不是無，而是亙古不變的永恆。宋之問 《溫泉莊臥疾寄楊七炯》詩：「移疾臥茲嶺，寥寥倦幽獨。」「寥」，寂寞，孤獨，卻是日濛雨晴，與山泉，鳥鳴，山影為樂，春光一片，獨樂而不與人語也。
我喜歡這個「寥」字，大抵喜歡它的清寂，不吵鬧，且有著獨倔，開闊，恣意灑脫的美。「出入無跡，往來不定，半似痴呆半似顛。隨身處，有一襟風月，兩袖雲煙」。
人生暮雨瀟瀟，寂寥無聲，卻有一份大意境，深遠不自知。
一個人在家中，喝喝茶，讀讀書，窗外燈光流瀉，月影婆娑，間或有阿婆們談天說地的聲音，更有一兩知己在樓下憑欄談心，室內卻是寂寥的，是無人知的，一盞水仙花開得盈盈弱弱。可此時的孤寂，卻有著深遠的古意，是開闊的，是明月動心，雲影流情，春意闌珊。
蘇軾被貶黃州時，人生正是失意時。看月亮的小院，竹柏輕影斑駁，月色皎潔，相對眾賓歡的場景，是有些無趣，偏在此刻，朗朗月色下，文人的曠達疏朗氣韻都顯露出來。「人生如夢，一樽還酹江月」，「清風徐來，水波不興」「細雨斜風，淡煙疏柳，雪沫乳花」，素樸的清歡，恣意滿懷，是曠達，是不懼怕，是人生的不慌不忙，從從容容。
杜甫草堂，想必是寂寥的。「八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。」寂寥的茅草屋，不但沒有壓垮文人的風骨，卻把那一個瘦削卻倔強，有骨氣的文人形象彰顯出來。草堂沒有門庭若市的熱鬧，但心卻不是孤寂，淒苦，無志，相反卻萬事悲憫，心憂天下。如今的草堂青瓦紅牆，飛檐翹角，朵朵紅梅綻放。春色怡人時，如若去，我想在草堂前的大石上，坐一坐。我覺得，熱鬧非凡，高堂滿座，不適合杜甫。
茅盾烏鎮的白牆灰瓦是墨色的，想必只有如此的墨色，才滋養了人的心靈，在無數個夜晚紙窗燈影下，捧書細讀，涼月吹風，飛花落葉，霜冷雪白，把寥寥時光，讀得豐腴飽滿。這樣的寂寂時刻，靈魂的豐盈與光彩，都是熠熠生輝的。
「我是黑暗中大雪紛飛的人了啊！」木心的一句話，道出了文人對藝術的執著追求，即使不被世人認可，那紛飛的白雪，也將為我照亮前方。這是一個把時光讀瘦的人，瘦得孤寂，瘦得超然，瘦得動人心魂，瘦出了一枝孤勇的梅，迎春而來。
八大山人的畫，是懂疏朗的好處的。「用筆恣縱，不構成法，蒼勁圓秀，逸氣橫生，章法不求完整而得完整。他的一花一鳥不是盤算多少、大小，而是著眼於佈置上的地位與氣勢」。而闊朗則寥，清而明，明而不俗。一簇崖石，野風瑟瑟，卻有幾脈蘭葉，疏影寥寥。
「寥」不是寂，不是荒草，是疏朗曠達之態，是寂寂無聲的流光里，生處春光來，如同一幅字畫，沒有堆砌，沒有渲染，只有滿紙歲月的痕跡，「星垂平野闊，月湧大江流」 。
「寥」這個詞，如若是一種顏色，可以是墨色，或者黛青，烏青，青玉，煙雨色。如杭州西湖的水波紋一般，烏篷船里，身影纖清，染了荷花香氣的手腕，在早春的煙雨裡，同街影，人影，鳥雀一同都入畫里來。
雖不熱鬧，卻獨立且恬淡，一襟風月，兩袖雲煙足矣！[玱玹]
「寥」，空曠，邈遠，因取少而有了精氣神，不合大眾的孤寂，而有了神韻。
在古代「寥」這個字多義。《老子》：「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆。」「寥」，空，寂，卻不是無，而是亙古不變的永恆。宋之問 《溫泉莊臥疾寄楊七炯》詩：「移疾臥茲嶺，寥寥倦幽獨。」「寥」，寂寞，孤獨，卻是日濛雨晴，與山泉，鳥鳴，山影為樂，春光一片，獨樂而不與人語也。
我喜歡這個「寥」字，大抵喜歡它的清寂，不吵鬧，且有著獨倔，開闊，恣意灑脫的美。「出入無跡，往來不定，半似痴呆半似顛。隨身處，有一襟風月，兩袖雲煙」。
人生暮雨瀟瀟，寂寥無聲，卻有一份大意境，深遠不自知。
一個人在家中，喝喝茶，讀讀書，窗外燈光流瀉，月影婆娑，間或有阿婆們談天說地的聲音，更有一兩知己在樓下憑欄談心，室內卻是寂寥的，是無人知的，一盞水仙花開得盈盈弱弱。可此時的孤寂，卻有著深遠的古意，是開闊的，是明月動心，雲影流情，春意闌珊。
蘇軾被貶黃州時，人生正是失意時。看月亮的小院，竹柏輕影斑駁，月色皎潔，相對眾賓歡的場景，是有些無趣，偏在此刻，朗朗月色下，文人的曠達疏朗氣韻都顯露出來。「人生如夢，一樽還酹江月」，「清風徐來，水波不興」「細雨斜風，淡煙疏柳，雪沫乳花」，素樸的清歡，恣意滿懷，是曠達，是不懼怕，是人生的不慌不忙，從從容容。
杜甫草堂，想必是寂寥的。「八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。」寂寥的茅草屋，不但沒有壓垮文人的風骨，卻把那一個瘦削卻倔強，有骨氣的文人形象彰顯出來。草堂沒有門庭若市的熱鬧，但心卻不是孤寂，淒苦，無志，相反卻萬事悲憫，心憂天下。如今的草堂青瓦紅牆，飛檐翹角，朵朵紅梅綻放。春色怡人時，如若去，我想在草堂前的大石上，坐一坐。我覺得，熱鬧非凡，高堂滿座，不適合杜甫。
茅盾烏鎮的白牆灰瓦是墨色的，想必只有如此的墨色，才滋養了人的心靈，在無數個夜晚紙窗燈影下，捧書細讀，涼月吹風，飛花落葉，霜冷雪白，把寥寥時光，讀得豐腴飽滿。這樣的寂寂時刻，靈魂的豐盈與光彩，都是熠熠生輝的。
「我是黑暗中大雪紛飛的人了啊！」木心的一句話，道出了文人對藝術的執著追求，即使不被世人認可，那紛飛的白雪，也將為我照亮前方。這是一個把時光讀瘦的人，瘦得孤寂，瘦得超然，瘦得動人心魂，瘦出了一枝孤勇的梅，迎春而來。
八大山人的畫，是懂疏朗的好處的。「用筆恣縱，不構成法，蒼勁圓秀，逸氣橫生，章法不求完整而得完整。他的一花一鳥不是盤算多少、大小，而是著眼於佈置上的地位與氣勢」。而闊朗則寥，清而明，明而不俗。一簇崖石，野風瑟瑟，卻有幾脈蘭葉，疏影寥寥。
「寥」不是寂，不是荒草，是疏朗曠達之態，是寂寂無聲的流光里，生處春光來，如同一幅字畫，沒有堆砌，沒有渲染，只有滿紙歲月的痕跡，「星垂平野闊，月湧大江流」 。
「寥」這個詞，如若是一種顏色，可以是墨色，或者黛青，烏青，青玉，煙雨色。如杭州西湖的水波紋一般，烏篷船里，身影纖清，染了荷花香氣的手腕，在早春的煙雨裡，同街影，人影，鳥雀一同都入畫里來。
雖不熱鬧，卻獨立且恬淡，一襟風月，兩袖雲煙足矣！[玱玹]
◎高玉霞｜一襟风月，两袖云烟
“寥寥高堂上，凉风入我室。”“寥”字，寓有广阔，空旷之意。凉风从廓前而过，宾客散尽，高堂空旷，唯我独醒。
“寥”，空旷，邈远，因取少而有了精气神，不合大众的孤寂，而有了神韵。
在古代“寥”这个字多义。《老子》：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。”“寥”，空，寂，却不是无，而是亘古不变的永恒。宋之问 《温泉庄卧疾寄杨七炯》诗：“移疾卧兹岭，寥寥倦幽独。”“寥”，寂寞，孤独，却是日濛雨晴，与山泉，鸟鸣，山影为乐，春光一片，独乐而不与人语也。
我喜欢这个“寥”字，大抵喜欢它的清寂，不吵闹，且有着独倔，开阔，恣意洒脱的美。“出入无迹，往来不定，半似痴呆半似颠。随身处，有一襟风月，两袖云烟”。
人生暮雨潇潇，寂寥无声，却有一份大意境，深远不自知。
一个人在家中，喝喝茶，读读书，窗外灯光流泻，月影婆娑，间或有阿婆们谈天说地的声音，更有一两知己在楼下凭栏谈心，室内却是寂寥的，是无人知的，一盏水仙花开得盈盈弱弱。可此时的孤寂，却有着深远的古意，是开阔的，是明月动心，云影流情，春意阑珊。
苏轼被贬黄州时，人生正是失意时。看月亮的小院，竹柏轻影斑驳，月色皎洁，相对众宾欢的场景，是有些无趣，偏在此刻，朗朗月色下，文人的旷达疏朗气韵都显露出来。“人生如梦，一樽还酹江月”，“清风徐来，水波不兴”“细雨斜风，淡烟疏柳，雪沫乳花”，素朴的清欢，恣意满怀，是旷达，是不惧怕，是人生的不慌不忙，从从容容。
杜甫草堂，想必是寂寥的。“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”寂寥的茅草屋，不但没有压垮文人的风骨，却把那一个瘦削却倔强，有骨气的文人形象彰显出来。草堂没有门庭若市的热闹，但心却不是孤寂，凄苦，无志，相反却万事悲悯，心忧天下。如今的草堂青瓦红墙，飞檐翘角，朵朵红梅绽放。春色怡人时，如若去，我想在草堂前的大石上，坐一坐。我觉得，热闹非凡，高堂满座，不适合杜甫。
茅盾乌镇的白墙灰瓦是墨色的，想必只有如此的墨色，才滋养了人的心灵，在无数个夜晚纸窗灯影下，捧书细读，凉月吹风，飞花落叶，霜冷雪白，把寥寥时光，读得丰腴饱满。这样的寂寂时刻，灵魂的丰盈与光彩，都是熠熠生辉的。
“我是黑暗中大雪纷飞的人了啊！”木心的一句话，道出了文人对艺术的执着追求，即使不被世人认可，那纷飞的白雪，也将为我照亮前方。这是一个把时光读瘦的人，瘦得孤寂，瘦得超然，瘦得动人心魂，瘦出了一枝孤勇的梅，迎春而来。
八大山人的画，是懂疏朗的好处的。“用笔恣纵，不构成法，苍劲圆秀，逸气横生，章法不求完整而得完整。他的一花一鸟不是盘算多少、大小，而是着眼于布置上的地位与气势”。而阔朗则寥，清而明，明而不俗。一簇崖石，野风瑟瑟，却有几脉兰叶，疏影寥寥。
“寥”不是寂，不是荒草，是疏朗旷达之态，是寂寂无声的流光里，生处春光来，如同一幅字画，没有堆砌，没有渲染，只有满纸岁月的痕迹，“星垂平野阔，月涌大江流” 。
“寥”这个词，如若是一种颜色，可以是墨色，或者黛青，乌青，青玉，烟雨色。如杭州西湖的水波纹一般，乌篷船里，身影纤清，染了荷花香气的手腕，在早春的烟雨里，同街影，人影，鸟雀一同都入画里来。
虽不热闹，却独立且恬淡，一襟风月，两袖云烟足矣！
“寥寥高堂上，凉风入我室。”“寥”字，寓有广阔，空旷之意。凉风从廓前而过，宾客散尽，高堂空旷，唯我独醒。
“寥”，空旷，邈远，因取少而有了精气神，不合大众的孤寂，而有了神韵。
在古代“寥”这个字多义。《老子》：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。”“寥”，空，寂，却不是无，而是亘古不变的永恒。宋之问 《温泉庄卧疾寄杨七炯》诗：“移疾卧兹岭，寥寥倦幽独。”“寥”，寂寞，孤独，却是日濛雨晴，与山泉，鸟鸣，山影为乐，春光一片，独乐而不与人语也。
我喜欢这个“寥”字，大抵喜欢它的清寂，不吵闹，且有着独倔，开阔，恣意洒脱的美。“出入无迹，往来不定，半似痴呆半似颠。随身处，有一襟风月，两袖云烟”。
人生暮雨潇潇，寂寥无声，却有一份大意境，深远不自知。
一个人在家中，喝喝茶，读读书，窗外灯光流泻，月影婆娑，间或有阿婆们谈天说地的声音，更有一两知己在楼下凭栏谈心，室内却是寂寥的，是无人知的，一盏水仙花开得盈盈弱弱。可此时的孤寂，却有着深远的古意，是开阔的，是明月动心，云影流情，春意阑珊。
苏轼被贬黄州时，人生正是失意时。看月亮的小院，竹柏轻影斑驳，月色皎洁，相对众宾欢的场景，是有些无趣，偏在此刻，朗朗月色下，文人的旷达疏朗气韵都显露出来。“人生如梦，一樽还酹江月”，“清风徐来，水波不兴”“细雨斜风，淡烟疏柳，雪沫乳花”，素朴的清欢，恣意满怀，是旷达，是不惧怕，是人生的不慌不忙，从从容容。
杜甫草堂，想必是寂寥的。“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”寂寥的茅草屋，不但没有压垮文人的风骨，却把那一个瘦削却倔强，有骨气的文人形象彰显出来。草堂没有门庭若市的热闹，但心却不是孤寂，凄苦，无志，相反却万事悲悯，心忧天下。如今的草堂青瓦红墙，飞檐翘角，朵朵红梅绽放。春色怡人时，如若去，我想在草堂前的大石上，坐一坐。我觉得，热闹非凡，高堂满座，不适合杜甫。
茅盾乌镇的白墙灰瓦是墨色的，想必只有如此的墨色，才滋养了人的心灵，在无数个夜晚纸窗灯影下，捧书细读，凉月吹风，飞花落叶，霜冷雪白，把寥寥时光，读得丰腴饱满。这样的寂寂时刻，灵魂的丰盈与光彩，都是熠熠生辉的。
“我是黑暗中大雪纷飞的人了啊！”木心的一句话，道出了文人对艺术的执着追求，即使不被世人认可，那纷飞的白雪，也将为我照亮前方。这是一个把时光读瘦的人，瘦得孤寂，瘦得超然，瘦得动人心魂，瘦出了一枝孤勇的梅，迎春而来。
八大山人的画，是懂疏朗的好处的。“用笔恣纵，不构成法，苍劲圆秀，逸气横生，章法不求完整而得完整。他的一花一鸟不是盘算多少、大小，而是着眼于布置上的地位与气势”。而阔朗则寥，清而明，明而不俗。一簇崖石，野风瑟瑟，却有几脉兰叶，疏影寥寥。
“寥”不是寂，不是荒草，是疏朗旷达之态，是寂寂无声的流光里，生处春光来，如同一幅字画，没有堆砌，没有渲染，只有满纸岁月的痕迹，“星垂平野阔，月涌大江流” 。
“寥”这个词，如若是一种颜色，可以是墨色，或者黛青，乌青，青玉，烟雨色。如杭州西湖的水波纹一般，乌篷船里，身影纤清，染了荷花香气的手腕，在早春的烟雨里，同街影，人影，鸟雀一同都入画里来。
虽不热闹，却独立且恬淡，一襟风月，两袖云烟足矣！
【浅茉清兮的原耽文摘】
No.178《菩萨蛮》by znvznv
古耽 宫廷 强强 相爱相杀 BE
[心][心][心]
我自知行事狠厉乖张，孤噩不均，至西北后，更是满手鲜血，若以佛法论，夙此生已是罪业深重。若诸天神佛真的有灵，若因果报应之论实存，那就请将妙奴的一概罪过惩罚都降在我身上，我来替他但。
十六载红尘痴缠，皆已付作黄粱。
在这破败不堪早已无甚供奉的小庙之中，游夙静静地回望着那尊积灰的佛像，想他自小荣宠万千，后又权势在手，要风得风要雨得雨，只要是自己想要的，无论是抢是夺，游夙总能得到，可唯独一样，确是苦求不得，而眼下他不知那人身在何处，更不明他死生与否。
数百个日日夜夜，每一次沉思想念，游夙的四肢百骸都仿佛是被重新拆卸了一遍，处处沉浸着痛楚与恨意。在那繁华深处，九重宫阙内坐着的是他此生挚爱，却也是他怨入骨髓的人。
那时我太喜欢他了所以现在我不得不恨他。
他骄矜一生，又沉默十年，但在这人面前，自己终究还是舍不得。
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No.178《菩萨蛮》by znvznv
古耽 宫廷 强强 相爱相杀 BE
[心][心][心]
我自知行事狠厉乖张，孤噩不均，至西北后，更是满手鲜血，若以佛法论，夙此生已是罪业深重。若诸天神佛真的有灵，若因果报应之论实存，那就请将妙奴的一概罪过惩罚都降在我身上，我来替他但。
十六载红尘痴缠，皆已付作黄粱。
在这破败不堪早已无甚供奉的小庙之中，游夙静静地回望着那尊积灰的佛像，想他自小荣宠万千，后又权势在手，要风得风要雨得雨，只要是自己想要的，无论是抢是夺，游夙总能得到，可唯独一样，确是苦求不得，而眼下他不知那人身在何处，更不明他死生与否。
数百个日日夜夜，每一次沉思想念，游夙的四肢百骸都仿佛是被重新拆卸了一遍，处处沉浸着痛楚与恨意。在那繁华深处，九重宫阙内坐着的是他此生挚爱，却也是他怨入骨髓的人。
那时我太喜欢他了所以现在我不得不恨他。
他骄矜一生，又沉默十年，但在这人面前，自己终究还是舍不得。
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