#无价之宝哈尔滨送宝##无价之宝路演口碑#
今天隔着不远不近的距离看到啦无价之宝的主创们,很开心!能见到张译老师很开心![哇][哇]
路演听大家说话的时候就在想,我喜欢哪里呢?喜欢肯定是都喜欢的,但是印象很深刻的一是三叔席没吃完,冲到路上跳舞那一段,越是舞蹈,越是苦涩,是自认为手抄英语书比不得买来的教材撕碎散的满天飞的苦涩,是只能台下笑着鼓掌的苦涩,是起身又坐下的苦涩[悲伤][悲伤]。二是芊芊在录音室里被要求唱歌的时候,她六岁被三叔救出来的时候哭着说:“三叔,我以后再也不唱歌了”,那一刻,我觉得芊芊她没有爸爸了[泪][泪]。三是三叔从热气球上跳下来的镜头,那里的他前脚刚说完活不耐烦了,任热气球飘走,后面听到四五叔说芊芊说等你回来就管你叫爸后,喊了一句“爸回来了”从热气球上笑着跳下来。前面,石头爸觉得自己是挡住女儿前途的碍眼大山;后面,是甘为碎山的父爱。拥有孩子未必成为父亲,千万位父亲的本质始终是爱。
站在上帝视角的我所见石头爸的一生,实在是苦涩,三叔急性子暴脾气但是个真心实诚的好人。就觉得这样啊好的人,应该早点得到芊芊更多的对爸爸的爱的,而不是舞蹈室外面拿着准备好的舞蹈衣匆匆的离开,不是考场外面不好意思的拉上用心准备的给女儿应援的衣服,不是女儿欲言又止的无中生有那个男人。其实我知道芊芊是爱爸爸的,注意到爸爸藏起来的伤,舞蹈考试的音乐是爸爸一开始给她听的歌,早早的开始工作是希望减轻学费给爸爸的压力。张译老师说:“其实站在芊芊的视角她有很多不知道的事”。是不是我这个“芊芊”也没有看到很多次爸爸的付出呢。父爱无声,听到时必然震耳欲聋。
说点轻松的,东北话特顺当,“取(qiu三声)孩子”说到我心坎儿里,我小的时候,一给爸妈打电话就是“啥时候取我回家啊”。大澡堂子二八杠,啤酒配上花生米!
除了观影感受就是路演感受了,我就近看了学校附近万象汇的路演,有幸看了这一场路演,觉得已经很疲惫了,译哥他们今天走完了哈尔滨所有路演的影城[收到],我打车去走路回,去的时候激动觉得一刻也不能等,回来的时候一直在想,走马观花的想,想王曼丽是被三叔那句“我砸锅卖铁给你治”拉回人间的么?想好人都好报了么?哈哈还想张译老师说喜欢东北人,我是东北人,四舍五入不就是喜欢我嘛哈哈[送花花]。明天和朋友去看首映二刷![给你小心心]祝《无价之宝》票房大卖!
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站在上帝视角的我所见石头爸的一生,实在是苦涩,三叔急性子暴脾气但是个真心实诚的好人。就觉得这样啊好的人,应该早点得到芊芊更多的对爸爸的爱的,而不是舞蹈室外面拿着准备好的舞蹈衣匆匆的离开,不是考场外面不好意思的拉上用心准备的给女儿应援的衣服,不是女儿欲言又止的无中生有那个男人。其实我知道芊芊是爱爸爸的,注意到爸爸藏起来的伤,舞蹈考试的音乐是爸爸一开始给她听的歌,早早的开始工作是希望减轻学费给爸爸的压力。张译老师说:“其实站在芊芊的视角她有很多不知道的事”。是不是我这个“芊芊”也没有看到很多次爸爸的付出呢。父爱无声,听到时必然震耳欲聋。
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黄帝阴符经,简称《阴符经》。底本出处:《正统道藏》洞真部本文类。
神仙抱一演道章上
观天之道,执天之行,尽矣。天有五贼,见之者昌。五贼在心,施行于天。宇宙在乎手,万化生乎身。天性,人也;人心,机也。立天之道,以定人也。天发杀机,移星易宿;地发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆。天人合发,万变定基。性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要,可以动静。火生于木,祸发必克;奸生于国,时动必溃。知之修炼,谓之圣人。天生天杀,道之理也。
富国安民演法章中
天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。三盗既宜,三才既安。故曰:食其时,百骸理;动其机,万化安。人知其神而神,不知不神而所以神也。日月有数,大小有定;圣功生焉,神明出焉。其盗机也,天下莫能见,莫能知。君子得之固躬,小人得之轻命。
强兵战胜演术章下
瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍;三反昼夜,用师万倍。心生于物,死于物,机在目。生死之心在于物,成败之机见于目。天之无恩,而大恩生。迅雷烈风,莫不蠢然。至乐性馀,至静性廉。天之至私,用之至公,禽之制在气。生者死之根,死者生之根。恩生于害,害生于恩。愚人以天地文理圣,我以时物文理哲;人以虞愚,我以不愚圣;人以期其圣,我以不期其圣。故以:沉水入火,自取灭亡。自然之道静,故天地万物生;天地之道浸,故阴阳胜。阴阳相推,而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违,因而制之。至静之道,律历所不能契。爰有奇器,是生万象。八卦甲子,神机鬼藏。阴阳相胜之术,昭昭乎进乎象矣。
黄帝阴符经竟 https://t.cn/R2Wxpw9
神仙抱一演道章上
观天之道,执天之行,尽矣。天有五贼,见之者昌。五贼在心,施行于天。宇宙在乎手,万化生乎身。天性,人也;人心,机也。立天之道,以定人也。天发杀机,移星易宿;地发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆。天人合发,万变定基。性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要,可以动静。火生于木,祸发必克;奸生于国,时动必溃。知之修炼,谓之圣人。天生天杀,道之理也。
富国安民演法章中
天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。三盗既宜,三才既安。故曰:食其时,百骸理;动其机,万化安。人知其神而神,不知不神而所以神也。日月有数,大小有定;圣功生焉,神明出焉。其盗机也,天下莫能见,莫能知。君子得之固躬,小人得之轻命。
强兵战胜演术章下
瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍;三反昼夜,用师万倍。心生于物,死于物,机在目。生死之心在于物,成败之机见于目。天之无恩,而大恩生。迅雷烈风,莫不蠢然。至乐性馀,至静性廉。天之至私,用之至公,禽之制在气。生者死之根,死者生之根。恩生于害,害生于恩。愚人以天地文理圣,我以时物文理哲;人以虞愚,我以不愚圣;人以期其圣,我以不期其圣。故以:沉水入火,自取灭亡。自然之道静,故天地万物生;天地之道浸,故阴阳胜。阴阳相推,而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违,因而制之。至静之道,律历所不能契。爰有奇器,是生万象。八卦甲子,神机鬼藏。阴阳相胜之术,昭昭乎进乎象矣。
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冬来了哈
那,秋呢?
也就去了吧!
秋还会来吗?
赖过这冬天…
春又会送来生机的
屈着手指再数一数
秋也就又到了嘛
现在应属封杀肃沉之气
所以大地残崖戈壁凋零沉寂
事物之状不在生鲜抽条
生命之力的也在了徬徨
只有少数之灵还点缀着生命的顽强
我想那与秋相配的金菊还在雾气凝霜里赞叹着生命独览着色彩的红白黄绿
其他的绿红青蓝也就难于透明
田间地头的长势
也就不是那么明显的生长
油菜应该有了绿青
小麦也应有了种粒
见有季节的生长也只有小彩里的票据
结于结果的果子概乎没有几种形势
除了红绍在士里等待收储
就只有莲藕需要采拮
树枝点头桔子也应算入是收割了
真正能抗住严寒不所谓俱的灵性且生长的生命现象
在內容里展示的少之又少了
所以梅就鉴如了“君子”之花的美誉
因为独立傲雪而婷婷毅立
不为是生命力铿锵与不可思议
谁还能在雪凹里与之妣美呢?
我想这也许就是唯一
假如你非要例证事物来作反驳
我也就悉耳恭听
我只是用了也许来作肯定
不排除其他的生命之象能量之藏了
所以不为唯一的肯定只留因果的否定来说解事物的原因
也许下面还潜降的事物的万象万状之容
我不为绝一的肯定来描述万物自然的变化
我只是以一来例证它的独立
赏生命里的赞扬
辞生息独依
...
立了冬
生机也就奄奄一息了
吞吐事物的繁华也就偃旗息鼓了
没有表证拙壮的生态
只有降解潜藏的势能
转化在深冬里扎根
好在来春里扬眉吐气
万华硕垒
哗之所然了...
所以
储备就万物所备
冬寒化繁为简
寂静雕刻着冬的深遂
雪染冰封将是生命再生的沃土
力见疾风径草
就是生命力扬的力量
——
立了冬
步览在了严寒
描述着冬的深沉
只听寒风冰雪任意的扣击
我们抱紧温暖陈述我们意识的世界
化繁为简与变不变
为生命演艺着我们的看观
得出生活存在的因果
而经生命的循环
见义思迁
种下我们今生的态度
为意愿意识行言之观
事是而非褒贬而议善恶而缘
潜藏心性
感观哲辩
以至明也
那,秋呢?
也就去了吧!
秋还会来吗?
赖过这冬天…
春又会送来生机的
屈着手指再数一数
秋也就又到了嘛
现在应属封杀肃沉之气
所以大地残崖戈壁凋零沉寂
事物之状不在生鲜抽条
生命之力的也在了徬徨
只有少数之灵还点缀着生命的顽强
我想那与秋相配的金菊还在雾气凝霜里赞叹着生命独览着色彩的红白黄绿
其他的绿红青蓝也就难于透明
田间地头的长势
也就不是那么明显的生长
油菜应该有了绿青
小麦也应有了种粒
见有季节的生长也只有小彩里的票据
结于结果的果子概乎没有几种形势
除了红绍在士里等待收储
就只有莲藕需要采拮
树枝点头桔子也应算入是收割了
真正能抗住严寒不所谓俱的灵性且生长的生命现象
在內容里展示的少之又少了
所以梅就鉴如了“君子”之花的美誉
因为独立傲雪而婷婷毅立
不为是生命力铿锵与不可思议
谁还能在雪凹里与之妣美呢?
我想这也许就是唯一
假如你非要例证事物来作反驳
我也就悉耳恭听
我只是用了也许来作肯定
不排除其他的生命之象能量之藏了
所以不为唯一的肯定只留因果的否定来说解事物的原因
也许下面还潜降的事物的万象万状之容
我不为绝一的肯定来描述万物自然的变化
我只是以一来例证它的独立
赏生命里的赞扬
辞生息独依
...
立了冬
生机也就奄奄一息了
吞吐事物的繁华也就偃旗息鼓了
没有表证拙壮的生态
只有降解潜藏的势能
转化在深冬里扎根
好在来春里扬眉吐气
万华硕垒
哗之所然了...
所以
储备就万物所备
冬寒化繁为简
寂静雕刻着冬的深遂
雪染冰封将是生命再生的沃土
力见疾风径草
就是生命力扬的力量
——
立了冬
步览在了严寒
描述着冬的深沉
只听寒风冰雪任意的扣击
我们抱紧温暖陈述我们意识的世界
化繁为简与变不变
为生命演艺着我们的看观
得出生活存在的因果
而经生命的循环
见义思迁
种下我们今生的态度
为意愿意识行言之观
事是而非褒贬而议善恶而缘
潜藏心性
感观哲辩
以至明也
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