#城关要闻# #清廉城关# 每日廉语（四百五十一）差若毫厘 缪以千里

语出西汉戴圣《礼记》。戴圣引用孔子之言，“君子慎始，差若毫厘，缪以千里”，来说明做任何事情，开始时一定要谨慎、细致地做好，不然一点微小的差错，就会造成很大的失误。《左传》有云，“慎始而敬终，终以不困。”苏洵也说，“君子慎始而无后忧”“不慎而始，必祸其终”。从政者，失守了“第一道防线”，一开始的方向错了，哪怕这错误是极其细微的，最终会酿成祸患。

大节不可失，小节不可纵。明代大将山云镇守广西，听说当地送礼成风，打算入乡随俗。老吏郑牢性情耿直，他说，您做官广西，犹如“一袭白袍”，一旦入乡随俗，“白袍点墨”，就永远洗不干净了。“人心似铁，官法如炉。”任人心中冷酷如铁，终扛不住法律的熔炉。守纪律讲规矩不是一时一地一事，而是时时处处事事，守好第一道防线、每一个底线，清白不“点墨”，做个明白人。（黄彤彤）

#日行一善[超话]#
开运符
君子慎始，差若毫厘，谬以千里。古人们指出细微转变会对将来有相当大负面影响，因此很早以前人们就推崇自身运势对自身导致的负面影响。有些明明能很顺利完成的事，却莫名其妙艰辛曲折，甚至最后反而告终，这就几乎是坏运导致的。开运符的诞生就源自这个原因。#开运符# ​​​#转运#

《药师经的济世观》第26讲 改邪归正

　　现在看第四条大愿。

　　《第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行声闻、独觉乘者，皆以大乘而安立之。》

　　这一条愿讲什么？如果世界上有思想偏差，行邪道，我都使其改邪归正，安住菩提道中。

　　邪道多得很，释迦牟尼佛在世的时候，有九十六种，而且这些外道们大部分是吃素的，外道们都很注意吃素啊！但是我没有提倡吃荤啊！不要听错了。九十六种外道有拜火的，画符的，有唸咒的，有扶鸾的，各式各样，一下子介绍不完。如果你要听，那要另外开一门课了，而且要讲好几年。每一种外道都有他的哲学理论，不是没有学理的啊！也有他的修持方法，例如瑜伽术和婆罗门教都是外道。

　　讲起外道，那可严重了，连声闻、缘觉还都是外道，声闻缘觉是罗汉喔！得了罗汉果的辟支佛还是外道。这不只是《药师经》这么讲，《楞严经》上，很多经典上都有。真正的佛法如何辩别？你以为打坐好，功夫好，又会看光，又会教你唸咒子，嗡隆嗡隆，又会手上玩花样，那个叫作手印，那我可以玩三百个手印给你看，这样是一个，这样翻过来又是一个，这样又是一个，你们认得不认得？不是骗你口育！这都是密宗的手印，这样是一个，这样又是一个，那叫道啊？那是拿指头在玩花样，但是，有没有道理？有道理啊！不是没有道理。这些是佛法的皮毛，虽然有道理，但不是菩提道。

　　所以，佛告诉你，众生走错了路，没有证得菩提，即使到了声闻缘觉境界，走小乘的境界，也非究竟。《楞严经》上讲，声闻缘觉现前纵得九次第定，内守幽闲，犹为法尘分别影事。四禅八定，九次第定都完成了，一念清净，空空洞洞定在那里，心念不敢乱想，这样还是外道，属于法尘分别影事，还没有证得菩提。

　　你看药师佛的大愿，这不是真正的东方文化吗？毫厘不差，不但是地道的中国文化思想，而且，还是由释迦牟尼佛介绍出来的呢？