★★★【#仁慈与恭敬】
✦「爱敬存心」,存心正,行为一定正。
有个小朋友有一天中午睡醒,另一个当值日生的小朋友,就把他底下睡的垫子抽起来,刚好他还没站稳,这么一抽这个小孩子就倒到一边去了,头撞到墙壁,不算很严重但也很痛。老师就批评了这个收床垫的小朋友。
后来当天晚上回去,他的母亲打了一通电话到幼儿园来,她说:孩子好像喊头痛,不知道今天在学校有发生什么事?老师才警觉到孩子撞到还是有点严重,就赶快让她母亲带去检查一下,结果没什么事。
隔天一来,老师就对这个小朋友讲:你撞了以后头痛,就一定要告诉老师,不然可能很严重没有医治,身体会受伤。
这个小朋友就对老师讲:老师,这个小朋友因为害我被撞到,你们已经批评他一次了,假如我又告诉你们我的头在痛,这个小朋友又要再被批评一次,可能之后回家又要被他妈妈骂,所以我才不愿意讲。
一个孩子才五、六岁,他可以做到时时替人着想,当场我们这些老师听了也非常感动。
✦爱跟敬是一种内化,当他真正时时能够用爱心跟恭敬心,他就会流露在很多行为当中,甚至于是你没有教他的行为,他都会自然做出来。
比方说有个小朋友对老师很恭敬,刚好老师在看讲经,这个小朋友经过时,他就自然而然把身体完全低下来,不影响老师的视线,他走过去。
✦我们看了也觉得安慰,孩子处处有恭敬,他就会去做出恭敬的行为出来,不见得你有教他。要时时爱敬存心,这分存心就是凡圣之间的差别。
孟子提到,「君子所以异于人者,以其存心也」,圣凡之间的差距就在那一念存心。「君子以仁存心,以礼存心」,时时都是替人着想、恭敬待人,而「仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之」。
✦仁慈跟恭敬是能感,所感的境界是什么?得到众人的爱敬。我们要跟圣贤人学,就从根本的存心跟用心来下手,那速度会非常快。
✦「爱敬存心」,存心正,行为一定正。
有个小朋友有一天中午睡醒,另一个当值日生的小朋友,就把他底下睡的垫子抽起来,刚好他还没站稳,这么一抽这个小孩子就倒到一边去了,头撞到墙壁,不算很严重但也很痛。老师就批评了这个收床垫的小朋友。
后来当天晚上回去,他的母亲打了一通电话到幼儿园来,她说:孩子好像喊头痛,不知道今天在学校有发生什么事?老师才警觉到孩子撞到还是有点严重,就赶快让她母亲带去检查一下,结果没什么事。
隔天一来,老师就对这个小朋友讲:你撞了以后头痛,就一定要告诉老师,不然可能很严重没有医治,身体会受伤。
这个小朋友就对老师讲:老师,这个小朋友因为害我被撞到,你们已经批评他一次了,假如我又告诉你们我的头在痛,这个小朋友又要再被批评一次,可能之后回家又要被他妈妈骂,所以我才不愿意讲。
一个孩子才五、六岁,他可以做到时时替人着想,当场我们这些老师听了也非常感动。
✦爱跟敬是一种内化,当他真正时时能够用爱心跟恭敬心,他就会流露在很多行为当中,甚至于是你没有教他的行为,他都会自然做出来。
比方说有个小朋友对老师很恭敬,刚好老师在看讲经,这个小朋友经过时,他就自然而然把身体完全低下来,不影响老师的视线,他走过去。
✦我们看了也觉得安慰,孩子处处有恭敬,他就会去做出恭敬的行为出来,不见得你有教他。要时时爱敬存心,这分存心就是凡圣之间的差别。
孟子提到,「君子所以异于人者,以其存心也」,圣凡之间的差距就在那一念存心。「君子以仁存心,以礼存心」,时时都是替人着想、恭敬待人,而「仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之」。
✦仁慈跟恭敬是能感,所感的境界是什么?得到众人的爱敬。我们要跟圣贤人学,就从根本的存心跟用心来下手,那速度会非常快。
★★★【#仁慈与恭敬】(蔡礼旭)
✦「爱敬存心」,存心正,行为一定正。
有个小朋友有一天中午睡醒,另一个当值日生的小朋友,就把他底下睡的垫子抽起来,刚好他还没站稳,这么一抽这个小孩子就倒到一边去了,头撞到墙壁,不算很严重但也很痛。老师就批评了这个收床垫的小朋友。
后来当天晚上回去,他的母亲打了一通电话到幼儿园来,她说:孩子好像喊头痛,不知道今天在学校有发生什么事?老师才警觉到孩子撞到还是有点严重,就赶快让她母亲带去检查一下,结果没什么事。
隔天一来,老师就对这个小朋友讲:你撞了以后头痛,就一定要告诉老师,不然可能很严重没有医治,身体会受伤。
这个小朋友就对老师讲:老师,这个小朋友因为害我被撞到,你们已经批评他一次了,假如我又告诉你们我的头在痛,这个小朋友又要再被批评一次,可能之后回家又要被他妈妈骂,所以我才不愿意讲。
一个孩子才五、六岁,他可以做到时时替人着想,当场我们这些老师听了也非常感动。
✦爱跟敬是一种内化,当他真正时时能够用爱心跟恭敬心,他就会流露在很多行为当中,甚至于是你没有教他的行为,他都会自然做出来。
比方说有个小朋友对老师很恭敬,刚好老师在看讲经,这个小朋友经过时,他就自然而然把身体完全低下来,不影响老师的视线,他走过去。
✦我们看了也觉得安慰,孩子处处有恭敬,他就会去做出恭敬的行为出来,不见得你有教他。要时时爱敬存心,这分存心就是凡圣之间的差别。
孟子提到,「君子所以异于人者,以其存心也」,圣凡之间的差距就在那一念存心。「君子以仁存心,以礼存心」,时时都是替人着想、恭敬待人,而「仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之」。
✦仁慈跟恭敬是能感,所感的境界是什么?得到众人的爱敬。我们要跟圣贤人学,就从根本的存心跟用心来下手,那速度会非常快。
✦「爱敬存心」,存心正,行为一定正。
有个小朋友有一天中午睡醒,另一个当值日生的小朋友,就把他底下睡的垫子抽起来,刚好他还没站稳,这么一抽这个小孩子就倒到一边去了,头撞到墙壁,不算很严重但也很痛。老师就批评了这个收床垫的小朋友。
后来当天晚上回去,他的母亲打了一通电话到幼儿园来,她说:孩子好像喊头痛,不知道今天在学校有发生什么事?老师才警觉到孩子撞到还是有点严重,就赶快让她母亲带去检查一下,结果没什么事。
隔天一来,老师就对这个小朋友讲:你撞了以后头痛,就一定要告诉老师,不然可能很严重没有医治,身体会受伤。
这个小朋友就对老师讲:老师,这个小朋友因为害我被撞到,你们已经批评他一次了,假如我又告诉你们我的头在痛,这个小朋友又要再被批评一次,可能之后回家又要被他妈妈骂,所以我才不愿意讲。
一个孩子才五、六岁,他可以做到时时替人着想,当场我们这些老师听了也非常感动。
✦爱跟敬是一种内化,当他真正时时能够用爱心跟恭敬心,他就会流露在很多行为当中,甚至于是你没有教他的行为,他都会自然做出来。
比方说有个小朋友对老师很恭敬,刚好老师在看讲经,这个小朋友经过时,他就自然而然把身体完全低下来,不影响老师的视线,他走过去。
✦我们看了也觉得安慰,孩子处处有恭敬,他就会去做出恭敬的行为出来,不见得你有教他。要时时爱敬存心,这分存心就是凡圣之间的差别。
孟子提到,「君子所以异于人者,以其存心也」,圣凡之间的差距就在那一念存心。「君子以仁存心,以礼存心」,时时都是替人着想、恭敬待人,而「仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之」。
✦仁慈跟恭敬是能感,所感的境界是什么?得到众人的爱敬。我们要跟圣贤人学,就从根本的存心跟用心来下手,那速度会非常快。
她说女孩子吃饭的时候不能发出声音,她说女孩子走路要得体。
每个女孩的心目中都有一个奶奶,小时候觉得特别严厉,长大后常常觉得这样的人怎么可以老? 在选择颜色的时候我突然相中了奶茶灰,一开始只是名字好听,后来打样出来一看是我心目中奶奶会在下午听着电视里的戏曲躺在躺椅上睡着时披着的一条毯子。
于是果断选择了它,不是常规配色,在我做了将近5年企业订单里面,我更爱有味道的颜色,比如一眼看到它就想起来奶奶仁慈的样子。我希望我做的东西它是经久耐看的, 而且好的材质不忽悠人它可以用的寿命更久。
这个颜色十分耐看,不管是放在办公室还是放在家里,或是用来送长辈都是超好看。
每个女孩的心目中都有一个奶奶,小时候觉得特别严厉,长大后常常觉得这样的人怎么可以老? 在选择颜色的时候我突然相中了奶茶灰,一开始只是名字好听,后来打样出来一看是我心目中奶奶会在下午听着电视里的戏曲躺在躺椅上睡着时披着的一条毯子。
于是果断选择了它,不是常规配色,在我做了将近5年企业订单里面,我更爱有味道的颜色,比如一眼看到它就想起来奶奶仁慈的样子。我希望我做的东西它是经久耐看的, 而且好的材质不忽悠人它可以用的寿命更久。
这个颜色十分耐看,不管是放在办公室还是放在家里,或是用来送长辈都是超好看。
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