【重拾接纳自己的勇气】
连续三周背靠背，北京、纽约、莫干山。昨天电子闺蜜问我：你体内的power哪里来的？我说我也没有答案，或许今天路上能找到。
在路上，我找到了。
那个答案是：我不想接受平庸的自己，我想看看自己的极限在哪。
但找到答案的时候，我就知道我错了。
路上问自己：
今天为什么来？
答案：想看看自己的极限在哪。
挑战极限感觉好吗？
答案：特别不好，特别痛苦。
但是在这个过程，我好像找到接下来的方向了，那就是：接受自己的一切。
1、接受自己的不足
今天全程用时4:43，30KM混双排名第七。中途无数次想放弃。乌贼后来骂不动了，问我：要么cp1退赛，要么你快点，你要怎么选？我说：退了吧。他转头就自己跑了，我走走跑跑追了上去，他问我：“还退吗？”我说：“不退。”
跑之前，觉得自己的上坡不行，可是路跑和下坡我可以追啊，可是真的当你看到上坡一直被人超越，到了平路和下坡再一点点去超人。
你就明白，千万不要觉得你的长处可以无限弥补你的短处。
2、接受自己的出丑
昨天在试下坡的时候，狠狠的摔了一跤。摔下来当的时候在泥里翻了好几圈（这也是为什么今天临时穿长裤跑的原因，因为比赛我从来没穿过长裤，一是觉得很束缚，二是觉得不好看）怎么说呢，挺疼的。但是当时顾不上疼，就是觉得有点丢人。就好像我们小时候走走路摔倒了，大人不在赶紧爬起来担心被人看到。朋友们陆续来关心我，这个时候挺怕善意的关心。后来朋友说，好多群在转发这个视频，第一反应气自己好丢人。可是今天路上的时候再想这个事，我突然想通了，真的没什么，谁小时候没摔过跤？
3、接受自己的脆弱
回来看到祝宝我所有情绪就上来了。他们以为我是因为今天的成绩没跑好，其实不是，今天的四小时四十三分确实已经是自己身体和心理的极限了。
所有的情绪只是因为这个和自己抗衡的过程，太苦了。用马拉松PB的心态拿到越野赛中，又苦又愚蠢。
此时此刻，好像接受这样的自己之后，整个人更坦然了。
学会去过好你认为对的生活，而无需跟别人强调，什么样的生活才是对的。
接受真实的自己，需要勇气。但还好，我这一路把这份丢失“勇气”捡回来了。
#凯乐石莫干山跑山赛##超强抓地力##运动新势力#
连续三周背靠背，北京、纽约、莫干山。昨天电子闺蜜问我：你体内的power哪里来的？我说我也没有答案，或许今天路上能找到。
在路上，我找到了。
那个答案是：我不想接受平庸的自己，我想看看自己的极限在哪。
但找到答案的时候，我就知道我错了。
路上问自己：
今天为什么来？
答案：想看看自己的极限在哪。
挑战极限感觉好吗？
答案：特别不好，特别痛苦。
但是在这个过程，我好像找到接下来的方向了，那就是：接受自己的一切。
1、接受自己的不足
今天全程用时4:43，30KM混双排名第七。中途无数次想放弃。乌贼后来骂不动了，问我：要么cp1退赛，要么你快点，你要怎么选？我说：退了吧。他转头就自己跑了，我走走跑跑追了上去，他问我：“还退吗？”我说：“不退。”
跑之前，觉得自己的上坡不行，可是路跑和下坡我可以追啊，可是真的当你看到上坡一直被人超越，到了平路和下坡再一点点去超人。
你就明白，千万不要觉得你的长处可以无限弥补你的短处。
2、接受自己的出丑
昨天在试下坡的时候，狠狠的摔了一跤。摔下来当的时候在泥里翻了好几圈（这也是为什么今天临时穿长裤跑的原因，因为比赛我从来没穿过长裤，一是觉得很束缚，二是觉得不好看）怎么说呢，挺疼的。但是当时顾不上疼，就是觉得有点丢人。就好像我们小时候走走路摔倒了，大人不在赶紧爬起来担心被人看到。朋友们陆续来关心我，这个时候挺怕善意的关心。后来朋友说，好多群在转发这个视频，第一反应气自己好丢人。可是今天路上的时候再想这个事，我突然想通了，真的没什么，谁小时候没摔过跤？
3、接受自己的脆弱
回来看到祝宝我所有情绪就上来了。他们以为我是因为今天的成绩没跑好，其实不是，今天的四小时四十三分确实已经是自己身体和心理的极限了。
所有的情绪只是因为这个和自己抗衡的过程，太苦了。用马拉松PB的心态拿到越野赛中，又苦又愚蠢。
此时此刻，好像接受这样的自己之后，整个人更坦然了。
学会去过好你认为对的生活，而无需跟别人强调，什么样的生活才是对的。
接受真实的自己，需要勇气。但还好，我这一路把这份丢失“勇气”捡回来了。
#凯乐石莫干山跑山赛##超强抓地力##运动新势力#
叮铃铃，#论语# 时间～
【原文】
孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜！”
【注释】
①阳肤：曾子的弟子。
【译文】
孟氏让阳肤担任掌管刑罚的官，阳肤向曾子求教。曾子说：“在上位的人丧失了正道，民心离散已经很久了。如果审案时审出真情，就应该悲哀怜悯，而不要沾沾自喜！”。
【解读】
昨天我们说到曾子，他在回忆老师的教导。孔子的弟子们有什么事都会去向孔子请教，孔子弟子的弟子也是如此。今天就是曾子的弟子阳肤要去做官，去向曾子请教需要注意的地方。
“孟氏使阳肤为士师，问于曾子。”阳肤，是曾子的弟子，孟氏是鲁国的下卿大夫。士师，是典狱官，掌管刑狱，相当于现在的检察院或司法院院长。上任前，阳肤来向老师请教注意事项。
曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜！”在上位的人丧失了正道，民心离散已经很久了。如果审案时审出真情，就应该悲哀怜悯，而不要沾沾自喜！
这段话的重点在“如得其情，哀矜而勿喜”，对于这句话的理解有几个层次。
第一，工作做得好时，也不要沾沾自喜，因为与此相关的人可能正处于水深火热中，要考虑到别人的感受。
判出案子的真情，自己的工作是做好了。但案子本身有人受到了伤害，而审出案件之后，将要受到刑罚之人的家人，也会很痛苦。这种时候千万不要只觉得自己工作做得好应该开心，也要照顾到别人的心情，“哀矜而勿喜”。
不过我觉得这种解读比较表面。判案的工作，当事人的遭遇是会让人同情。但假如法官自己判案判的好，人家为什么不能开心一下。不能因为工作性质的问题，就不让人有工作成就感了吧。也不能因为世界上有处于水深火热之中的人，就一直忧虑得睡不着觉吧。这种就是属于伪君子的装腔作势。
我们是不该在伤心的人面前沾沾自喜，但是当自己工作做得好，而又在不影响别人心情的情况下，为什么不能开心一下，没必要一直装得跟别人一样痛苦，那也就太假了。
所以这种解读，我觉得不太符合曾子本来的意思。
第二层，有些工作需要特别慎重，因为它的影响力太大。
比如审案，审的过程是不是有问题，到底是不是实情，证据是否充分。审的结果就一定真的对吗？假如没审出来真相，是不是就成了冤假错案？如果没审出来，受害者的日子或者嫌疑人的日子该怎么过？是不是会因此毁掉一个无辜的家庭？
审判工作确实是一项性质很特殊的工作，它的影响力就是这么巨大。所以，在面对影响力特别大的工作时，比如为政，比如教学，比如直播，比如公众人物，就是需要慎之又慎，哀矜而勿喜。
这个层面还是有一定道理的，曾子的一生都是“战战兢兢，如履薄冰”，他也是一个非常谨慎，每日三省自身的人，所以交待弟子谨慎小心，哀矜而勿喜还是比较真实的。
而第三个层次，我觉得才是曾子更想表达的：教化。上行下效，“下”没做好是因为“上”的问题。
春秋时期，在上位者贪图享乐和打仗，导致百姓水深火热，生活艰辛，有些百姓被逼无奈走上了犯罪的道路。
执法判案当然是本着公正的原则，但由于很多人也确实是被逼无奈才走上这条路的，执法归执法，但也应取怜悯的态度。切不可因为正确审理了一个案子就认为是伸张了正义而骄傲，天下无道时犯罪之人也是可怜之人。曾子提示弟子，为政执法必须体恤民情，心存恻隐，慎用刑罚。
刑罚并不能解决根本问题，因为“上失其道，民散久矣”。在上者无道，不施行仁义，没有做好示范与教化工作，百姓违法犯罪，就是无法避免的事。
所以，儒家一直提倡上位者要德行合一，礼乐教化，审判出案子或者审判好案子都不是什么值得夸赞的事，真正能做到“无讼”，让社会不产生违法犯罪的案件，才是儒家所追求的理想。当然，如果做不到真实的的“无讼”，只是单纯追求这个结果，也会产生别的问题，这点我们就不展开讲了。
本章的重点还是体现儒家所一直提倡的“仁爱思想”，执政者要有德行，仁爱百姓，百姓过好了，才能上行下效，无形教化，形成和谐和乐社会，是以，才能从根本上解决诉讼的诸多问题。
孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜！”
【原文】
孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜！”
【注释】
①阳肤：曾子的弟子。
【译文】
孟氏让阳肤担任掌管刑罚的官，阳肤向曾子求教。曾子说：“在上位的人丧失了正道，民心离散已经很久了。如果审案时审出真情，就应该悲哀怜悯，而不要沾沾自喜！”。
【解读】
昨天我们说到曾子，他在回忆老师的教导。孔子的弟子们有什么事都会去向孔子请教，孔子弟子的弟子也是如此。今天就是曾子的弟子阳肤要去做官，去向曾子请教需要注意的地方。
“孟氏使阳肤为士师，问于曾子。”阳肤，是曾子的弟子，孟氏是鲁国的下卿大夫。士师，是典狱官，掌管刑狱，相当于现在的检察院或司法院院长。上任前，阳肤来向老师请教注意事项。
曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜！”在上位的人丧失了正道，民心离散已经很久了。如果审案时审出真情，就应该悲哀怜悯，而不要沾沾自喜！
这段话的重点在“如得其情，哀矜而勿喜”，对于这句话的理解有几个层次。
第一，工作做得好时，也不要沾沾自喜，因为与此相关的人可能正处于水深火热中，要考虑到别人的感受。
判出案子的真情，自己的工作是做好了。但案子本身有人受到了伤害，而审出案件之后，将要受到刑罚之人的家人，也会很痛苦。这种时候千万不要只觉得自己工作做得好应该开心，也要照顾到别人的心情，“哀矜而勿喜”。
不过我觉得这种解读比较表面。判案的工作，当事人的遭遇是会让人同情。但假如法官自己判案判的好，人家为什么不能开心一下。不能因为工作性质的问题，就不让人有工作成就感了吧。也不能因为世界上有处于水深火热之中的人，就一直忧虑得睡不着觉吧。这种就是属于伪君子的装腔作势。
我们是不该在伤心的人面前沾沾自喜，但是当自己工作做得好，而又在不影响别人心情的情况下，为什么不能开心一下，没必要一直装得跟别人一样痛苦，那也就太假了。
所以这种解读，我觉得不太符合曾子本来的意思。
第二层，有些工作需要特别慎重，因为它的影响力太大。
比如审案，审的过程是不是有问题，到底是不是实情，证据是否充分。审的结果就一定真的对吗？假如没审出来真相，是不是就成了冤假错案？如果没审出来，受害者的日子或者嫌疑人的日子该怎么过？是不是会因此毁掉一个无辜的家庭？
审判工作确实是一项性质很特殊的工作，它的影响力就是这么巨大。所以，在面对影响力特别大的工作时，比如为政，比如教学，比如直播，比如公众人物，就是需要慎之又慎，哀矜而勿喜。
这个层面还是有一定道理的，曾子的一生都是“战战兢兢，如履薄冰”，他也是一个非常谨慎，每日三省自身的人，所以交待弟子谨慎小心，哀矜而勿喜还是比较真实的。
而第三个层次，我觉得才是曾子更想表达的：教化。上行下效，“下”没做好是因为“上”的问题。
春秋时期，在上位者贪图享乐和打仗，导致百姓水深火热，生活艰辛，有些百姓被逼无奈走上了犯罪的道路。
执法判案当然是本着公正的原则，但由于很多人也确实是被逼无奈才走上这条路的，执法归执法，但也应取怜悯的态度。切不可因为正确审理了一个案子就认为是伸张了正义而骄傲，天下无道时犯罪之人也是可怜之人。曾子提示弟子，为政执法必须体恤民情，心存恻隐，慎用刑罚。
刑罚并不能解决根本问题，因为“上失其道，民散久矣”。在上者无道，不施行仁义，没有做好示范与教化工作，百姓违法犯罪，就是无法避免的事。
所以，儒家一直提倡上位者要德行合一，礼乐教化，审判出案子或者审判好案子都不是什么值得夸赞的事，真正能做到“无讼”，让社会不产生违法犯罪的案件，才是儒家所追求的理想。当然，如果做不到真实的的“无讼”，只是单纯追求这个结果，也会产生别的问题，这点我们就不展开讲了。
本章的重点还是体现儒家所一直提倡的“仁爱思想”，执政者要有德行，仁爱百姓，百姓过好了，才能上行下效，无形教化，形成和谐和乐社会，是以，才能从根本上解决诉讼的诸多问题。
孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜！”
231111晚 repo
看了都说这轮很烂，本来不抱希望的。结果好看啊！这场好好看啊！比全套同卡的南通场好看多了。世界破破烂烂，微岚对先生的爱缝缝补补。从年初入坑fl，看了三场树岩恩，这是最好看的一场，超越一切。树岩感情浓度太高，我被完全击倒了。树微岚仿佛超进化了，压抑克制疯狂阴郁纠结善良懊悔，情绪表达更压抑更复杂更阴暗更逃避更黑化，他对夏光的爱和嫉妒，对海鸣的占有欲，对自我的质疑和懊悔演绎得淋漓尽致，他爱惨了！他今夜绝对是狂攻啊。他对李灵说“先生的爱”时那个恍惚的深情懊悔又有对夏光嫉妒的神情，好复杂的情绪！他在工作室拉过睡着海鸣手时的上目线眼神攻击，他和李灵对话时崩溃又立刻恢复冷静的状态我太喜欢了，这种不想暴露脆弱强迫自己一次次平静下来回归正轨实际上已彻底疯狂的感觉贯穿始终，表面上已告别悲伤的面具裂缝下透露出的痛苦，在阅读海鸣最后的信的时刻，彻底爆发出来，甚至泣不成声啊，我真的没见过他哭得这么崩溃，我也没想到我也哭得这么崩溃。最难忘的是当我死去时细节表情特别丰富，又哭又笑的，带着哭腔，怎么将委屈和告别两种情绪表达得恰到好处，这还是我曾经觉得有点木头唱和演不能同时兼得的那个树吗，最后的高音也很舒适。
岩海鸣今天精神多了，不像个纯粹的将死之人，有了爱的滋养，有了精神支柱的病男人就应当是这样有力量有活力的，高音唱得底气很足，对我耳朵很好。对夏光的痴迷也有表现得更明显的气势，今天所有人都爱惨了，眼神一步都移不开夏光啊。
恩尔一如既往地完美无瑕伟大，我的天使我的恶魔，可爱魅惑邪恶纯净在一人身上完美演绎出我的甜蜜沼泽啊，唱得太好了，我鼓掌鼓得手拍烂。
孙李灵作为点睛之笔，带动全场气氛，我很喜欢他压着节奏走，其实他自己才是节奏的这种，不紧不慢张弛有度的台词状态，导致很多梗从他口里说出来很有冷幽默的信服力，让人真的觉得可爱和好笑。虽然唱得我就不说了，真的有李灵这首歌不会破音吗，我只是好奇。
卫克梵台词发音感觉有所进步，但我真的很喜欢他咬字的方式啊，虽然在这部剧里会有些突兀，但很潇洒让人眼前一亮啊。
太舒适了，原来fl是可以这么好看的，太舒适了！
看了都说这轮很烂，本来不抱希望的。结果好看啊！这场好好看啊！比全套同卡的南通场好看多了。世界破破烂烂，微岚对先生的爱缝缝补补。从年初入坑fl，看了三场树岩恩，这是最好看的一场，超越一切。树岩感情浓度太高，我被完全击倒了。树微岚仿佛超进化了，压抑克制疯狂阴郁纠结善良懊悔，情绪表达更压抑更复杂更阴暗更逃避更黑化，他对夏光的爱和嫉妒，对海鸣的占有欲，对自我的质疑和懊悔演绎得淋漓尽致，他爱惨了！他今夜绝对是狂攻啊。他对李灵说“先生的爱”时那个恍惚的深情懊悔又有对夏光嫉妒的神情，好复杂的情绪！他在工作室拉过睡着海鸣手时的上目线眼神攻击，他和李灵对话时崩溃又立刻恢复冷静的状态我太喜欢了，这种不想暴露脆弱强迫自己一次次平静下来回归正轨实际上已彻底疯狂的感觉贯穿始终，表面上已告别悲伤的面具裂缝下透露出的痛苦，在阅读海鸣最后的信的时刻，彻底爆发出来，甚至泣不成声啊，我真的没见过他哭得这么崩溃，我也没想到我也哭得这么崩溃。最难忘的是当我死去时细节表情特别丰富，又哭又笑的，带着哭腔，怎么将委屈和告别两种情绪表达得恰到好处，这还是我曾经觉得有点木头唱和演不能同时兼得的那个树吗，最后的高音也很舒适。
岩海鸣今天精神多了，不像个纯粹的将死之人，有了爱的滋养，有了精神支柱的病男人就应当是这样有力量有活力的，高音唱得底气很足，对我耳朵很好。对夏光的痴迷也有表现得更明显的气势，今天所有人都爱惨了，眼神一步都移不开夏光啊。
恩尔一如既往地完美无瑕伟大，我的天使我的恶魔，可爱魅惑邪恶纯净在一人身上完美演绎出我的甜蜜沼泽啊，唱得太好了，我鼓掌鼓得手拍烂。
孙李灵作为点睛之笔，带动全场气氛，我很喜欢他压着节奏走，其实他自己才是节奏的这种，不紧不慢张弛有度的台词状态，导致很多梗从他口里说出来很有冷幽默的信服力，让人真的觉得可爱和好笑。虽然唱得我就不说了，真的有李灵这首歌不会破音吗，我只是好奇。
卫克梵台词发音感觉有所进步，但我真的很喜欢他咬字的方式啊，虽然在这部剧里会有些突兀，但很潇洒让人眼前一亮啊。
太舒适了，原来fl是可以这么好看的，太舒适了！
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