人生的真相

常有人问：“人，生从何处来？死往何处去？”当初佛陀舍弃世间荣华，出家修道，就是为了寻求生、老、病、死的人生真相。究竟人生的真相是什么呢？有四点：
第一
要知身体不坚，如泡如影

《涅槃经》里将人的身体比喻为“水沫”，是形容人体的不坚固，如水沫般须臾易灭。人的身体何以不能永久不坏？身体乃由地、水、火、风四大因缘和合而有，因此是无常的。我们的身体，从婴儿呱呱堕地，经过童年、少年、青年到老年，身体一天天都在变化，就如泡如影一般，是不坚固、不实在的，所以人生百年之后，“万般带不去，唯有业随生”，身体无法跟着我们走，唯有把握有生之年，藉助此身好好的修道、行善，这种善业功德才是永恒不失的。
第二
要知生命不久，如梦如幻

人的生命体是由五种元素所组成，佛教称为“五蕴”，也就是色、受、想、行、识。色蕴属生理，是父母所生的四大假合之身；受、想、行、识属心理，是触境所起的幻妄之心，相当于心理学上所说的感情、观念、意志、认识。何以说生命不久，如梦如幻？就物质方面来说，色蕴是四大假合而有，本无实性；就精神方面来说，受、想、行、识等四蕴都是对境而生。所对的色蕴既非实有，能对的四蕴自然也是假合之相；心物二法，当体皆空，所以有谓“五蕴非有”，这是佛教“无我观”的具体表现。
第三
要知钱财不固，如露如电

人在世间生存，不能没有物质生活，当然也就离不开金钱、财物。佛教并不排斥正当的拥有财富，但是主张人不要贪财，所谓：“大厦千间，夜眠不过八尺；良田万顷，日食几何？”钱财够用就好。尤其拥有金钱，不如善用金钱，因为佛教讲，财富是五家共有：盗贼会抢劫、贪官污吏会贪污、水火刀兵会破坏、不肖子孙会败家。所以，钱财不固，如露如电，唯有善用智慧，才是永恒的财富。
第四
要知功名不实，如霜如雪

功名富贵是世人所希求，古人十年寒窗苦读，就是希望有朝一日能建功成名，获得荣华富贵。然而功名是不实在的，历史上多少功勋彪炳的显赫人物，虽然功在庙堂，风光一时，但是“薪火相交，纵性不停”，一个不小心，很容易就“朝为座上客，暮为阶下囚”，正所谓“荣华总是三更梦，富贵还同九月霜”，功名之不实在，正如霜雪一般，太阳出来，它就消逝无踪了！

人生的真相是无常、苦空、无我，吾人唯有去除不真的人生，才能求得一个超脱的、自在的真我。所以，我们应该认知“人生的真相”：
　　第一、要知身体不坚，如泡如影。
　　第二、要知生命不久，如梦如幻。
　　第三、要知钱财不固，如露如电。
　　第四、要知功名不实，如霜如雪。
摘自《星云法语》

欠下的，迟早要还
一旦无常至，方知梦里人，万般带不去，惟有业随身。

人生如梦，梦如人生。活了一辈子，才看透，万般带不去，惟有业随身。

明朝有两个学生，同年同月同日同时出生，巧的是，二人又在同年被守予官职，一个出任黄州教授，另一个出任鄂州教授。 

后来，黄州教授去世，鄂州教授得知此事，心想自己大限已到，于是急忙写好遗嘱，嘱托后事。谁知几日过去，仍然无事。他很是不解，便动身前往黄州吊唁老友。

他对黄州教授的灵位说：“你我出生时日一样，命运也可说是完全相同，为何你现在先我而去呢？如果你泉下有知，还望托梦解惑。”

这晚，黄州教授果然如梦：“我出生于富贵人家，享用奢侈，命中福禄早已用尽，所以寿命就此而终。而你出生贫寒，平日里又省吃俭用，所以命中福禄还未用尽，所以长寿。”

鄂州教授恍然大悟，从此以后更加刻苦自励，后来做到郡守。

人要以敏锐的心过每一天，要用心看这个世界，不要去贪去争，过好自己的每一天。不能自己把每一件事情认为理所当然、应该的，因为所有的事情都会改变。我们要用自己的心去衡量，在人生中是否值得生气和发怒。所以佛说，万般带不去，只有业随身。不执著人间万物才能放下、想通，要真正开悟就要想通、想明白、无所谓，这就是开悟，这就是解脱。