#音乐剧杨戬# 杨戬 .. 午

卡司
杨

戬

张智涵
三圣母

余思冉
沉香/刘彦昌 邵

玎
长公主

孔

雁
啸

天

李

磊
大金乌

吴志军
魑

赵钱龙
魅

申

帅
魍

魉

徐

杭

一场好演员 好戏剧的双向奔赴。

真的很少看见一部把个人凸显的这么明确的一部剧 它的主题是紧紧的攥住的 叫杨戬 真的就是讲杨戬 讲他的诞生 他的挣扎 成神之路 落寞之路 抗争之路 很高兴 不是宝莲灯 （不过你们真的没有准备宝莲灯吗 还有为啥杨戬的斧子比沉香的小那么多）

歌写的好好听，感觉比南唐时候电子与古风融合的更加融洽，杨戬的歌词是会讲故事的，而且就算是讲故事也不给你整诡异的听不出调子的曲子给你讲（我没有说谁的意思） 颇有中国诗意的精髓 是优美的 广阔的 有问天问地的气质在的 这就是为什么说双向奔赴

杨戬给演员搭了非常好的架构，但如果你撑不起来，你问不倒天地 问不倒山海 那你也不配称作杨戬

张智涵是配的。他存在于身上浑然天成的善和美好，与命运压在他身上的不得不为，是能让人始终在战神的冰冷的铠甲下摸到一丝温暖和柔软，他来世时就像一个无忧无虑的孩子，离世时再回归母亲的怀抱又是一个赤子，从无到有再到无 在爱中绽放 也在爱中散尽 我应该始终会被这种纯而一击即中

剧的节奏其实是好的，晓邑导演的剧总感觉有些童趣在里面 对于道具的运用与想象力蛮有意思的 比如那些个绳子 有一种戒的意向在里面 但也有联系的意向在里面 （不过那些破布真的抽丝了 边演边掉 你都不知道是太子掉毛 还是破布掉丝）

魑魅魍魉和啸天的剧情好爱 好活跃气氛 带孩子日常我想看一百集 邵玎的野孩子那些技术动作真的好好看 （那些个空翻……这个戏不能没有你 唱念做打那是优秀传统文化！绝配！）

好好的去看看杨戬 认真做原创 而且做的好的人值得尊重。 https://t.cn/A6WXwcfs

我以前看到那种“男人妩媚起来没女人什么事了”“这才是真正靠谱的男扮女装”之类的图文视频，我只会看着傻乐同时膜拜下男人们的美貌，现在回想起来这样的图文视频不正是铁一般的事实足以证明所谓的“女人味”“女性特质”根本不是天生而是后天堆砌塑造吗？从神态到身姿到面貌到语气，全部都是可以被教养规训出来的，那些装扮演绎起来的男人属实是完美符合社会对女性的刻板印象，甚至在某些方面还比生理女更加迎合男社对女人的审美。

反过来说，我也是不下十次看到有人提到女明星女扮男装，某些戏剧女演员扮男多么英姿勃发，气宇轩昂，秒杀男演员什么的。

所以啊我真诚建议侉子不要争取违逆自然生理搞精神胜利的“张口就变性”的权利，而是要争取男人也能涂脂抹粉穿裙子蹬高跟嗲声说话妩媚动人的权利，即争取男人们顺应天性全面回归第二性应有样貌的权利。以及争取让基本盘改了动不动就开生理女女籍（比如“你这样好像男的”“你这跟男的有啥差别”“你一点也没有女人味”“你根本不像个女人”）这种烂毛病，你好我好大家好，返璞归真真的好。[爱你]

九张图里只有一个真女人，很好认吧[笑而不语]

福建漳州市长泰民宿鸿运素庐山庄的石头故事。貂蝉所属年代为东汉末年三国时期。貂蝉是中国古代四大美女之一，也是其中唯一一位无史料记载仅存在于小说戏剧中的的美女，曾登场于历史小说《三国演义》民间传说其为山西忻州人，与名将关羽为同乡。也有人真根据实物和史料作出另一个推断，貂蝉极有可能是河北邯郸永年人。
貂蝉和西施、杨玉环、王昭君并称中国古代四大美女。在民间传说中她原名任红昌，是山西一村姑，也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蝉。她为了报答义父王允的养育之恩而甘愿献身完成连环计的故事在民间广为流传。
图：画家徐卫国老师石画玉石中的“貂蝉拜月”
勾勒图：现代褚遂良福建连海明莫人。