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“志之所趋,无远弗届,穷山距海,不能限也。”对想做的事要敢试敢为,努力从无到有、从小到大,把理想变为现实。要敢于做先锋,而不做过客、当看客,让创新成为青春远航的动力,让青春年华在为国家、为人民的奉献中焕发出绚丽光彩。
“志之所趋,无远弗届,穷山距海,不能限也。”对想做的事要敢试敢为,努力从无到有、从小到大,把理想变为现实。要敢于做先锋,而不做过客、当看客,让创新成为青春远航的动力,让青春年华在为国家、为人民的奉献中焕发出绚丽光彩。
毛姆:
与穷人结婚,你会负责他的愚昧、
负债、灾难,以及他的一切祸害,
错误的思想,还有他家庭的愚昧、
懒惰、乱,你都要负责,
用什么负责呢?
用你的生命、财富、事业,
以及前途的代价负责。
网络流行一句话:
贫穷限制了你的想象力。
穷,真的很可怕,
物质贫穷,足以摧毁一个人的尊严,
精神上的匮乏,
更能耗尽几世的轮回。
《增广贤文》有言:
人情似纸张张薄,世事如棋局局新。
贫居闹市无人问,富在深山有远亲。
不信但看筵中酒,杯杯先敬富贵人。
道出了现实社会人情冷暖。
金钱是一个人的尊严和底气。
女怕嫁错郎,男怕入错行。
选择和谁结婚,
真的会决定一个人的命运走向。
只有物质,没有精神世界的相同,
婚姻也不过是场交易。
只有爱情没有物质保障的婚姻,
爱情之花早晚会枯萎。
所以,不谈钱的婚姻,是一场悲剧。
只考虑家境是荒谬的。
杨绛先生说:
一个女人,若嫁给穷人,
需要亲力亲为的奉献,
以及要做好永远无法翻身的打算。
婚姻也会讲究价值的对等。
虽然世俗,但却是事实。
另外,对方的原生态家庭也要重视。
父母的认知、观念和思想,
也影响着子女的性格。
这往往是不可逆的。
不幸的原生态家庭出生的孩子,
用一生去治愈童年。
莫言曾说:
婚姻本来就是一场合作,
其实你没有必要弄成爱情的样子,
记住了,爱会消失。
底层男人为了续香火,
中层男人为了找帮手,
上层男人为了找强队友,
渣男就是要你扶贫。
所以,不要因为一时的感情冲动,
而忽略了自己的价值和前途,
婚姻是人生大事,需要慎重。
与穷人结婚,你会负责他的愚昧、
负债、灾难,以及他的一切祸害,
错误的思想,还有他家庭的愚昧、
懒惰、乱,你都要负责,
用什么负责呢?
用你的生命、财富、事业,
以及前途的代价负责。
网络流行一句话:
贫穷限制了你的想象力。
穷,真的很可怕,
物质贫穷,足以摧毁一个人的尊严,
精神上的匮乏,
更能耗尽几世的轮回。
《增广贤文》有言:
人情似纸张张薄,世事如棋局局新。
贫居闹市无人问,富在深山有远亲。
不信但看筵中酒,杯杯先敬富贵人。
道出了现实社会人情冷暖。
金钱是一个人的尊严和底气。
女怕嫁错郎,男怕入错行。
选择和谁结婚,
真的会决定一个人的命运走向。
只有物质,没有精神世界的相同,
婚姻也不过是场交易。
只有爱情没有物质保障的婚姻,
爱情之花早晚会枯萎。
所以,不谈钱的婚姻,是一场悲剧。
只考虑家境是荒谬的。
杨绛先生说:
一个女人,若嫁给穷人,
需要亲力亲为的奉献,
以及要做好永远无法翻身的打算。
婚姻也会讲究价值的对等。
虽然世俗,但却是事实。
另外,对方的原生态家庭也要重视。
父母的认知、观念和思想,
也影响着子女的性格。
这往往是不可逆的。
不幸的原生态家庭出生的孩子,
用一生去治愈童年。
莫言曾说:
婚姻本来就是一场合作,
其实你没有必要弄成爱情的样子,
记住了,爱会消失。
底层男人为了续香火,
中层男人为了找帮手,
上层男人为了找强队友,
渣男就是要你扶贫。
所以,不要因为一时的感情冲动,
而忽略了自己的价值和前途,
婚姻是人生大事,需要慎重。
欢欢喜喜把羽绒被拿出来盖,发霉,送去干洗店了,得亏我有钱,要是刚毕业的穷学生那也只能盖发霉的被子了(想到弟弟)。
心血来潮整理衣柜,学了下整理师叠毛衣,都不合我意(他们喜欢把毛衣塞来塞去),我自创叠法,还可以。
来了几天姨妈就喝了几天,很好喝热热的喜欢桂圆,会备注多加点不备注就没多加。尝试点了两家,都有红茶底,如果没有茶底就更好了。
我很爱吃虾,今天吃的这个外面一层咸蛋黄裹着酥酥的,按道理说好吃,可是它里面的虾肉腐烂了。可能隔夜菜。不过我也吃完了。
心血来潮整理衣柜,学了下整理师叠毛衣,都不合我意(他们喜欢把毛衣塞来塞去),我自创叠法,还可以。
来了几天姨妈就喝了几天,很好喝热热的喜欢桂圆,会备注多加点不备注就没多加。尝试点了两家,都有红茶底,如果没有茶底就更好了。
我很爱吃虾,今天吃的这个外面一层咸蛋黄裹着酥酥的,按道理说好吃,可是它里面的虾肉腐烂了。可能隔夜菜。不过我也吃完了。
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