今天看到一个视频。视频中，复旦大学教授王德峰讲了一段话，他说家长们最关心的，就是自己孩子的智商，但从来没想过根器的问题。他说智商是可以测量的，比如某人智商测出来是115，那么在其他条件也具备的情况下，他一定考得取大学。那么根器呢，也就是慧根，它能不能测？无法测量，但它可以被判断。怎么判断呢？假定你有个孩子，他才3岁，初涉人世。有一天你带着他在上海的弄堂里走，那里有一个很大的垃圾箱，一个拾荒者正在垃圾箱里翻捡别人丢弃的已经发了霉的食物，你的孩子看到这个情景便向你提出了请求，希望你能给拾荒者一些钱，可以让他去买卫生的食物吃。如果发生这样的事，那么你放心好了，你的孩子慧根很深，也许他的智商不高，但你不用担心他的未来。最后，王教授说出了一句令我醍醐灌顶的话，他说【大智慧就是大悲悯，智慧和悲悯是统一的】。
我认同王教授的观点，但他举的这个例子并不好，因为这种初级的同情心，很多人其实都有，那是不是很多人都拥有大智慧呢？肯定不会！所以我用这么一个例子来说明问题：假如你有一个同事，你非常讨厌他，恨不得他去死，可有一天，你突然可以用一颗悲悯之心去看他，这说明什么？说明你必然是脱离了世俗恩怨，站在了一个更高的维度去看这个人，如果你的智慧还停留在勾心斗角的层面，必然很难看到更高更深的东西。
随着智慧的增长，我们可以用悲悯之心去看的人，是在不断拓宽的。王教授的例子可以理解为，是从身边之人拓宽到了毫不相干的人身上，而我举得例子无疑是更进了一步，即拓宽到了你仇恨的人身上。同理，都说佛祖慈悲为怀，他用一颗慈悲之心俯视着天下苍生，而这个“苍生”的成分必然是非常复杂的，他们来自不同的种族，不同的阶级，不同的利益组织，有好人，坏人，不好不坏的人，雄心勃勃的人，碌碌无为的人……如果要以慈悲之心去看每一个人（也就是拓展到无限宽的程度），那必然要超越立场，超越价值观，超越来自世俗的很多很多东西的束缚，而这种超越世俗束缚的智慧，可以令其站在一个比世俗之人更高的维度来俯视世俗。
之前我曾说过，一部艺术作品，比如像电影或者小说，要令其打上“伟大”的标签，那么创作者在创作的时候必怀着一颗悲悯之心。现在明白了“智慧就是悲悯”，所以一部心怀悲悯之心创作的作品，必然也是充满了智慧的作品，并且悲悯的宽度（悲悯一个人？悲悯一个群体？悲悯一个民族？悲悯整个人类？悲悯世间万物？）决定了智慧的等级（即你是站在怎样的一个高度来讲你的故事）。
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#敦煌# [心]#莫高窟#
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不完美的岁月 鬼笔张浩泉写
人间的阳光不是永久 是与黑夜缠绕在一起的 风风雨雨的人生路 有日出也有日落 一场迷离的旅行 那一年的稚嫩成了人生最洒脱的风流 时光真的很奇怪 人生的心不停的随着岁月蜕变 让不会喝酒的人举起了酒杯 只等待最后残留的温柔和事与愿违的不甘心 奈何桥下寄相思成了最直白的誓言 大海的风浪又压抑着尘世的神经 不知该怎么放逐 生活的苦涩 身在其中又不得不慈悲的救赎心情 执着等待着心态的又一次喘息 萧瑟的身影消失在最后的相逢 孤独的死亡也不会放过相濡以沫的传说 所以面对人生的困境苦难 甚至最后的死亡 宿命也是一场心的救赎 惊醒了岁月的沉睡 明白了故人的离去 人生的无常 没有来日方长 生命是短暂的相逢 结局与自己握手言和 红尘的情缘不会是永恒的遇见 是不知何时的离别 让昨日的欢笑绽放在逝去的记忆 不舍的回望 也掩盖不了内心的迷茫 人生的圆满剧情还是那一年的憔悴 心底的故事 其实是人性的缺憾 这个世间没有完美的演绎 即使是痛苦的挣扎 不如适当的放下 走出这片牢笼 活出最好的从容人生 https://t.cn/R2WxY38
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