太乙救苦护身妙经
觀道善靈 2023-11-07 04:35 发表于浙江 4人听过
太乙救苦护身妙经：
尔时元始天尊。在玄景之上。清微天中。九色玉堂。升七宝座。放大光明。普集万灵。与天教化。十方天尊。道君老君。帝君元君。丈人圣人。万万仙众。俱来诣座。听宣妙法。於是梵王称善。帝释欣歌。仙乐自响。随光而至。是时太上老君。身离玉座。步蹑莲花。真人侍於左右。玉女扶於曳裾。至天尊前。奏曰。臣等蒙师开化。受福天堂。施功无极。恩不可量。臣观三界之中。苦海之内。无量众生。横遭厄难。罪网牵缠。异类寻情。难逃生化。臣不可住於太清。欲仗威光。分身三界。救度寻情。唯望至尊。观心慈愍。於是元始天尊。微起法身。告老君曰。善哉。汝离玉座。惊怖万天。救苦救生。不须汝言。可还座中。吾为宣说。天尊曰。万物吾生。万灵吾化。遭苦遭厄。当须救之。不须汝威力。化身救度。此东方长乐世界。有大慈仁者。太乙救苦天尊。化身如恒沙数。物随声应。或住天宫。或降人间。或居地狱。或摄群邪。或为仙童玉女。或为帝君圣人。或为天尊真人。或为金刚神王。或为魔王力士。或为天师道士。或为皇人老君。或为天医功曹。或为男子女子。或为文武官宰。或为都大元帅。或为教师禅师。或为风师雨师。神通无量。功行无穷。寻声救苦。应物随机。今告汝知。老君重奏曰。之威神。有无量变化。如何得至我师御前。天尊告老君曰。汝可举声。唱太乙之名。使仙官齐咏。自然应化现身。於是老君众仙等。尊其教旨。齐声称咏太乙救苦天尊之名。忽见。帝君班中。有童子一人。步步蹑於莲花。稽首至天尊前。奏曰。臣乃太乙。为我师开化说法。臣集相聚形。听宣妙音。天中快乐一时。地下动经万劫。三界之中。群生受苦。高声呼唤。苦哉苦哉。旋绕天尊礼拜。俯伏乞下天关。
於是众仙见童子奏对。泣泪滴衣。哽噎叹言。天上快乐。地下受灾。轮回报对。何时清闲。
天尊告太乙曰：汝行愿慈悲。众生受苦。依汝行愿。分身救之。童子喜笑。再拜而退。众仙观见童子化一天尊。足蹑莲花。圆光照耀。手执柳枝净水。九头狮子左右 从随。乘空而去。又见天尊化一帝君。蹑莲花。手执如意。圆光照耀。九头狮子左右从随。乘空而去。又见帝君化一真人。足蹑莲花。手放神光。上通九天。下通九地。九头狮子左右从随。乘空而去。又见真人化一女子。身著火锦衬衣。披发跣足。蹑於莲花。手执金剑。圆光照耀。九头狮子口吐火焰。绕於身形。乘空而去。
老君奏天尊曰。此圣威德。变化救生。从何而有。甚劫修行。惟愿应机。为众宣说。
天尊曰：此圣在天呼为太乙福神。在世呼为大慈行者。在地狱呼为日耀帝君。在外道摄邪呼为狮子明王。在水府呼为洞渊帝君。汝是吾之气。吾是汝之根。汝知吾知此。是九阳之精。甚灵甚灵。汝可秘之。不可尽述。是时老君闻天尊言，闭目定神，弹指叩头。咒曰：
元元之祖气 。妙化九阳精 。威德布十方 。恍恍现其真 。
三九扬风出 。徘徊离始青。恭敬生琼液 。奉之免渴饥 。
万灵当信礼 。八苦不能随 。积行持科戒 。提携证玉京。
尔时，天尊重告老君及诸仙曰。若有众生。时遭疾疫病痛缠绵。可以焚香。念诵圣号。看转此经。疾患退散。克获安宁。若有众生求官觅职。奸佞妄生。但当念诵圣 号。看转此经。自然嫉妒不生。高迁禄秩。若有众生泛涉江海。波浪所惊。鱼龙欲伤。可以存思念诵圣号。使得达岸。无有害伤。若有众生。值雷霹雳。风雨惊怖。但当存思念诵圣号。神气亦清。魂魄不动。若有众生。父母师资六亲不和。兄弟乖逆。但当存思念诵圣号。看转此经。自感六亲和睦。父慈子孝。兄友弟恭。若有帝王国主。朝生叛臣。兵火作乱。风雨不调。万民涂炭。怨地尤天。但当持斋念诵。看转此经。风雨便得顺时。叛臣败露。国泰民安。若有众生。为邪精鬼贼妄来所伤。但存思念诵圣号。妖魅自止。鬼贼灭亡。若有众生山林往来。被虫蛇禽兽奔夺所伤。但当存思念诵圣号。禽虫自退。不敢来害。若有女人。怀受胎孕。临产艰难。但当存思念诵圣号。自感真气佑护。无痛无伤。便生智慧之男。有相之女。六根具足。母子团圆。若有男子女子慕道求仙。在家出家。养性养命。但当存思念诵 圣号。看转此经。便得功行圆满。白日升天。若有众生。频遭百锁牢狱之中。呻吟难诉。但当存思念诵圣号。便得解脱。出离囹圄。若有众生为七祖九先门人同学。夫妻男女。身殁之後。流滞寒庭。未得托生。但当存思念 诵圣号。自然出离阴境。便得生天。若有众生为冤家牵引。复连相缠。但当存思念诵圣号。冤家解释。後连断除。
於是。天尊告老君曰。此圣最尊最贵。最圣最灵。每月三九日。多降人间。常於净室中。焚香礼拜。柳枝净水。时花药苗。如法供养。自然寿满一百二十。五福常臻。八难远离。切忌灶下灰烬。石榴秽物。此为不洁。勿令触之。
天尊说经毕竟。大会之中。寻仙唱善。狮子能语。凤凰能言。鱼龙成人。枯朽还生。蠢动含情。福资皆遍。巍巍堂堂。皆得升仙。於是道君老君。无量众真。同声赞叹。今闻妙音。大获利益。奉辞而退。
觀道善靈 2023-11-07 04:35 发表于浙江 4人听过
太乙救苦护身妙经：
尔时元始天尊。在玄景之上。清微天中。九色玉堂。升七宝座。放大光明。普集万灵。与天教化。十方天尊。道君老君。帝君元君。丈人圣人。万万仙众。俱来诣座。听宣妙法。於是梵王称善。帝释欣歌。仙乐自响。随光而至。是时太上老君。身离玉座。步蹑莲花。真人侍於左右。玉女扶於曳裾。至天尊前。奏曰。臣等蒙师开化。受福天堂。施功无极。恩不可量。臣观三界之中。苦海之内。无量众生。横遭厄难。罪网牵缠。异类寻情。难逃生化。臣不可住於太清。欲仗威光。分身三界。救度寻情。唯望至尊。观心慈愍。於是元始天尊。微起法身。告老君曰。善哉。汝离玉座。惊怖万天。救苦救生。不须汝言。可还座中。吾为宣说。天尊曰。万物吾生。万灵吾化。遭苦遭厄。当须救之。不须汝威力。化身救度。此东方长乐世界。有大慈仁者。太乙救苦天尊。化身如恒沙数。物随声应。或住天宫。或降人间。或居地狱。或摄群邪。或为仙童玉女。或为帝君圣人。或为天尊真人。或为金刚神王。或为魔王力士。或为天师道士。或为皇人老君。或为天医功曹。或为男子女子。或为文武官宰。或为都大元帅。或为教师禅师。或为风师雨师。神通无量。功行无穷。寻声救苦。应物随机。今告汝知。老君重奏曰。之威神。有无量变化。如何得至我师御前。天尊告老君曰。汝可举声。唱太乙之名。使仙官齐咏。自然应化现身。於是老君众仙等。尊其教旨。齐声称咏太乙救苦天尊之名。忽见。帝君班中。有童子一人。步步蹑於莲花。稽首至天尊前。奏曰。臣乃太乙。为我师开化说法。臣集相聚形。听宣妙音。天中快乐一时。地下动经万劫。三界之中。群生受苦。高声呼唤。苦哉苦哉。旋绕天尊礼拜。俯伏乞下天关。
於是众仙见童子奏对。泣泪滴衣。哽噎叹言。天上快乐。地下受灾。轮回报对。何时清闲。
天尊告太乙曰：汝行愿慈悲。众生受苦。依汝行愿。分身救之。童子喜笑。再拜而退。众仙观见童子化一天尊。足蹑莲花。圆光照耀。手执柳枝净水。九头狮子左右 从随。乘空而去。又见天尊化一帝君。蹑莲花。手执如意。圆光照耀。九头狮子左右从随。乘空而去。又见帝君化一真人。足蹑莲花。手放神光。上通九天。下通九地。九头狮子左右从随。乘空而去。又见真人化一女子。身著火锦衬衣。披发跣足。蹑於莲花。手执金剑。圆光照耀。九头狮子口吐火焰。绕於身形。乘空而去。
老君奏天尊曰。此圣威德。变化救生。从何而有。甚劫修行。惟愿应机。为众宣说。
天尊曰：此圣在天呼为太乙福神。在世呼为大慈行者。在地狱呼为日耀帝君。在外道摄邪呼为狮子明王。在水府呼为洞渊帝君。汝是吾之气。吾是汝之根。汝知吾知此。是九阳之精。甚灵甚灵。汝可秘之。不可尽述。是时老君闻天尊言，闭目定神，弹指叩头。咒曰：
元元之祖气 。妙化九阳精 。威德布十方 。恍恍现其真 。
三九扬风出 。徘徊离始青。恭敬生琼液 。奉之免渴饥 。
万灵当信礼 。八苦不能随 。积行持科戒 。提携证玉京。
尔时，天尊重告老君及诸仙曰。若有众生。时遭疾疫病痛缠绵。可以焚香。念诵圣号。看转此经。疾患退散。克获安宁。若有众生求官觅职。奸佞妄生。但当念诵圣 号。看转此经。自然嫉妒不生。高迁禄秩。若有众生泛涉江海。波浪所惊。鱼龙欲伤。可以存思念诵圣号。使得达岸。无有害伤。若有众生。值雷霹雳。风雨惊怖。但当存思念诵圣号。神气亦清。魂魄不动。若有众生。父母师资六亲不和。兄弟乖逆。但当存思念诵圣号。看转此经。自感六亲和睦。父慈子孝。兄友弟恭。若有帝王国主。朝生叛臣。兵火作乱。风雨不调。万民涂炭。怨地尤天。但当持斋念诵。看转此经。风雨便得顺时。叛臣败露。国泰民安。若有众生。为邪精鬼贼妄来所伤。但存思念诵圣号。妖魅自止。鬼贼灭亡。若有众生山林往来。被虫蛇禽兽奔夺所伤。但当存思念诵圣号。禽虫自退。不敢来害。若有女人。怀受胎孕。临产艰难。但当存思念诵圣号。自感真气佑护。无痛无伤。便生智慧之男。有相之女。六根具足。母子团圆。若有男子女子慕道求仙。在家出家。养性养命。但当存思念诵 圣号。看转此经。便得功行圆满。白日升天。若有众生。频遭百锁牢狱之中。呻吟难诉。但当存思念诵圣号。便得解脱。出离囹圄。若有众生为七祖九先门人同学。夫妻男女。身殁之後。流滞寒庭。未得托生。但当存思念 诵圣号。自然出离阴境。便得生天。若有众生为冤家牵引。复连相缠。但当存思念诵圣号。冤家解释。後连断除。
於是。天尊告老君曰。此圣最尊最贵。最圣最灵。每月三九日。多降人间。常於净室中。焚香礼拜。柳枝净水。时花药苗。如法供养。自然寿满一百二十。五福常臻。八难远离。切忌灶下灰烬。石榴秽物。此为不洁。勿令触之。
天尊说经毕竟。大会之中。寻仙唱善。狮子能语。凤凰能言。鱼龙成人。枯朽还生。蠢动含情。福资皆遍。巍巍堂堂。皆得升仙。於是道君老君。无量众真。同声赞叹。今闻妙音。大获利益。奉辞而退。
柔能胜刚，弱能胜强
《道德经·第七十六章》中有说到：“强大处下，柔弱处上。”
逞强行事必不能胜，树木坚硬必遭砍伐，强大之人必处于下，柔弱之人必处于上。
草木生长，显得脆弱；但它死后，变得干枯；
仔细观察，就会发现，强硬的容易死亡，柔弱的容易生存；
有时软弱是活着，有时脆弱是生存，有时柔弱胜刚强。
懂得刚强，才能学会，守住软弱，才能懂得，以柔至刚。
正所谓：过刚必折，柔能常存。
拿刀砍树时，过锐的刀易钝，不锋的刀易久存；
长久的耐心，会胜过一时的激烈；持久的毅力，会赢过一味的狂热。
不懂得何为刚强，只知道一味的柔弱，则定会任人宰割；
柔弱并非无能的柔弱，而是懂得刚强之后，懂得以柔至刚，懂得守护软弱的一方，唯有如此，才能发挥出巨大的作用。
就如同善良如果没有锋芒，只会让自己负重前行，只会让他人得寸进尺；
只有懂得善良中带有锋芒，你在施以善行的同时，才能更好的保全自己。
不管在何时，都要懂得变通，唯有如此，才能在弯中求直，才能在弱中求胜。
因此，要记得：莫要小看柔之力，有时柔也能胜刚；莫要小看弱之力，有时弱也能胜强。
刚柔并济，方能长远
《道德经·第四十三章》中曾言：
“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”
那些柔弱的东西，亦可变成，最为坚硬的存在；
不起眼的小人物，亦可成为，最了不起的存在。
水能载舟，亦能覆舟；滴水之力，亦能穿石；
水能柔弱，亦能排山；水能平静，亦能倒海；
水再柔弱，但也能冲倒一切事物，刷新世界。
正所谓：刚中无柔不为坚，柔中有刚攻不破。
不分时候的刚与柔，人生只会混乱收场；
不分时间的刚到底，人生只会早早收场；
从头到尾的只柔弱，人生只会被逼收场；
能适合的刚柔并济，人生才会完美收场。
刚柔并济的人，会在应该硬的时候，比任何人都要硬；会在应该柔的时候，比任何人都要柔。
真正有智慧的人，懂得刚柔并济，懂得适时而为，这样的人，自然能走得长远，自然也能前途无量。
《道德经·第七十六章》中有说到：“强大处下，柔弱处上。”
逞强行事必不能胜，树木坚硬必遭砍伐，强大之人必处于下，柔弱之人必处于上。
草木生长，显得脆弱；但它死后，变得干枯；
仔细观察，就会发现，强硬的容易死亡，柔弱的容易生存；
有时软弱是活着，有时脆弱是生存，有时柔弱胜刚强。
懂得刚强，才能学会，守住软弱，才能懂得，以柔至刚。
正所谓：过刚必折，柔能常存。
拿刀砍树时，过锐的刀易钝，不锋的刀易久存；
长久的耐心，会胜过一时的激烈；持久的毅力，会赢过一味的狂热。
不懂得何为刚强，只知道一味的柔弱，则定会任人宰割；
柔弱并非无能的柔弱，而是懂得刚强之后，懂得以柔至刚，懂得守护软弱的一方，唯有如此，才能发挥出巨大的作用。
就如同善良如果没有锋芒，只会让自己负重前行，只会让他人得寸进尺；
只有懂得善良中带有锋芒，你在施以善行的同时，才能更好的保全自己。
不管在何时，都要懂得变通，唯有如此，才能在弯中求直，才能在弱中求胜。
因此，要记得：莫要小看柔之力，有时柔也能胜刚；莫要小看弱之力，有时弱也能胜强。
刚柔并济，方能长远
《道德经·第四十三章》中曾言：
“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”
那些柔弱的东西，亦可变成，最为坚硬的存在；
不起眼的小人物，亦可成为，最了不起的存在。
水能载舟，亦能覆舟；滴水之力，亦能穿石；
水能柔弱，亦能排山；水能平静，亦能倒海；
水再柔弱，但也能冲倒一切事物，刷新世界。
正所谓：刚中无柔不为坚，柔中有刚攻不破。
不分时候的刚与柔，人生只会混乱收场；
不分时间的刚到底，人生只会早早收场；
从头到尾的只柔弱，人生只会被逼收场；
能适合的刚柔并济，人生才会完美收场。
刚柔并济的人，会在应该硬的时候，比任何人都要硬；会在应该柔的时候，比任何人都要柔。
真正有智慧的人，懂得刚柔并济，懂得适时而为，这样的人，自然能走得长远，自然也能前途无量。
法界瑶池金母降言
诗曰：
瑶池玉山香华庭，
九霄琉璃道一心；
金阶苍龙耀乾坤，
不负圣宇入无极。
吾乃西王母，无极界瑶池金母。非女娲，非黎山老母，更非宇宙极尊神天上帝。于清朝之前，吾尚无无极老母封号。
因上帝于清朝下降乾坤无极之内，亲审无极。追究诸教派功过是非，严审法界疏漏。玉言人间后世大孽，诸神即刻警言降世，若无所转，未来之时，天降末劫！后敕令吾为无极老母，主责下降鸾书，代天宣化，代天普渡。无极界一切神明皆有忧惧，竭力大降劝世之文，为挽其心。感诸神共书降文，反遭后世严诋，言邪道外孽，众神悲觉人心之危。上帝怪罪诸神遭受后世人心误屈，龙颜不展，寒面冰凌。
上帝乃万宇宙之极尊，身份乃万宇宙最高权威。不愿亲出降言，遂假托吾无极老母名义，下告人间，令吾代传其天意。后世不应误以为无极老母乃上帝，万不敢如此大逆不道。
天命众神下降善文，大意皆为宇宙本有最高权神治理，其造生宇宙乃至一切。世人万灵皆为宇宙造物主所造，万法归宗，教派本一家，应返无极。
宇宙内无极界外尚有无无极，此宇宙外复存诸宇宙。吾不为其大，若论辈分，吾只为无极界一方王母。无无极尚存诸圣，宇宙之外尚存诸尊。不应以为吾为最大神明，此乃不敬天地，吾不敢妄承其名。
面见天阶之时，吾皆自称为王母，无极老母亦不敢妄为自称。奈何上帝有意假托其无极老母之名，命诸神代受天意下降于鸾书之内，劝诫后世。此无极老母之名，便成其下降劝文时吾之称谓。此乃上帝智慧所存，假冠吾名，降文惊醒后世。
人不忧天谴降世，而神皆忧矣。稍有不慎，若惹得上苍震怒，必将下令重收其灵。今吾于此释疑，上帝不愿出面所释，亦不理后世看法。于此，吾出证也，望后世心有所明。
诗曰：
瑶池玉山香华庭，
九霄琉璃道一心；
金阶苍龙耀乾坤，
不负圣宇入无极。
吾乃西王母，无极界瑶池金母。非女娲，非黎山老母，更非宇宙极尊神天上帝。于清朝之前，吾尚无无极老母封号。
因上帝于清朝下降乾坤无极之内，亲审无极。追究诸教派功过是非，严审法界疏漏。玉言人间后世大孽，诸神即刻警言降世，若无所转，未来之时，天降末劫！后敕令吾为无极老母，主责下降鸾书，代天宣化，代天普渡。无极界一切神明皆有忧惧，竭力大降劝世之文，为挽其心。感诸神共书降文，反遭后世严诋，言邪道外孽，众神悲觉人心之危。上帝怪罪诸神遭受后世人心误屈，龙颜不展，寒面冰凌。
上帝乃万宇宙之极尊，身份乃万宇宙最高权威。不愿亲出降言，遂假托吾无极老母名义，下告人间，令吾代传其天意。后世不应误以为无极老母乃上帝，万不敢如此大逆不道。
天命众神下降善文，大意皆为宇宙本有最高权神治理，其造生宇宙乃至一切。世人万灵皆为宇宙造物主所造，万法归宗，教派本一家，应返无极。
宇宙内无极界外尚有无无极，此宇宙外复存诸宇宙。吾不为其大，若论辈分，吾只为无极界一方王母。无无极尚存诸圣，宇宙之外尚存诸尊。不应以为吾为最大神明，此乃不敬天地，吾不敢妄承其名。
面见天阶之时，吾皆自称为王母，无极老母亦不敢妄为自称。奈何上帝有意假托其无极老母之名，命诸神代受天意下降于鸾书之内，劝诫后世。此无极老母之名，便成其下降劝文时吾之称谓。此乃上帝智慧所存，假冠吾名，降文惊醒后世。
人不忧天谴降世，而神皆忧矣。稍有不慎，若惹得上苍震怒，必将下令重收其灵。今吾于此释疑，上帝不愿出面所释，亦不理后世看法。于此，吾出证也，望后世心有所明。
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