#任嘉伦[超话]#
「凡事对过程要求会很严格，

但是对结果要求可以佛系[赞][赞]」 ​​​

——@任嘉伦Allen

（内容来自：任嘉伦，综艺《闪闪发光的你》）

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#任苒时光#

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我虽然对佛道都很感兴趣，但对宗教以及宗教人士，一直都是敬而远之的。

一方面是因为不喜欢人群聚集的地方，都是人，能有几多分别？大家有读过古典小说里，对这些地方的描写吧？古今的区别，也未必会很大。

另一方面，我觉得时代走到如今这一步，过去那一套已经不太行得通，作为一种生活的艺术，当然随便。

最重要，这些陌生的，自己无法掌控的领域，大家要有戒备心。

如果对这方面有兴趣，可以自己找资料来看，现代人的书，尽量别看，尤其清末之后的，不要看，乱七八糟的，不容易分辨，最好找古人的，找那些真悟了道的。

如果觉得古人晦涩难懂，可以看看南师的书，他的讲解符合现代人思维模式。

他被攻讦比较重要的一个原因，就是因为过分迁就现代人，他没错，那些人迂腐而已，大家都快完犊子了，还守着那些烂泥巴墙顶什么用？

混乱时代，大家要保护好自己~[爱你]

七十年前，九华山的真实地狱相丨如何理解“名山底下无善人”（梦参老和尚）
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名山底下无善人

梦参老和尚

“常离恶友，常近善友，生生常遇诸佛菩萨。”大家不要认为朝五台山种了大善根、不可思议，不错，你去朝五台山是种了大善根了，在五台山生长的人，他可不种善根——“名山底下无善人”，在名山住的，简直没有善人。

我曾带着中国佛学院学生、二十多个学生朝五台山，正赶上天气很热。五台山在台怀镇，也就是五台山的中心，每年到了七月，那个地方有个骡马大会，方圆一二十县的骡马都要到台怀镇去卖。我们当时要到那里去给能海上师扫扫塔，要上黛螺顶，那个地方全是骡马，没有猪。

学生就问我：“老法师，这五台山怎么这么多骡马？”我说：“你注意，要是修行不好，你就来了，可不是来人，就变成骡马了。”我说：“这个五台山的骡，就是五台山周围的这些人民，这些人民专门偷和尚、偷寺庙的东西，甚至于寺庙的石头他都搬。”你说恶不恶呢？是不是在普陀山的人、在那个峨眉山的人就行善事？不会的。为什么？你们自己猜一猜，或者是参一参，想一想就知道了。

要是能够常常地“遇到诸佛菩萨恭敬承事，曾无暂废”，短暂的时间都不废舍，这就是“随心所乐”了。你所要求的生极乐世界也好，生天也好，永远是生于善道的。你或者是药师佛琉璃光如来世界，随便想到那儿，“各各安住于佛国土”，就是净佛国土，十方无量诸佛的净佛国土，你都去得到。到了佛净国土，还不成佛吗？一生成就，极乐世界再不受生死轮转了。时间再长，反正得到“无上正等菩提”，究竟了。

现在咱们这个世界是什么世界，我想每位都知道，这个不详细讲它，反正这个世界是五浊恶世，不是个好地方。在这个世界度众生，最大的愿力，咱们大家知道两大菩萨特别突出，观音、地藏。大家朝过九华山，朝过五台山。七十年以前了，我朝九华山的现象不是现在的现象。九华山从安徽青原县开始起，沿途尽是残废人，一直到山上，缺胳臂少腿的、瞎的，全是六根不全，满山全是，不知道怎么会是这个现象。

那时候我不懂得佛法，刚出家没好久，后来学到佛法，学到《地藏经》才知道，那就是地狱相。所以地藏菩萨度地狱众生，不是说在地狱里头度，这人间就是地狱。现在九华山没这个现象了，清除了，不许有这个现象了。但是事实毕竟有，就在这种的五浊恶世当中，地藏王菩萨左一次示现身、右一次示现身——九华山这是很明显的，其他地藏菩萨化身很多很多的，这类的故事也很多很多的。

——节选自 梦参老和尚《大乘大集地藏十轮经》讲记
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