国家队比赛日前，两位国米的孩子，成为赛场内外的焦点。
赛前，弗洛西诺内门将图拉蒂现身上赛季意大利杯决赛国米球迷看台的照片在社交媒体流传，这也让曾经是国米青训的他本场受到了来自主场球迷的热情欢迎。
如果看了比赛，你也会觉得这小伙子是个大场面先生。比赛第18分钟，国米反击中劳塔罗在禁区前觅得良机，一脚抽射被他勇猛托出门外。
22岁的图拉蒂展现出的比赛气质，一定让看球的内拉们有一丢丢感慨和遗憾——这小伙子若还是国米青训，该是能大为我所用！
图拉蒂的状态一定程度上反映了这支升班马做客梅阿查球场的野心。如果弗洛西诺内球员们的心理活动有台词，那可能就是：萨索洛都能在这里赢国米，同样是三前锋，我们还比绿巴萨排名高，为何我们不能赢！
防守中，他们给到的高位压迫很足，3-4-3阵型里的两名后腰覆盖的防守面积大、落位也很及时，中后卫奥科利也非常稳健。
进攻端弗洛西诺内的两个边锋存在感很强，在国米的禁区边缘地带很敢拿球，这就导致了前40分钟比赛有来有往，国米讨不到太大便宜，看上去又奔着一场消耗战去了。
直到迪马尔科那一脚的出现！
“太子”的超级吊射让“弃儿”图拉蒂成了天外飞仙的背景板。国米上半场用常规的方式进攻，但用非常规的方式取得了领先。这不是迪马赛季的第一记神仙球，但足以载入梅阿查球场的史册。
下半场比赛，心气儿掉了下去的升班马没能再有更大作为，国米也没有再犯主场对阵萨索洛和博洛尼亚时的错误。
球队将继续以2分的优势，迎接两周后积分榜天王山之战的到来。
国米的年轻血脉在梅阿查偾张，但本场试图抢戏的也有尤文元素。本场比赛尤文外租前锋、小将苏莱十分活跃，看得出进球心切。从某种程度上，这已经算是，国家德比的预热。
Forza Inter
赛前，弗洛西诺内门将图拉蒂现身上赛季意大利杯决赛国米球迷看台的照片在社交媒体流传，这也让曾经是国米青训的他本场受到了来自主场球迷的热情欢迎。
如果看了比赛，你也会觉得这小伙子是个大场面先生。比赛第18分钟，国米反击中劳塔罗在禁区前觅得良机，一脚抽射被他勇猛托出门外。
22岁的图拉蒂展现出的比赛气质，一定让看球的内拉们有一丢丢感慨和遗憾——这小伙子若还是国米青训，该是能大为我所用！
图拉蒂的状态一定程度上反映了这支升班马做客梅阿查球场的野心。如果弗洛西诺内球员们的心理活动有台词，那可能就是：萨索洛都能在这里赢国米，同样是三前锋，我们还比绿巴萨排名高，为何我们不能赢！
防守中，他们给到的高位压迫很足，3-4-3阵型里的两名后腰覆盖的防守面积大、落位也很及时，中后卫奥科利也非常稳健。
进攻端弗洛西诺内的两个边锋存在感很强，在国米的禁区边缘地带很敢拿球，这就导致了前40分钟比赛有来有往，国米讨不到太大便宜，看上去又奔着一场消耗战去了。
直到迪马尔科那一脚的出现！
“太子”的超级吊射让“弃儿”图拉蒂成了天外飞仙的背景板。国米上半场用常规的方式进攻，但用非常规的方式取得了领先。这不是迪马赛季的第一记神仙球，但足以载入梅阿查球场的史册。
下半场比赛，心气儿掉了下去的升班马没能再有更大作为，国米也没有再犯主场对阵萨索洛和博洛尼亚时的错误。
球队将继续以2分的优势，迎接两周后积分榜天王山之战的到来。
国米的年轻血脉在梅阿查偾张，但本场试图抢戏的也有尤文元素。本场比赛尤文外租前锋、小将苏莱十分活跃，看得出进球心切。从某种程度上，这已经算是，国家德比的预热。
Forza Inter
《六祖大师法宝坛经宗宝本》精华短句
《六祖大师法宝坛经宗宝本》精华短句─〈疑问品第三〉
13. 先除十恶即行十万，后除八邪乃过八千。念念见性常行平直，到如弹指便睹弥陀。
14. 世人自色身是城，眼耳鼻舌是门。外有五门，内有意门。心是地，性是王，王居心地上。性在王在，性去王无。性在身心存，性去身心坏。
15. 佛向性中作，莫向身外求。
16. 自性迷即是众生，自性觉即是佛。
17. 常行十善，天堂便至。
18. 自心地上，觉性如来放大光明，外照六门清净，能破六欲诸天。
19. 自性内照三毒即除，地狱等罪一时消灭，内外明彻不异西方，不作此修如何到彼？
20. 若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。
21. 心平何劳持戒，行直何用修禅！恩则孝养父母，义则上下相怜，让则尊卑和睦，忍则众恶无喧，若能钻木出火，淤泥定生红莲。—〈无相颂〉
22. 苦口的是良药，逆耳必是忠言，改过必生智慧，护短心内非贤。日用常行饶益，成道非由施钱，菩提只向心觅，何劳向外求玄。—〈无相颂〉
《六祖大师法宝坛经宗宝本》精华短句─〈疑问品第三〉
13. 先除十恶即行十万，后除八邪乃过八千。念念见性常行平直，到如弹指便睹弥陀。
14. 世人自色身是城，眼耳鼻舌是门。外有五门，内有意门。心是地，性是王，王居心地上。性在王在，性去王无。性在身心存，性去身心坏。
15. 佛向性中作，莫向身外求。
16. 自性迷即是众生，自性觉即是佛。
17. 常行十善，天堂便至。
18. 自心地上，觉性如来放大光明，外照六门清净，能破六欲诸天。
19. 自性内照三毒即除，地狱等罪一时消灭，内外明彻不异西方，不作此修如何到彼？
20. 若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。
21. 心平何劳持戒，行直何用修禅！恩则孝养父母，义则上下相怜，让则尊卑和睦，忍则众恶无喧，若能钻木出火，淤泥定生红莲。—〈无相颂〉
22. 苦口的是良药，逆耳必是忠言，改过必生智慧，护短心内非贤。日用常行饶益，成道非由施钱，菩提只向心觅，何劳向外求玄。—〈无相颂〉
《六祖大师法宝坛经宗宝本》精华短句
《六祖大师法宝坛经宗宝本》精华短句─〈疑问品第三〉
13. 先除十恶即行十万，后除八邪乃过八千。念念见性常行平直，到如弹指便睹弥陀。
14. 世人自色身是城，眼耳鼻舌是门。外有五门，内有意门。心是地，性是王，王居心地上。性在王在，性去王无。性在身心存，性去身心坏。
15. 佛向性中作，莫向身外求。
16. 自性迷即是众生，自性觉即是佛。
17. 常行十善，天堂便至。
18. 自心地上，觉性如来放大光明，外照六门清净，能破六欲诸天。
19. 自性内照三毒即除，地狱等罪一时消灭，内外明彻不异西方，不作此修如何到彼？
20. 若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。
21. 心平何劳持戒，行直何用修禅！恩则孝养父母，义则上下相怜，让则尊卑和睦，忍则众恶无喧，若能钻木出火，淤泥定生红莲。—〈无相颂〉
22. 苦口的是良药，逆耳必是忠言，改过必生智慧，护短心内非贤。日用常行饶益，成道非由施钱，菩提只向心觅，何劳向外求玄。—〈无相颂〉
《六祖大师法宝坛经宗宝本》精华短句─〈疑问品第三〉
13. 先除十恶即行十万，后除八邪乃过八千。念念见性常行平直，到如弹指便睹弥陀。
14. 世人自色身是城，眼耳鼻舌是门。外有五门，内有意门。心是地，性是王，王居心地上。性在王在，性去王无。性在身心存，性去身心坏。
15. 佛向性中作，莫向身外求。
16. 自性迷即是众生，自性觉即是佛。
17. 常行十善，天堂便至。
18. 自心地上，觉性如来放大光明，外照六门清净，能破六欲诸天。
19. 自性内照三毒即除，地狱等罪一时消灭，内外明彻不异西方，不作此修如何到彼？
20. 若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。
21. 心平何劳持戒，行直何用修禅！恩则孝养父母，义则上下相怜，让则尊卑和睦，忍则众恶无喧，若能钻木出火，淤泥定生红莲。—〈无相颂〉
22. 苦口的是良药，逆耳必是忠言，改过必生智慧，护短心内非贤。日用常行饶益，成道非由施钱，菩提只向心觅，何劳向外求玄。—〈无相颂〉
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