师父精妙开示:
我们是佛种, 因为我们念的是“南无阿弥陀佛”,这六字名号是金色的佛种,是纯良的佛种。
十方法界里,没有哪个种子能超过这个种子的。
所以我们这个种子要保持基因稳定,要是混了种、基因改造,这个种子就衰退了。
因为“南无阿弥陀佛”佛种是法界最纯、最优、最上、最坚固、最圆满、无可挑剔的金种、纯种。
佛的种性不能夹杂,所以一定要一向专念。
南无阿弥陀佛
深信弥陀名号的念佛人,深信这句“南无阿弥陀佛”名号,藏万德、纳万福!深信万福用不尽,名号万德用不完;深信念念称名中,佛亲来超度我们六亲眷属、历代祖先。不再于名号外祈福,不再于名号外求德,不再于名号外求超度。
摘抄(念佛发心语)
我们累劫多生蒙受了阿弥陀佛和十方诸佛的反复劝化,有这样的因缘,所谓“有缘”,缘深则信深,缘浅则信浅。阿弥陀佛为了救度我们这样倔强的、傲慢的、桀骜不驯的众生,累生累劫为我们献身献命,与我们结下深深的缘,那我们才可以闻到阿弥陀佛的名号就欢喜、信顺。
——师父
我们是佛种, 因为我们念的是“南无阿弥陀佛”,这六字名号是金色的佛种,是纯良的佛种。
十方法界里,没有哪个种子能超过这个种子的。
所以我们这个种子要保持基因稳定,要是混了种、基因改造,这个种子就衰退了。
因为“南无阿弥陀佛”佛种是法界最纯、最优、最上、最坚固、最圆满、无可挑剔的金种、纯种。
佛的种性不能夹杂,所以一定要一向专念。
南无阿弥陀佛
深信弥陀名号的念佛人,深信这句“南无阿弥陀佛”名号,藏万德、纳万福!深信万福用不尽,名号万德用不完;深信念念称名中,佛亲来超度我们六亲眷属、历代祖先。不再于名号外祈福,不再于名号外求德,不再于名号外求超度。
摘抄(念佛发心语)
我们累劫多生蒙受了阿弥陀佛和十方诸佛的反复劝化,有这样的因缘,所谓“有缘”,缘深则信深,缘浅则信浅。阿弥陀佛为了救度我们这样倔强的、傲慢的、桀骜不驯的众生,累生累劫为我们献身献命,与我们结下深深的缘,那我们才可以闻到阿弥陀佛的名号就欢喜、信顺。
——师父
这幅行书,偷偷美了700年,《吴兴赋》是赵孟頫于元大德六年重书他二十余岁赞美故乡吴兴之旧作。赋文从故土的地理风貌,一直写到人文乡佾,词采华茂、雍容典雅、清新自然,颇有汉赋传统、魏晋风范。吴兴即今浙江湖州,自古是山水秀美的江南宝地。赵孟頫重书此赋时四十八岁,已做官十余年,思乡情结、山水情怀,皆表露于笔。
《吴兴赋》为绢本手卷,高25.8厘米、宽282.95厘米,正文91行,满行9至12字,凡935字。卷尾有刘重庆跋,隔水后纸有李佐贤跋。全卷结构谨严,用笔圆转流美,字里行间弥漫着浓郁的唯美气息,展现的是优雅的文人风范与理性的技巧规范二者完美的结合,是难得的赵孟頫佳作。现藏浙江省博物馆。
#遇见艺术##这就是中国风#
《吴兴赋》为绢本手卷,高25.8厘米、宽282.95厘米,正文91行,满行9至12字,凡935字。卷尾有刘重庆跋,隔水后纸有李佐贤跋。全卷结构谨严,用笔圆转流美,字里行间弥漫着浓郁的唯美气息,展现的是优雅的文人风范与理性的技巧规范二者完美的结合,是难得的赵孟頫佳作。现藏浙江省博物馆。
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吕岩真人,字洞宾,京川人也。唐末三举不第,偶于长安酒肆,遇钟离权,授以延命术,自尔人莫之究。尝游庐山归宗,书钟楼壁曰:“一日清闲自在身,六神和合报平安。丹田有宝休寻道,对境无心莫问禅。”未几道经黄龙山,睹紫云成盖,疑有异人,乃入谒,值龙击鼓升堂。龙见,意必吕公也,欲诱而进。
厉声曰:“座旁有窃法者!”吕毅然出问:“一粒粟中藏世界,半升铛内煮山川,且道此意如何?”龙指曰:“这守尸鬼!”吕曰:“争奈囊有长生不死药。”龙曰:“饶经八万劫,终是落空亡。”吕薄讶,飞剑胁之,剑不能入,遂再拜求指归。
龙诘曰:“半升铛内煮山川即不问,如何是一粒粟中藏世界?”吕于言下顿契,作偈曰:“弃却瓢囊摵碎琴,如今不恋汞中金。自从一见黄龙后,始觉从前错用心。”龙嘱令加护。
厉声曰:“座旁有窃法者!”吕毅然出问:“一粒粟中藏世界,半升铛内煮山川,且道此意如何?”龙指曰:“这守尸鬼!”吕曰:“争奈囊有长生不死药。”龙曰:“饶经八万劫,终是落空亡。”吕薄讶,飞剑胁之,剑不能入,遂再拜求指归。
龙诘曰:“半升铛内煮山川即不问,如何是一粒粟中藏世界?”吕于言下顿契,作偈曰:“弃却瓢囊摵碎琴,如今不恋汞中金。自从一见黄龙后,始觉从前错用心。”龙嘱令加护。
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