很多人都知道修行之人要修“放下”那是不是就一定要放下名利地位甚至放下家庭亲人？其实也并不全是这样名利地位若来自于实至名归并且不以身份地位自居即可作为在家居士又怎能不管不顾家庭亲人即使身为出家人也应为父母亲人尽一份力不过，若是真想修行有些东西倒的确是一定要放下的比如放下架子
放下面子放下人我是非放下颠倒幻想放下对过去的纠结放下对未来的担忧......放下架子首先，不管什么身份、有何成就，在诸佛菩萨的圣像前，都得放下全部的架子。一分恭敬，一分收获；十分恭敬，就有十分收获。同时，不论在世间有着怎样的资历、成就，对于诵经、念佛、持戒、布施、行善、放生......切不可认为那是老年人爱干的事而轻视。修学佛法，不只是拿本经书思考思考，即使道理通达，却端着架子，不肯去做、不屑去做，纯粹的纸上谈兵，是没有出路的。懂再多教理，也是只替别人数钱。反而是那些说不上太多道理，但却日复一日踏实去做，这样的成就者并不少见。上面这些事，完全可以自己默默地做，不去扎堆。还有的会走进寺院来做志工，在殿堂洒扫、更换供品、搬运桌椅布置现场、引导讲解......穿上居士服、志工服，他们也放下了世俗中的身份、地位、能力之别，哪里需要人，哪里都能做。修行不能光练兵、不实战，能在做事的过程中、与他人配合的过程中，去发现自身被隐藏、被美化的问题，顺着线索一路挖下去，少看别人的问题，多看看自己的“贪瞋痴”是如何“作怪”的，这样的收获不是金钱酬劳所能比拟的。不论在世间工作生活，还是修行，架子不但一点没用，更是“负资产”，快快放下。放下人我是非一般来说，世人都想要活得爱恨分明，凡事都想把是非对错辩个明明白白，从世间情理上看，这没有错。但是，如果想要修行，就必须放下这种心态。对于一个修行人，除了那些根本的原则性问题以外，如果是自己受了委屈、被误解、被冤枉，没有必要事事辩得那么清楚。既然选择了修学佛法，那定然要深信因果，对错不是当下跟人争论出来的，受了点委屈后就算想昭告天下，也未必能辩出个结果。不去争辩，因果也不会错乱的。有时候表面看辩赢了一件事，但却可能失去了一段原本可以有的善缘。佛教中有“八风吹不动”的说法，“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐”这八类事犹如阵阵大风，将多数人的心吹得随风摇摆，但修行人要修的是“如如不动”。佛门中有一个真事迹，广钦老和尚当时是个普通僧人，结束了在山洞的闭关清修后，下山回到寺院里做事，曾经在大殿里看管香灯。某日，寺院的执事法师召集大家开会，说是大殿功德箱里的香火钱被盗了。在那个时代，丢了香火钱，全寺出家人的吃饭生活都要成问题了。大家纷纷猜测，有人提出只有广钦老和尚在大殿守着，不排除监守自盗。虽然没有确凿证据，但从此大家都不再搭理他、故意冷落，甚至还有人提出要把他赶出寺院。可是，广钦老和尚并没有逢人就解释澄清，更没有因此愤忿，每天也照常随僧众一起做早课，用斋、做事。过了好几天，寺院的执事法师又把大家召集到了一起，郑重地宣布，香火钱并没有失窃，这是方丈和他一起设的特殊“考题”，特意考验一下广钦老和尚这些年在山洞闭关修行的境界。他被冤枉的这些日子里，没有负面情绪，没有任何怨言，一切如常，可见，修行确实很好。从此，大家又对广钦老和尚刮目相看。但是，他依然如往常那样淡定自然，仿佛什么都没有发生过。放下颠倒幻想大部分人信佛，是源于祈求诸佛菩萨的慈悲护佑。但是，有的人就会想，“我也学佛了，拜也拜过了，那就应该一切顺遂，不好的事就不应该再出现了。”虽然这是人之常情，但这也是一种颠倒幻想。每个人过去世积累的业力，单靠佛菩萨的护佑也不能完全实现，否则，解脱轮回也就不需要那么精进修行了。改变命运、改变果报成熟的条件，关键都在自己的行为中。人身难得，若不是有大善业，今生是不可能获得人身的；人生本苦，正因为也有恶业成熟，才会遭遇人生八苦。修行人要追求离苦得乐、要追求解脱轮回，并不是讨厌苦、抗拒苦，然后祈求去一个只有快乐、没有痛苦的地方就万事大吉了。如果恶业成熟，感受到了苦，如实地接受它，但不让它影响或动摇自己的修行之心；发愿出离苦、解脱苦，也不是为了逃避、为了享乐，而是让自己有个更有利于修行的环境。所以，修行之人也会祈愿诸佛菩萨加持，但祈愿加持的根本目的应该是——将不利于我修行的事，转变为有利于我修行。不以世间眼光定义的苦乐、好坏为标准，而以是否有利于修行为准绳。同样以广钦老和尚为例，在山洞闭关修行时，那是真的没有食物果腹了，看到树上的猴子在吃野果，便去找落在地上的野果充饥。时间久了，猴子们竟然也会主动摘取野果放在老和尚修行的洞口。对于世人来讲，这样的山洞闭关真的很苦，老和尚也不是为了吃苦而去吃苦，只是因为那对自己的修行很有利。除此之外还有很多需要放下的东西放下对过去的纠结揪着过去不放是和自己过不去放下对未来的担忧尽力做好当下便无惧未来放下对感情的执着无论夫妻子女都不必尽合我意......不妨细细思惟有哪些是你现在最放不下的那这恰恰就是最需要修“放下”之处 https://t.cn/RJ2IpDz
放下面子放下人我是非放下颠倒幻想放下对过去的纠结放下对未来的担忧......放下架子首先，不管什么身份、有何成就，在诸佛菩萨的圣像前，都得放下全部的架子。一分恭敬，一分收获；十分恭敬，就有十分收获。同时，不论在世间有着怎样的资历、成就，对于诵经、念佛、持戒、布施、行善、放生......切不可认为那是老年人爱干的事而轻视。修学佛法，不只是拿本经书思考思考，即使道理通达，却端着架子，不肯去做、不屑去做，纯粹的纸上谈兵，是没有出路的。懂再多教理，也是只替别人数钱。反而是那些说不上太多道理，但却日复一日踏实去做，这样的成就者并不少见。上面这些事，完全可以自己默默地做，不去扎堆。还有的会走进寺院来做志工，在殿堂洒扫、更换供品、搬运桌椅布置现场、引导讲解......穿上居士服、志工服，他们也放下了世俗中的身份、地位、能力之别，哪里需要人，哪里都能做。修行不能光练兵、不实战，能在做事的过程中、与他人配合的过程中，去发现自身被隐藏、被美化的问题，顺着线索一路挖下去，少看别人的问题，多看看自己的“贪瞋痴”是如何“作怪”的，这样的收获不是金钱酬劳所能比拟的。不论在世间工作生活，还是修行，架子不但一点没用，更是“负资产”，快快放下。放下人我是非一般来说，世人都想要活得爱恨分明，凡事都想把是非对错辩个明明白白，从世间情理上看，这没有错。但是，如果想要修行，就必须放下这种心态。对于一个修行人，除了那些根本的原则性问题以外，如果是自己受了委屈、被误解、被冤枉，没有必要事事辩得那么清楚。既然选择了修学佛法，那定然要深信因果，对错不是当下跟人争论出来的，受了点委屈后就算想昭告天下，也未必能辩出个结果。不去争辩，因果也不会错乱的。有时候表面看辩赢了一件事，但却可能失去了一段原本可以有的善缘。佛教中有“八风吹不动”的说法，“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐”这八类事犹如阵阵大风，将多数人的心吹得随风摇摆，但修行人要修的是“如如不动”。佛门中有一个真事迹，广钦老和尚当时是个普通僧人，结束了在山洞的闭关清修后，下山回到寺院里做事，曾经在大殿里看管香灯。某日，寺院的执事法师召集大家开会，说是大殿功德箱里的香火钱被盗了。在那个时代，丢了香火钱，全寺出家人的吃饭生活都要成问题了。大家纷纷猜测，有人提出只有广钦老和尚在大殿守着，不排除监守自盗。虽然没有确凿证据，但从此大家都不再搭理他、故意冷落，甚至还有人提出要把他赶出寺院。可是，广钦老和尚并没有逢人就解释澄清，更没有因此愤忿，每天也照常随僧众一起做早课，用斋、做事。过了好几天，寺院的执事法师又把大家召集到了一起，郑重地宣布，香火钱并没有失窃，这是方丈和他一起设的特殊“考题”，特意考验一下广钦老和尚这些年在山洞闭关修行的境界。他被冤枉的这些日子里，没有负面情绪，没有任何怨言，一切如常，可见，修行确实很好。从此，大家又对广钦老和尚刮目相看。但是，他依然如往常那样淡定自然，仿佛什么都没有发生过。放下颠倒幻想大部分人信佛，是源于祈求诸佛菩萨的慈悲护佑。但是，有的人就会想，“我也学佛了，拜也拜过了，那就应该一切顺遂，不好的事就不应该再出现了。”虽然这是人之常情，但这也是一种颠倒幻想。每个人过去世积累的业力，单靠佛菩萨的护佑也不能完全实现，否则，解脱轮回也就不需要那么精进修行了。改变命运、改变果报成熟的条件，关键都在自己的行为中。人身难得，若不是有大善业，今生是不可能获得人身的；人生本苦，正因为也有恶业成熟，才会遭遇人生八苦。修行人要追求离苦得乐、要追求解脱轮回，并不是讨厌苦、抗拒苦，然后祈求去一个只有快乐、没有痛苦的地方就万事大吉了。如果恶业成熟，感受到了苦，如实地接受它，但不让它影响或动摇自己的修行之心；发愿出离苦、解脱苦，也不是为了逃避、为了享乐，而是让自己有个更有利于修行的环境。所以，修行之人也会祈愿诸佛菩萨加持，但祈愿加持的根本目的应该是——将不利于我修行的事，转变为有利于我修行。不以世间眼光定义的苦乐、好坏为标准，而以是否有利于修行为准绳。同样以广钦老和尚为例，在山洞闭关修行时，那是真的没有食物果腹了，看到树上的猴子在吃野果，便去找落在地上的野果充饥。时间久了，猴子们竟然也会主动摘取野果放在老和尚修行的洞口。对于世人来讲，这样的山洞闭关真的很苦，老和尚也不是为了吃苦而去吃苦，只是因为那对自己的修行很有利。除此之外还有很多需要放下的东西放下对过去的纠结揪着过去不放是和自己过不去放下对未来的担忧尽力做好当下便无惧未来放下对感情的执着无论夫妻子女都不必尽合我意......不妨细细思惟有哪些是你现在最放不下的那这恰恰就是最需要修“放下”之处 https://t.cn/RJ2IpDz
#教你正确拯救失去的感情[超话]#三毛有句话很戳人心：“人类常常觉得内心荒凉，期望有一个倾诉的对象。”
如今，我们似乎加个微信，留个电话，便可成为朋友。然而，一段关系，若开始得太仓促，往往结束也会毫无征兆。
正如白居易所说：“行路难，不在山不在水，只在人情反覆间。”正因人情反复无常，人际交往中，有一点就格外重要：无论和谁，都别熟得太快。
宋朝诗人项安世有一句诗：“莫言相遇易，趣途远有期。”意思是说，莫要说知心好友易得，人与人之间相处的道路其实很漫长。
表弟初上大学，在陌生的环境结识的第一个人是室友小安。表弟觉得两人十分投缘，没几天便拿小安当知心好友，时常邀他打球，请他吃饭。
一次，有个同学向表弟借钱，表弟与这位同学并不熟识，便一口回绝。谁想这位同学借钱不成当场发火，指责表弟：不借就算了，何必装穷！
后来，表弟才知道，原来是小安信誓旦旦地向他保证：表弟生活费多，时常请他吃饭，找他借钱，肯定没问题。更让表弟没有想到的是，小安甚至与人议论，表弟不借钱给对方害他失信于人，
就这样，表弟与小安不欢而散。
有时候，你热心太快，换来的可能是对方的不以为然。
有好用的产品，你热心地推荐给熟识的朋友，对方却怀疑你另藏动机；
你应朋友请求帮助介绍女朋友，两人恋爱分手后竟反过来责怪你眼光不好；
你好心载同事上下班，得了便宜的同事不摊油钱也就了，还指定时间车接车送；
有句话说：因为掏心，所以伤心。真心若给对了，是千金难买；真心若给错了，就一文不值。
关系不到一定程度，哪怕你推心置腹，对方也未必能感同身受。所谓，“欲速则不达”，任何关系都不必操之过急。
人和人从陌生到熟悉，都需要一个过程，有足够的时间相互了解，才能沉淀感情。若熟得太快，到头来会发现，彼此不过是熟悉的陌生人。
电视剧《完美关系》中，江达琳与师兄谭新凯在一场辩论赛上结识，而江达琳对其也颇有好感。几年后两人相遇，谭新凯通过几次短暂的约会，给江达琳留下了事业有成、言行得体、绅士浪漫的印象，很快，江达琳便答应了谭新凯的表白。
作为女朋友，江达琳对谭新凯真心以待，毫无戒心。然而谭新凯，借助两人的关系，多次从江达琳口中探听商业机密，以此作为自己职场高升的筹码。江达琳的公司因此不断陷入困境，但她丝毫未对谭新凯产生质疑。
直到事情败露，江达琳质问谭新凯，谭新凯义正言辞地反过来责问江达琳，为什么不曾主动帮他。江达琳这才明白，她从未真正了解过眼前这个自己认为十分熟识的人。
太快与一个人熟识，就来不及看清他的为人。刚开始与一个人聊得来，并不代表，你清楚他的为人、品行。若急着付出真心，往往会被有心之人利用。熟太快，就成了一场灾难。
白居易有句诗，试玉要烧三日满，辨材须待七年期，玉烧满3日才知道好坏，木材等7年才能辨别质地，所以，人心也只有长久的相处才能识别。
好的关系不是乍见之欢、不是一开始就能推心置腹，而是久处不厌，可以在岁月里细水流长。与人聊得再好，也要慢慢相处。
窦文涛是知名的脱口秀主持人，在节目里他和谁都能很快地聊熟起来。但是生活中，他其实是个很宅的人，没工作的时候，常常自己窝在家里读书、看画、喝茶……
他交朋友，不急着在饭桌上和谁称兄道弟，而是没事时，约人一起看画、品茶、赏古玩，然后慢慢成为熟识的老友。所以，窦文涛交朋友很“讲究”，选择慢慢结交一些与自己品味相投的人。
生活中，好的关系确实也该如此：在自己的节奏里，亲疏随缘，便总会遇到与你志趣相投，可以同行的人。
禅师见小沙弥因为交不到朋友而伤心，便对小沙弥说，你去河边带一把沙子回来吧。小沙弥来到河边，抓起沙子，就急急忙忙地往回赶。结果，沙子不断地从指缝间流走，回来时已所剩无几。
小沙弥更加沮丧，禅师却笑着说：“不要急，摊开来，慢慢走。”
于是，小沙弥又来到河边，把沙子堆在手心，不急不忙地慢慢往回走。这回，沙子没有漏掉，而是完好地堆在手心里。
小沙弥一解之前的困顿，开心地对禅师说：“师父，我明白了。交朋友就和这沙子一样，着急不来。”
人和人之间的关系，就像手中的沙子，越急着抓紧，越留不住。不急不忙中，时间帮我们留下来的关系，往往是最稳固、可靠的关系。
与人交往，你可以“凉薄”一点。因为好的关系，不会因为慢慢相处而降温，却会因为熟得太快而陌生。
有句话说：深情不及久伴，久伴何须贪欢。人生一路，不必和谁熟得太快，也不必将谁太早请进生命。
知己难求，真心难得，不经历时间沉淀，怎换来高情厚谊？
那些你急着相熟的人，也会很快从熟络到冷漠；那些急着靠近你的人，瞬间也能从深情到绝情。人生自有一个筛选的过程，注定要结伴同行的人，必然不会擦肩而过。
与其和谁熟得太快，不如慢慢去遇见、去相处、去相知。
请相信，人生一路，你无法留住谁，更不会错过谁。 https://t.cn/RtboV07
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宋朝诗人项安世有一句诗：“莫言相遇易，趣途远有期。”意思是说，莫要说知心好友易得，人与人之间相处的道路其实很漫长。
表弟初上大学，在陌生的环境结识的第一个人是室友小安。表弟觉得两人十分投缘，没几天便拿小安当知心好友，时常邀他打球，请他吃饭。
一次，有个同学向表弟借钱，表弟与这位同学并不熟识，便一口回绝。谁想这位同学借钱不成当场发火，指责表弟：不借就算了，何必装穷！
后来，表弟才知道，原来是小安信誓旦旦地向他保证：表弟生活费多，时常请他吃饭，找他借钱，肯定没问题。更让表弟没有想到的是，小安甚至与人议论，表弟不借钱给对方害他失信于人，
就这样，表弟与小安不欢而散。
有时候，你热心太快，换来的可能是对方的不以为然。
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关系不到一定程度，哪怕你推心置腹，对方也未必能感同身受。所谓，“欲速则不达”，任何关系都不必操之过急。
人和人从陌生到熟悉，都需要一个过程，有足够的时间相互了解，才能沉淀感情。若熟得太快，到头来会发现，彼此不过是熟悉的陌生人。
电视剧《完美关系》中，江达琳与师兄谭新凯在一场辩论赛上结识，而江达琳对其也颇有好感。几年后两人相遇，谭新凯通过几次短暂的约会，给江达琳留下了事业有成、言行得体、绅士浪漫的印象，很快，江达琳便答应了谭新凯的表白。
作为女朋友，江达琳对谭新凯真心以待，毫无戒心。然而谭新凯，借助两人的关系，多次从江达琳口中探听商业机密，以此作为自己职场高升的筹码。江达琳的公司因此不断陷入困境，但她丝毫未对谭新凯产生质疑。
直到事情败露，江达琳质问谭新凯，谭新凯义正言辞地反过来责问江达琳，为什么不曾主动帮他。江达琳这才明白，她从未真正了解过眼前这个自己认为十分熟识的人。
太快与一个人熟识，就来不及看清他的为人。刚开始与一个人聊得来，并不代表，你清楚他的为人、品行。若急着付出真心，往往会被有心之人利用。熟太快，就成了一场灾难。
白居易有句诗，试玉要烧三日满，辨材须待七年期，玉烧满3日才知道好坏，木材等7年才能辨别质地，所以，人心也只有长久的相处才能识别。
好的关系不是乍见之欢、不是一开始就能推心置腹，而是久处不厌，可以在岁月里细水流长。与人聊得再好，也要慢慢相处。
窦文涛是知名的脱口秀主持人，在节目里他和谁都能很快地聊熟起来。但是生活中，他其实是个很宅的人，没工作的时候，常常自己窝在家里读书、看画、喝茶……
他交朋友，不急着在饭桌上和谁称兄道弟，而是没事时，约人一起看画、品茶、赏古玩，然后慢慢成为熟识的老友。所以，窦文涛交朋友很“讲究”，选择慢慢结交一些与自己品味相投的人。
生活中，好的关系确实也该如此：在自己的节奏里，亲疏随缘，便总会遇到与你志趣相投，可以同行的人。
禅师见小沙弥因为交不到朋友而伤心，便对小沙弥说，你去河边带一把沙子回来吧。小沙弥来到河边，抓起沙子，就急急忙忙地往回赶。结果，沙子不断地从指缝间流走，回来时已所剩无几。
小沙弥更加沮丧，禅师却笑着说：“不要急，摊开来，慢慢走。”
于是，小沙弥又来到河边，把沙子堆在手心，不急不忙地慢慢往回走。这回，沙子没有漏掉，而是完好地堆在手心里。
小沙弥一解之前的困顿，开心地对禅师说：“师父，我明白了。交朋友就和这沙子一样，着急不来。”
人和人之间的关系，就像手中的沙子，越急着抓紧，越留不住。不急不忙中，时间帮我们留下来的关系，往往是最稳固、可靠的关系。
与人交往，你可以“凉薄”一点。因为好的关系，不会因为慢慢相处而降温，却会因为熟得太快而陌生。
有句话说：深情不及久伴，久伴何须贪欢。人生一路，不必和谁熟得太快，也不必将谁太早请进生命。
知己难求，真心难得，不经历时间沉淀，怎换来高情厚谊？
那些你急着相熟的人，也会很快从熟络到冷漠；那些急着靠近你的人，瞬间也能从深情到绝情。人生自有一个筛选的过程，注定要结伴同行的人，必然不会擦肩而过。
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兼听则明！狂人论《#丹道修炼# 的危险性》，不管此人是不是骗子，多了解点怎没错！#道教#
有人说小周天。人仙丹法，这小周天是必定要练通的，实际不是通，小周天本来就通。丹法是练出比平时更高级的生物电能量在脊髓和任脉流动而产生的感觉与变化。这都是自己能感觉到的。丹法必须要有实实在在的验证指标，一个是命功上面的验证，一个是性功上面的验证。性功方面的验证不太好验证，他是影子，你又没有开天眼，这个影子你看不到。但命功上面的验证是实实在在的，你的生物电的流动你是能感觉的到的，你的生物电在任脉里的流动，在督脉里的流动，在中脉里的流动你是能感觉的到的，至少这个东西你是能实证的。你丹田里生物电能量聚集，发热了，你感觉不到吗？聚集的生物电还有所谓有能量的时候，必须有感觉。如果你说你结丹了，啥感觉没有，那纯属忽悠。丹是高能量，他携带着很高的生物电，你必定会感觉到热。灵宝毕法真传的匹配阴阳法练上十几天到二十几天那丹田里就会出现由于阴阳的匹配，阴阳的交合，他就会出现一个小能量团，他就会感觉到小腹热团。没感觉那就是这一步还没练出来。
关于丹法修炼，在世俗社会修，修到地仙层次的金液还丹肯定是可能的。天仙法有一定风险，不适合世间人修，但深山隐秘处，还是有修出来的。只是这些人是不能在世间混的，消耗能量。他需要转化肉身。地仙法世间上能修到什么程度呢？玉液还丹成了，金液还丹也成了，但是肉身转化没有完成地仙法的转化，这样的人在世间很多，可以说几百几千都有，就是中级功地仙法的金液还丹成了，但是肉身转化没有成，但是金液还丹是成的，圣胎是成的。但他没有通过天仙法再聚合成金身呀，还没有经过这个过程，他的意识出体出游，别人肉眼还是看不见。但这样的人都具备一定真实的自我神通，不仅仅局限与静定意识出去的完全的阴神，只能观察虚空影子系统，无法作用实体世界。经过地仙法而出神，甚至人仙法出神的修炼者，都是可以对实体物质世界有一定作用力的，毕竟经过了虚实物质能量的锤炼，高于简单的静定出神。这个层次的修炼者在世面就有一些，这个东西并不很难，只要真正掌握了技术。丹法难成的就是天仙法，但这个难不是技术上难，技术上反而天仙法最简单。难是难在对外在环境的要求太高！人仙法和地仙法都好修，世俗环境就可以。地仙法只不过是转化肉身难一点，但是金丹和这个圣胎这都是好修的，因为他不涉及到大的危险性。因为天仙法要在大脑中以最高级能量级别的乾坤元精元卵，金公黄婆来聚合仙胎金身。那最高级能量的生物电在大脑里作用，容易引起大脑异常放电，容易疯掉，所以必须要闭关，有个绝对安全的环境。还要有高人护法，处理随时可能出现的意外，才安全。虽然理论上来讲，在世俗社会，你的心态特别好，环境特别好，也行，在现实中闭关。但关键就是说天仙法实际的危险在那，其实技术上越往上修法越简单，但是难就难在丹胎的修炼位置，天仙法是在大脑中来聚合金身，容易出疯子，弄不好还容易死掉。大脑是经不起折腾的。地仙法最大的危险容易心脏病，脏腑之间由于高能量运化，出现意外会烧坏，形成病态。但是中西医知识，用药物好能调理，就是说好调整一些。但是到天仙法，稍微不慎就出现个疯子，历史上到了天仙法就出疯子的不少。疯有两种原因，一是自身的大脑异常放电；一个就是外来的生物电干扰了大脑，那圈内过去叫附体，实际多数是生物电干扰造成，不是真的附体。两种疯子，附体那个好办，把外来生物电去除就行了。你自己高能量的大脑异常放电，没人给你治的了，修天仙法出现的疯子没人治的了，因为世俗当中没有高手能调大脑的生物电，因为生物电是你自己的，自己练出来的，别人没法调，能量又太高，你除非天仙法成就以后的人才能给你调，但世间那找得到这样的人呢？几乎找不到。所以天仙法基本上无法在世间世俗社会修。只能在特殊环境，在过来人高手护法下修。
最后，在这里说一句谦虚的话：在世俗社会，真正独立自主的丹法，而且是完完整整的丹法，我在其他地方就是没看着过。在世俗社会除了我这儿，别无分号。因为另外掌握全套技术的西山派的那个老爷子他不再收徒弟了，岁数太大了。另外宗教门派的丹法，就算是外面所说的真传丹法，就是宗教里面的，需要下种，就是需要给丹母的那种，算是真传丹法了。但能不能真实的给你下种，给你家吃丹法修炼需要的能量，又是另一码事。毕竟现在社会人心不古！但是还是我们前面所研究的，这类丹法，技术上你只获得一半，丹种你不会造，是人家掌控的，能量你不会自己产生，需要加持。另外这个法脉的丹种、能量到底是谁给的，我跟你讲，不光是人会练，动物也会练丹，高级的动物也会练丹，会练丹的多了，那么无私的给你为什么呢？不好说。多数都是跟人做交换，他给你东西，然后从你这里拿东西，他拿的是什么？他拿的是人类的基因，对他转化成人形，提升生物种类级别，以及他再往外星移民的时候，他要是把自己的基因转化成人的基因，他才可以进恒星，动物是不能进恒星的，动物只能在行星上呆着，无论他能量多高，他进不了恒星的。按我的研究多数的下种类的丹法修炼，特别是所谓神修类的丹法修炼，大都是高能量动物仙主持的，他帮人练功就是交换基因。只有人类，高能量级别的高级的人类才能进恒星。人想宇宙核心方向移民的第一步，就是地球人丹法修炼的天仙法成就。如果真不愿意在地球生存，那就是进太阳，做个太阳人。纯阳之体嘛，乾卦的。你已经就是纯阳之体了，你已经就是发光发热的物质的状态了，纯阳就是一种氢离子状态。恒星的核心是零态，他的外围的物质状态他就是一种发光发热的一种气态的形体。
今天我的丹法理论大概的讲了，大家可以跟任何的丹法大师跟他去交流。去问问丹法与成果目标之间的技术原理：这么练为什么能长生？很多门派理论上解释不通的。他为什么能结圣胎？他说练精化气，炼气化神就能结圣胎，为什么啊？？凭什么那相样做就能结圣胎呀？对不对？理论上搞不通，只能说这么练就能这样，凭什么这么练就能这样？这就是问题！道人这里，就解决了这个问题。 https://t.cn/z8AH4Mn
有人说小周天。人仙丹法，这小周天是必定要练通的，实际不是通，小周天本来就通。丹法是练出比平时更高级的生物电能量在脊髓和任脉流动而产生的感觉与变化。这都是自己能感觉到的。丹法必须要有实实在在的验证指标，一个是命功上面的验证，一个是性功上面的验证。性功方面的验证不太好验证，他是影子，你又没有开天眼，这个影子你看不到。但命功上面的验证是实实在在的，你的生物电的流动你是能感觉的到的，你的生物电在任脉里的流动，在督脉里的流动，在中脉里的流动你是能感觉的到的，至少这个东西你是能实证的。你丹田里生物电能量聚集，发热了，你感觉不到吗？聚集的生物电还有所谓有能量的时候，必须有感觉。如果你说你结丹了，啥感觉没有，那纯属忽悠。丹是高能量，他携带着很高的生物电，你必定会感觉到热。灵宝毕法真传的匹配阴阳法练上十几天到二十几天那丹田里就会出现由于阴阳的匹配，阴阳的交合，他就会出现一个小能量团，他就会感觉到小腹热团。没感觉那就是这一步还没练出来。
关于丹法修炼，在世俗社会修，修到地仙层次的金液还丹肯定是可能的。天仙法有一定风险，不适合世间人修，但深山隐秘处，还是有修出来的。只是这些人是不能在世间混的，消耗能量。他需要转化肉身。地仙法世间上能修到什么程度呢？玉液还丹成了，金液还丹也成了，但是肉身转化没有完成地仙法的转化，这样的人在世间很多，可以说几百几千都有，就是中级功地仙法的金液还丹成了，但是肉身转化没有成，但是金液还丹是成的，圣胎是成的。但他没有通过天仙法再聚合成金身呀，还没有经过这个过程，他的意识出体出游，别人肉眼还是看不见。但这样的人都具备一定真实的自我神通，不仅仅局限与静定意识出去的完全的阴神，只能观察虚空影子系统，无法作用实体世界。经过地仙法而出神，甚至人仙法出神的修炼者，都是可以对实体物质世界有一定作用力的，毕竟经过了虚实物质能量的锤炼，高于简单的静定出神。这个层次的修炼者在世面就有一些，这个东西并不很难，只要真正掌握了技术。丹法难成的就是天仙法，但这个难不是技术上难，技术上反而天仙法最简单。难是难在对外在环境的要求太高！人仙法和地仙法都好修，世俗环境就可以。地仙法只不过是转化肉身难一点，但是金丹和这个圣胎这都是好修的，因为他不涉及到大的危险性。因为天仙法要在大脑中以最高级能量级别的乾坤元精元卵，金公黄婆来聚合仙胎金身。那最高级能量的生物电在大脑里作用，容易引起大脑异常放电，容易疯掉，所以必须要闭关，有个绝对安全的环境。还要有高人护法，处理随时可能出现的意外，才安全。虽然理论上来讲，在世俗社会，你的心态特别好，环境特别好，也行，在现实中闭关。但关键就是说天仙法实际的危险在那，其实技术上越往上修法越简单，但是难就难在丹胎的修炼位置，天仙法是在大脑中来聚合金身，容易出疯子，弄不好还容易死掉。大脑是经不起折腾的。地仙法最大的危险容易心脏病，脏腑之间由于高能量运化，出现意外会烧坏，形成病态。但是中西医知识，用药物好能调理，就是说好调整一些。但是到天仙法，稍微不慎就出现个疯子，历史上到了天仙法就出疯子的不少。疯有两种原因，一是自身的大脑异常放电；一个就是外来的生物电干扰了大脑，那圈内过去叫附体，实际多数是生物电干扰造成，不是真的附体。两种疯子，附体那个好办，把外来生物电去除就行了。你自己高能量的大脑异常放电，没人给你治的了，修天仙法出现的疯子没人治的了，因为世俗当中没有高手能调大脑的生物电，因为生物电是你自己的，自己练出来的，别人没法调，能量又太高，你除非天仙法成就以后的人才能给你调，但世间那找得到这样的人呢？几乎找不到。所以天仙法基本上无法在世间世俗社会修。只能在特殊环境，在过来人高手护法下修。
最后，在这里说一句谦虚的话：在世俗社会，真正独立自主的丹法，而且是完完整整的丹法，我在其他地方就是没看着过。在世俗社会除了我这儿，别无分号。因为另外掌握全套技术的西山派的那个老爷子他不再收徒弟了，岁数太大了。另外宗教门派的丹法，就算是外面所说的真传丹法，就是宗教里面的，需要下种，就是需要给丹母的那种，算是真传丹法了。但能不能真实的给你下种，给你家吃丹法修炼需要的能量，又是另一码事。毕竟现在社会人心不古！但是还是我们前面所研究的，这类丹法，技术上你只获得一半，丹种你不会造，是人家掌控的，能量你不会自己产生，需要加持。另外这个法脉的丹种、能量到底是谁给的，我跟你讲，不光是人会练，动物也会练丹，高级的动物也会练丹，会练丹的多了，那么无私的给你为什么呢？不好说。多数都是跟人做交换，他给你东西，然后从你这里拿东西，他拿的是什么？他拿的是人类的基因，对他转化成人形，提升生物种类级别，以及他再往外星移民的时候，他要是把自己的基因转化成人的基因，他才可以进恒星，动物是不能进恒星的，动物只能在行星上呆着，无论他能量多高，他进不了恒星的。按我的研究多数的下种类的丹法修炼，特别是所谓神修类的丹法修炼，大都是高能量动物仙主持的，他帮人练功就是交换基因。只有人类，高能量级别的高级的人类才能进恒星。人想宇宙核心方向移民的第一步，就是地球人丹法修炼的天仙法成就。如果真不愿意在地球生存，那就是进太阳，做个太阳人。纯阳之体嘛，乾卦的。你已经就是纯阳之体了，你已经就是发光发热的物质的状态了，纯阳就是一种氢离子状态。恒星的核心是零态，他的外围的物质状态他就是一种发光发热的一种气态的形体。
今天我的丹法理论大概的讲了，大家可以跟任何的丹法大师跟他去交流。去问问丹法与成果目标之间的技术原理：这么练为什么能长生？很多门派理论上解释不通的。他为什么能结圣胎？他说练精化气，炼气化神就能结圣胎，为什么啊？？凭什么那相样做就能结圣胎呀？对不对？理论上搞不通，只能说这么练就能这样，凭什么这么练就能这样？这就是问题！道人这里，就解决了这个问题。 https://t.cn/z8AH4Mn
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