老人言;【喜欢的就要,不喜欢的就不要,这样是大错特错】《「情执深重即是愚痴」,这句话要记住。说你愚痴你不承认,你有没有情执?情执重不重?很重,念念不忘,把佛号忘掉了,念佛不知不觉佛断掉了,妄念起来了,这就是愚痴的相。什么叫大智?「何云大智」,愚痴,痴的人大智没有了。下面,「取相分别则有取舍」,[鲜花]于一切法中有取有舍,喜欢的你就取,不喜欢的就舍。[鲜花]
诸佛菩萨,看看人家有没有取舍?没有了。为什么没有了?世间万法没有好坏,好坏是从情执里头生出来的,就是这里取相分别。你喜欢的就要,不喜欢就舍;情执深的就要,淡薄的就舍。念佛,念了几声之后佛号没了,不知不觉就没了,舍了。起心动念,你分别执著的那些念头起来了,把念佛取而代之,错了。
什么时候能够换过来?把一切分别执著舍了,起心动念就是一句佛号。如果能二十四小时不中断,那就叫功夫成片,你念佛算有功夫了,功夫成片了,这个功夫就能往生极乐世界。你看这几句话多重要,不再取相,不再分别。
取相,佛门常说著相,著是执著,相就是外面的色声香味触法。眼根缘的是色尘,耳根缘的是声尘,六根缘六尘,取相分别,有取舍。有取舍是造业,业有善、恶,有无记,这三种。善,你造的是善业;恶,造的是恶业,善有善果,恶有恶报,在六道里头受报,是这么回事情。我们每天从早起到晚上睡觉,这一天当中,面对著人事这些环境,无不是取相分别,有取有舍。
取善的,舍恶的,果报在三善道。取恶的,什么是取恶?譬如竞争、斗争,傲慢、好胜,贪求无厌,这是恶业。恶业所感得的三途,饿鬼、畜生、地狱,到这里去了。想想我们这一天,心里起什么念头,说的是什么话,干的些什么事情,是善还是恶?如果这一天二十四小时,我们都在念佛,好!头等大善,这个善的果报在极乐世界,六道轮回里头没有,恭喜你,你超越了。》#觉悟人生唤醒自己##常感师恩##依教奉行# 《您老人家真的把人心看透,取舍分别是学佛人最大的障碍!心》#阳光心态.身心健康##感恩生命中所有相遇的人#
敬请常念南无阿弥陀佛
回向文
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同升极乐国
诸佛菩萨,看看人家有没有取舍?没有了。为什么没有了?世间万法没有好坏,好坏是从情执里头生出来的,就是这里取相分别。你喜欢的就要,不喜欢就舍;情执深的就要,淡薄的就舍。念佛,念了几声之后佛号没了,不知不觉就没了,舍了。起心动念,你分别执著的那些念头起来了,把念佛取而代之,错了。
什么时候能够换过来?把一切分别执著舍了,起心动念就是一句佛号。如果能二十四小时不中断,那就叫功夫成片,你念佛算有功夫了,功夫成片了,这个功夫就能往生极乐世界。你看这几句话多重要,不再取相,不再分别。
取相,佛门常说著相,著是执著,相就是外面的色声香味触法。眼根缘的是色尘,耳根缘的是声尘,六根缘六尘,取相分别,有取舍。有取舍是造业,业有善、恶,有无记,这三种。善,你造的是善业;恶,造的是恶业,善有善果,恶有恶报,在六道里头受报,是这么回事情。我们每天从早起到晚上睡觉,这一天当中,面对著人事这些环境,无不是取相分别,有取有舍。
取善的,舍恶的,果报在三善道。取恶的,什么是取恶?譬如竞争、斗争,傲慢、好胜,贪求无厌,这是恶业。恶业所感得的三途,饿鬼、畜生、地狱,到这里去了。想想我们这一天,心里起什么念头,说的是什么话,干的些什么事情,是善还是恶?如果这一天二十四小时,我们都在念佛,好!头等大善,这个善的果报在极乐世界,六道轮回里头没有,恭喜你,你超越了。》#觉悟人生唤醒自己##常感师恩##依教奉行# 《您老人家真的把人心看透,取舍分别是学佛人最大的障碍!心》#阳光心态.身心健康##感恩生命中所有相遇的人#
敬请常念南无阿弥陀佛
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愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同升极乐国
老人言;【喜欢的就要,不喜欢的就不要,这样是大错特错】《「情执深重即是愚痴」,这句话要记住。说你愚痴你不承认,你有没有情执?情执重不重?很重,念念不忘,把佛号忘掉了,念佛不知不觉佛断掉了,妄念起来了,这就是愚痴的相。什么叫大智?「何云大智」,愚痴,痴的人大智没有了。下面,「取相分别则有取舍」,[鲜花]于一切法中有取有舍,喜欢的你就取,不喜欢的就舍。[鲜花]
诸佛菩萨,看看人家有没有取舍?没有了。为什么没有了?世间万法没有好坏,好坏是从情执里头生出来的,就是这里取相分别。你喜欢的就要,不喜欢就舍;情执深的就要,淡薄的就舍。念佛,念了几声之后佛号没了,不知不觉就没了,舍了。起心动念,你分别执著的那些念头起来了,把念佛取而代之,错了。
什么时候能够换过来?把一切分别执著舍了,起心动念就是一句佛号。如果能二十四小时不中断,那就叫功夫成片,你念佛算有功夫了,功夫成片了,这个功夫就能往生极乐世界。你看这几句话多重要,不再取相,不再分别。
取相,佛门常说著相,著是执著,相就是外面的色声香味触法。眼根缘的是色尘,耳根缘的是声尘,六根缘六尘,取相分别,有取舍。有取舍是造业,业有善、恶,有无记,这三种。善,你造的是善业;恶,造的是恶业,善有善果,恶有恶报,在六道里头受报,是这么回事情。我们每天从早起到晚上睡觉,这一天当中,面对著人事这些环境,无不是取相分别,有取有舍。
取善的,舍恶的,果报在三善道。取恶的,什么是取恶?譬如竞争、斗争,傲慢、好胜,贪求无厌,这是恶业。恶业所感得的三途,饿鬼、畜生、地狱,到这里去了。想想我们这一天,心里起什么念头,说的是什么话,干的些什么事情,是善还是恶?如果这一天二十四小时,我们都在念佛,好!头等大善,这个善的果报在极乐世界,六道轮回里头没有,恭喜你,你超越了。》#觉悟人生唤醒自己##常感师恩##依教奉行# 《您老人家真的把人心看透,取舍分别是学佛人最大的障碍!心》#阳光心态.身心健康##感恩生命中所有相遇的人#
敬请常念南无阿弥陀佛
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愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同升极乐国
诸佛菩萨,看看人家有没有取舍?没有了。为什么没有了?世间万法没有好坏,好坏是从情执里头生出来的,就是这里取相分别。你喜欢的就要,不喜欢就舍;情执深的就要,淡薄的就舍。念佛,念了几声之后佛号没了,不知不觉就没了,舍了。起心动念,你分别执著的那些念头起来了,把念佛取而代之,错了。
什么时候能够换过来?把一切分别执著舍了,起心动念就是一句佛号。如果能二十四小时不中断,那就叫功夫成片,你念佛算有功夫了,功夫成片了,这个功夫就能往生极乐世界。你看这几句话多重要,不再取相,不再分别。
取相,佛门常说著相,著是执著,相就是外面的色声香味触法。眼根缘的是色尘,耳根缘的是声尘,六根缘六尘,取相分别,有取舍。有取舍是造业,业有善、恶,有无记,这三种。善,你造的是善业;恶,造的是恶业,善有善果,恶有恶报,在六道里头受报,是这么回事情。我们每天从早起到晚上睡觉,这一天当中,面对著人事这些环境,无不是取相分别,有取有舍。
取善的,舍恶的,果报在三善道。取恶的,什么是取恶?譬如竞争、斗争,傲慢、好胜,贪求无厌,这是恶业。恶业所感得的三途,饿鬼、畜生、地狱,到这里去了。想想我们这一天,心里起什么念头,说的是什么话,干的些什么事情,是善还是恶?如果这一天二十四小时,我们都在念佛,好!头等大善,这个善的果报在极乐世界,六道轮回里头没有,恭喜你,你超越了。》#觉悟人生唤醒自己##常感师恩##依教奉行# 《您老人家真的把人心看透,取舍分别是学佛人最大的障碍!心》#阳光心态.身心健康##感恩生命中所有相遇的人#
敬请常念南无阿弥陀佛
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愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同升极乐国
人生有八苦:生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。
命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。人本是人,不必刻意去做人。世本是世,无须精心去处世。
万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那,缘起即灭,缘生已空。
命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。人本是人,不必刻意去做人。世本是世,无须精心去处世。
万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那,缘起即灭,缘生已空。
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