《红楼梦》的结局里，宝玉从牢里面出来，看到了已经沦为船妓的史湘云，而对方也看到了他的身影，史湘云大喊道：“那是贾家的人吗！”
贾宝玉刑满释放后，独自一人来到了扬州。这里已经没有他熟悉的景象，曾经熙熙攘攘的大街小巷，如今冷清荒凉。
他漫无目的地走着，脚步轻飘飘的，仿佛下一秒就会离开这尘世。 转过一个弯，贾宝玉看见江边有一艘游船，船上站着一个女子，穿着胭脂红的衣裳，正在唱歌跳舞。
贾宝玉定睛一看，不禁惊呼出声：“史湘云，是你吗？”
那女子闻声望来，也是一愣：“宝玉哥哥，你怎么会在这里？”
两人隔着老远对望着，各自心中五味杂陈。史湘云自觉无法面对贾宝玉，悄悄退到船舱里。而贾宝玉还沉浸在重逢的喜悦中，急忙跑到码头想登上那艘游船。
“你想去哪？”几个船工拦住了他。 “我......我要见那个女子。”贾宝玉结结巴巴地说。 船工们哄笑起来：“想见湘云？门票一百两，能给吗？” 贾宝玉脸色一白，低头看了看自己褴褛的衣衫，哑口无言。
他只得绕到码头一角，眼巴巴地望着那艘游船。
这时，一个兵士模样的人走过来，扔给船工几袋银子，然后大摇大摆地走上船去。不一会儿，史湘云被人拉着走了出来。 “史湘云！”贾宝玉在岸上大喊，声音哽咽。
史湘云的目光落在贾宝玉身上，眼中泪水打转。她想挣脱那人的手，却被他狠狠一拽，拉进了船舱。
贾宝玉眼睁睁地看着这一切，握紧了拳头，却无能为力。他站在原地，直到天黑船开，才缓缓离开。
第二天，贾宝玉起了个大早，又来到码头边。他盘算着，或许可以混上那艘游船，想方设法见到史湘云。可等他来到，那艘游船已经开走了。
“你找谁啊？”一个小贩问他。 “我要找一位叫湘云的姑娘。”贾宝玉说。
“哦，那个新来的船妓啊。”小贩了然地点点头，“她最近可红呢，每天都有客人上船去找她。要见她得花大价钱啊。” 贾宝玉的心凉了半截。
他在码头游荡了一天，也没再看见那艘船的踪影。 之后的日子，贾宝玉每天都来到码头。终于，在一个阳光明媚的午后，那艘画船又靠了岸。
贾宝玉立刻跑过去，却还是被拦住。 “你又来找湘云？”船工警惕地看着他，“没钱还来，真烦人。” 说罢，就要驱赶贾宝玉。
这时，那位兵士又出现了，看着贾宝玉阴沉沉地笑：“这小子在我们船上已经混了几天了，怎么还赖着不走？”
贾宝玉还想解释，兵士已经吩咐手下：“赶他下去！” 两个家丁冲过来，将贾宝玉打得毫无还手之力，然后扔到了江中。 贾宝玉跌入水中，只觉得肺部一阵剧痛。
他拼命挣扎，却感觉力气正在流失。就在他快要失去意识的时候，一个渔夫把他捞了上来。 “你没事吧，小兄弟？”渔夫拍着他的背。
贾宝玉呕出一口水，这才缓过神来。他向渔夫简单说明，想要见的那位小姐现在沦为船妓，但自己无能为力。
渔夫听后，点了点头：“人生就是这样，不如放下执念，过自己的生活。”
贾宝玉沉默片刻，道了谢，起身准备离开。 “去吧。”渔夫目送他的背影，轻声叹息。 离开扬州后，贾宝玉辗转多个地方。
到一个地方碰钉子，他就去下一个地方。可无论哪里，他都过着落魄的日子，时常被人欺负辱骂。
终于，贾宝玉回到了京城。这里已经没有任何熟悉的人和事，贾府早就荡然无存。贾宝玉只记得苏妃的住处，便拖着疲惫的身躯去寻找。
“宝玉？！”打开门的竟是袭人。她见到这样落魄的贾宝玉，既欣喜又心疼。 袭人将贾宝玉迎进屋里，细心照料。
贾宝玉将前尘往事和盘托出，袭人听后也红了眼圈。 “太太，贾府没落，我也无能为力。”袭人叹息着，“不过，我会尽我所能，帮助宝玉哥哥。”
在袭人这里，贾宝玉终于稍微安定下来。但他内心的痛苦并未减轻分毫，反而日益沉重——史湘云的遭遇，林黛玉的离世，都令他痛不欲生。
这时，袭人传来一个消息，让贾宝玉惊喜不已：薛宝钗找到了！ “宝姐姐在哪？”贾宝玉激动地问。 “她现在住在镇国寺旁边。”袭人说，“您要去见她吗？”
第二天清早，贾宝玉来到镇国寺。他站在宝钗的住处门外，久久不敢进去。 终于，门开了，宝钗走了出来。两人四目交接，都忍不住落下泪来。
“宝玉......”宝钗张开双臂拥抱住他。 贾宝玉在她怀里哭得撕心裂肺。他哭史湘云的悲惨，哭林黛玉的离世，也哭自己悲催的人生。
“没关系的，宝玉。”宝钗轻声安慰，“我们还有彼此。” 从那时起，贾宝玉搬进了宝钗的住处，两人相依为命。宝钗为他治疗创伤，带他四处走走，渐渐地，贾宝玉的心情也平和了些。
（作者:文史纪谈）
贾宝玉刑满释放后，独自一人来到了扬州。这里已经没有他熟悉的景象，曾经熙熙攘攘的大街小巷，如今冷清荒凉。
他漫无目的地走着，脚步轻飘飘的，仿佛下一秒就会离开这尘世。 转过一个弯，贾宝玉看见江边有一艘游船，船上站着一个女子，穿着胭脂红的衣裳，正在唱歌跳舞。
贾宝玉定睛一看，不禁惊呼出声：“史湘云，是你吗？”
那女子闻声望来，也是一愣：“宝玉哥哥，你怎么会在这里？”
两人隔着老远对望着，各自心中五味杂陈。史湘云自觉无法面对贾宝玉，悄悄退到船舱里。而贾宝玉还沉浸在重逢的喜悦中，急忙跑到码头想登上那艘游船。
“你想去哪？”几个船工拦住了他。 “我......我要见那个女子。”贾宝玉结结巴巴地说。 船工们哄笑起来：“想见湘云？门票一百两，能给吗？” 贾宝玉脸色一白，低头看了看自己褴褛的衣衫，哑口无言。
他只得绕到码头一角，眼巴巴地望着那艘游船。
这时，一个兵士模样的人走过来，扔给船工几袋银子，然后大摇大摆地走上船去。不一会儿，史湘云被人拉着走了出来。 “史湘云！”贾宝玉在岸上大喊，声音哽咽。
史湘云的目光落在贾宝玉身上，眼中泪水打转。她想挣脱那人的手，却被他狠狠一拽，拉进了船舱。
贾宝玉眼睁睁地看着这一切，握紧了拳头，却无能为力。他站在原地，直到天黑船开，才缓缓离开。
第二天，贾宝玉起了个大早，又来到码头边。他盘算着，或许可以混上那艘游船，想方设法见到史湘云。可等他来到，那艘游船已经开走了。
“你找谁啊？”一个小贩问他。 “我要找一位叫湘云的姑娘。”贾宝玉说。
“哦，那个新来的船妓啊。”小贩了然地点点头，“她最近可红呢，每天都有客人上船去找她。要见她得花大价钱啊。” 贾宝玉的心凉了半截。
他在码头游荡了一天，也没再看见那艘船的踪影。 之后的日子，贾宝玉每天都来到码头。终于，在一个阳光明媚的午后，那艘画船又靠了岸。
贾宝玉立刻跑过去，却还是被拦住。 “你又来找湘云？”船工警惕地看着他，“没钱还来，真烦人。” 说罢，就要驱赶贾宝玉。
这时，那位兵士又出现了，看着贾宝玉阴沉沉地笑：“这小子在我们船上已经混了几天了，怎么还赖着不走？”
贾宝玉还想解释，兵士已经吩咐手下：“赶他下去！” 两个家丁冲过来，将贾宝玉打得毫无还手之力，然后扔到了江中。 贾宝玉跌入水中，只觉得肺部一阵剧痛。
他拼命挣扎，却感觉力气正在流失。就在他快要失去意识的时候，一个渔夫把他捞了上来。 “你没事吧，小兄弟？”渔夫拍着他的背。
贾宝玉呕出一口水，这才缓过神来。他向渔夫简单说明，想要见的那位小姐现在沦为船妓，但自己无能为力。
渔夫听后，点了点头：“人生就是这样，不如放下执念，过自己的生活。”
贾宝玉沉默片刻，道了谢，起身准备离开。 “去吧。”渔夫目送他的背影，轻声叹息。 离开扬州后，贾宝玉辗转多个地方。
到一个地方碰钉子，他就去下一个地方。可无论哪里，他都过着落魄的日子，时常被人欺负辱骂。
终于，贾宝玉回到了京城。这里已经没有任何熟悉的人和事，贾府早就荡然无存。贾宝玉只记得苏妃的住处，便拖着疲惫的身躯去寻找。
“宝玉？！”打开门的竟是袭人。她见到这样落魄的贾宝玉，既欣喜又心疼。 袭人将贾宝玉迎进屋里，细心照料。
贾宝玉将前尘往事和盘托出，袭人听后也红了眼圈。 “太太，贾府没落，我也无能为力。”袭人叹息着，“不过，我会尽我所能，帮助宝玉哥哥。”
在袭人这里，贾宝玉终于稍微安定下来。但他内心的痛苦并未减轻分毫，反而日益沉重——史湘云的遭遇，林黛玉的离世，都令他痛不欲生。
这时，袭人传来一个消息，让贾宝玉惊喜不已：薛宝钗找到了！ “宝姐姐在哪？”贾宝玉激动地问。 “她现在住在镇国寺旁边。”袭人说，“您要去见她吗？”
第二天清早，贾宝玉来到镇国寺。他站在宝钗的住处门外，久久不敢进去。 终于，门开了，宝钗走了出来。两人四目交接，都忍不住落下泪来。
“宝玉......”宝钗张开双臂拥抱住他。 贾宝玉在她怀里哭得撕心裂肺。他哭史湘云的悲惨，哭林黛玉的离世，也哭自己悲催的人生。
“没关系的，宝玉。”宝钗轻声安慰，“我们还有彼此。” 从那时起，贾宝玉搬进了宝钗的住处，两人相依为命。宝钗为他治疗创伤，带他四处走走，渐渐地，贾宝玉的心情也平和了些。
（作者:文史纪谈）
小时候觉得忘带作业是天大的事，高中的时候，觉得考不上大学是天大的事，恋爱的时候，觉得跟喜欢的人分开是天大的事，到现在回头看看，那些难以跨过的山，其实都在不知不觉中跨过了，从前以为不能接受的，最后也在时间的磨合下，慢慢接受了，生活充满了想象，遗憾也不过是常态，其实人生，就是一个享受过程的过程，无论当初做什么选择都会后悔，但同时大家都心知肚明，我们无法站在现在的角度，去批判当时的自己，就算时间重来一次，以当时的心智和阅历，还是会做出同样的选择，那么，故事的结局还重要吗？钱没了可以再挣，工作丢了可以再找，朋友没了也可以再交，爱情没了可以再遇，真正的强大不是忘记，而是接受，接受分道扬镳，接受世事无常，接受孤独挫败，接受突如其来的无力感，接受困惑，不安，焦虑和遗憾，你只需要平静下来，把该做的事情做好，把该走的路都走完，生命那么短暂，没有所谓的标准答案和完美的人生，回头看，轻舟已过万重山，这就是人生！
#虚空济[超话]#《道德经》第二十一-二十二章 企者不立
第二十一章
孔德之容，唯道是从。道之物，唯恍唯忽。忽呵恍呵，中有象呵。恍呵忽呵，中有物呵。幽呵冥呵，中有情呵。其情甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以顺众父。吾何以知众父之然，以此。
孔：是指大的意思。容：是容貌、样子。
这一章首先告诉我们，一个人要想有大的德行，就去顺从道。然后接下来又告诉我们，如何去捕捉道呢？无论是什么样的事情，只要发生就有痕迹，就可以从中看到象，看到物，看到情。我们相信这个道理，从中去摸索，就可以捕捉到道的规律。从古至今，这个道理都没有去掉过，发生的事情也没有办法去除。所以，从摸索的规律当中，就可以对应接下来要发生的事情。用道的思维去处理好。
第二十二章，继续，上一章在教给我们捕捉道的规律。接下来老子要举例子了。因为他老人家在生活当中，捕捉到了一些规律，但是规律实在太多，讲也讲不完。所以，列举了一些他看到的人生当中的规律，教给我们去以顺众父了。
第二十二章
企者不立，自是者不彰，自见者不明，自伐者无功，自矜者不长。其在道，曰余食赘行，物或恶之，故有裕者弗居。
企就是踮着脚尖。
踮着脚尖是没有办法立得住的，因为它不长久。
就是告诉我们：不要做自己能力范围之外的事情。
接下来又总结人生经验了。
自是者不彰。一个人越是自以为是，就越没有办法彰显出来。
越是想要自我表现的人，这个人越不明达。
自见：就是以自己的认知和喜好去评定一件事情，认为我认为的就是正确的。
自伐者无功。越是想要自己张扬，自己显现自己的功劳，就越没有了功劳。
自矜者不长。
自矜者，就是骄傲的人。一个骄傲的人，是没有办法生长的，因为别人处处会限制你的生长。只要你开始骄傲，开始自满，别人就会遏制你的生长，不会让你开始往上不停地去生长。
自视者不彰，自见者不明，自伐者无功，自矜者不长。都是那个企者不立。都是着急证明我自己是对的。就怕别人看不到我的功劳，着急说给别人听。所以当你自是、自见，自伐、自矜的时候，通通都是立不住的。
其在道，曰余食赘行。上面总结的这一系列的行为，从道的角度来讲，都是余食赘行，都是多余的，就是没用的。不光没用，还会起反作用，会成为我们的累赘。
只要不居功，就有功了。但是非要着急去自伐，反而变成了累赘。
物或恶之，故有裕者弗居。
物：就代指的万事万物。
万事万物都会厌恶你的，所以说故有裕者弗居。
这个裕是富裕、宽裕的意思。如果你是一个富裕、宽裕的人，就不会居在这样的事情上。
越没有那么多的资本的人越显示自己，没有很多的人，才自以为是，自我表现，自我张扬，自我骄傲。
越有智慧的人，越想把自己隐藏起来。这就是道，如果我们是那个有裕者，永远不会那么着急。不需要着急的去显现我自己，也不需要着急的自我夸奖，更不需要骄傲自满，我们做那个有裕者就好了。
第二十一章
孔德之容，唯道是从。道之物，唯恍唯忽。忽呵恍呵，中有象呵。恍呵忽呵，中有物呵。幽呵冥呵，中有情呵。其情甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以顺众父。吾何以知众父之然，以此。
孔：是指大的意思。容：是容貌、样子。
这一章首先告诉我们，一个人要想有大的德行，就去顺从道。然后接下来又告诉我们，如何去捕捉道呢？无论是什么样的事情，只要发生就有痕迹，就可以从中看到象，看到物，看到情。我们相信这个道理，从中去摸索，就可以捕捉到道的规律。从古至今，这个道理都没有去掉过，发生的事情也没有办法去除。所以，从摸索的规律当中，就可以对应接下来要发生的事情。用道的思维去处理好。
第二十二章，继续，上一章在教给我们捕捉道的规律。接下来老子要举例子了。因为他老人家在生活当中，捕捉到了一些规律，但是规律实在太多，讲也讲不完。所以，列举了一些他看到的人生当中的规律，教给我们去以顺众父了。
第二十二章
企者不立，自是者不彰，自见者不明，自伐者无功，自矜者不长。其在道，曰余食赘行，物或恶之，故有裕者弗居。
企就是踮着脚尖。
踮着脚尖是没有办法立得住的，因为它不长久。
就是告诉我们：不要做自己能力范围之外的事情。
接下来又总结人生经验了。
自是者不彰。一个人越是自以为是，就越没有办法彰显出来。
越是想要自我表现的人，这个人越不明达。
自见：就是以自己的认知和喜好去评定一件事情，认为我认为的就是正确的。
自伐者无功。越是想要自己张扬，自己显现自己的功劳，就越没有了功劳。
自矜者不长。
自矜者，就是骄傲的人。一个骄傲的人，是没有办法生长的，因为别人处处会限制你的生长。只要你开始骄傲，开始自满，别人就会遏制你的生长，不会让你开始往上不停地去生长。
自视者不彰，自见者不明，自伐者无功，自矜者不长。都是那个企者不立。都是着急证明我自己是对的。就怕别人看不到我的功劳，着急说给别人听。所以当你自是、自见，自伐、自矜的时候，通通都是立不住的。
其在道，曰余食赘行。上面总结的这一系列的行为，从道的角度来讲，都是余食赘行，都是多余的，就是没用的。不光没用，还会起反作用，会成为我们的累赘。
只要不居功，就有功了。但是非要着急去自伐，反而变成了累赘。
物或恶之，故有裕者弗居。
物：就代指的万事万物。
万事万物都会厌恶你的，所以说故有裕者弗居。
这个裕是富裕、宽裕的意思。如果你是一个富裕、宽裕的人，就不会居在这样的事情上。
越没有那么多的资本的人越显示自己，没有很多的人，才自以为是，自我表现，自我张扬，自我骄傲。
越有智慧的人，越想把自己隐藏起来。这就是道，如果我们是那个有裕者，永远不会那么着急。不需要着急的去显现我自己，也不需要着急的自我夸奖，更不需要骄傲自满，我们做那个有裕者就好了。
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