《君规教言论》：
内在虽具诸功德,装束若劣众人欺,
是故依照自财力,衣饰随顺高尚者。
内心相续中虽然具有很多功德,装束若过于低劣,也会遭到众人的欺凌,因此,要根据自己的财力,衣着装饰尽量随顺高尚者。
明人智者对自己具足的功德,从来不于众人前炫耀,对自己严持净戒、甚深修证等更是藏而不露。但凡事皆宜适中不失偏颇,在衣着上也应相应,若衣衫褴褛或随顺恶俗,则会遭到别人奚落和凌辱。这样,即便你已内证大圆满,具足菩提心,但别人一见到你就不屑理睬,甚至生起邪见,怎么可能有度化别人的机会呢?当今物质发达的西方国家,有些高官老董,由于内心的空虚,白天西装革履指挥上下,晚上却身着乞丐服,露宿于街头……这种颠倒行为,当然会遭到公共的谴责怀疑。以前某法师不讲究穿着,有个人以讽刺的口吻对他说:“哎,我该怎么称呼你,看上衣应称你为‘同志’,看下裙应称你为‘师父’……”所以,我们应依照佛陀的教诫,量自己的财力,尽力使自己穿得如法而得体,一位上师曾在众人前严厉呵责喜着破衣的弟子说:“如果你的内心我执未破,外面穿着再破有什么用?”所以内心专注修持,外表尽力随顺高尚者,比较让人容易接受。
南无阿弥陀佛
劝持戒念佛，求往生极乐世界
往生极乐世界:
得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅
_____蕅益大师
内在虽具诸功德,装束若劣众人欺,
是故依照自财力,衣饰随顺高尚者。
内心相续中虽然具有很多功德,装束若过于低劣,也会遭到众人的欺凌,因此,要根据自己的财力,衣着装饰尽量随顺高尚者。
明人智者对自己具足的功德,从来不于众人前炫耀,对自己严持净戒、甚深修证等更是藏而不露。但凡事皆宜适中不失偏颇,在衣着上也应相应,若衣衫褴褛或随顺恶俗,则会遭到别人奚落和凌辱。这样,即便你已内证大圆满,具足菩提心,但别人一见到你就不屑理睬,甚至生起邪见,怎么可能有度化别人的机会呢?当今物质发达的西方国家,有些高官老董,由于内心的空虚,白天西装革履指挥上下,晚上却身着乞丐服,露宿于街头……这种颠倒行为,当然会遭到公共的谴责怀疑。以前某法师不讲究穿着,有个人以讽刺的口吻对他说:“哎,我该怎么称呼你,看上衣应称你为‘同志’,看下裙应称你为‘师父’……”所以,我们应依照佛陀的教诫,量自己的财力,尽力使自己穿得如法而得体,一位上师曾在众人前严厉呵责喜着破衣的弟子说:“如果你的内心我执未破,外面穿着再破有什么用?”所以内心专注修持,外表尽力随顺高尚者,比较让人容易接受。
南无阿弥陀佛
劝持戒念佛，求往生极乐世界
往生极乐世界:
得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅
_____蕅益大师
宋人洪迈在《容斋随笔》里，提到人生有四大幸事。
分别是“久旱逢甘雨，他乡见故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”
其中男女新婚的洞房花烛之夜，可以和其它三大事相提并论，可见这一晚是多么快乐又重要的事儿。
在中国封建社会，少男少女们很少是通过自由恋爱而走向婚姻。因为当时都讲究父母之命，媒妁之言，所以基本都是先结婚后恋爱的状况，很多时候男女双方在成亲之前大有可能没有见过自己的成亲对象。
那这种男女非常陌生的洞房花烛夜，他们心情会是怎样？
《唐诗三百首》里收录了这样一首巧妙的“洞房”诗，对洞房花烛夜后新娘的表现和心理刻画得细致入微，读完也许能理解当时新人的心情。
“洞房”这里又为什么打引号？
那是因为这首诗读来非常的耐人寻味，具体答案就让我们在下面的诗中去寻找。
且看唐诗《近试上张水部》
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。
朱庆馀：近试上张水部
全诗字面的意思非常好理解，是在描写新婚之夜新媳妇的行为神情：昨夜是新婚之夜，洞房内花烛通明一整晚，新媳妇坐在房间化妆，只等着天亮了去拜见公婆。她精心打扮一番后，低声地问身边的丈夫：“我今天的眉毛画得浓淡可合适？”
舅姑：古时指丈夫的父母。
中国有一句俗话：丑媳妇迟早要见公婆。
因为中国古代风俗中，新人头一天晚上结婚，第二天清早小夫妻就要去拜见公婆。
古代女子地位比较低下，所以女人婚后过得好不好，公婆的态度非常重要，这个也正是她未到天亮就开始化妆的原因，就是她想给早上的公婆留下一个最完美的印象，得到他们的喜爱。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无
新娘花费了很多时间来打扮，但依然不能确定自己的妆容如何，只能向自己新婚的丈夫询问意见。
由于是刚入洞房的新娘子，此时还带着些羞涩，即使面对自己的丈夫，也不敢高声询问，只能低声地地问自己的眉毛画得怎么样，是淡了，还是深了？
诗的这两句将新媳妇谨慎娇羞的神情、忐忑不定的内心描写得尤为生动到位。
读完整首诗，我们可以清楚地感受到洞房花烛夜后新娘的表现和心理。
但实际上，这首诗背后另有深意，我们深入了解后就知道它是一首假洞房诗。
诗题中的张水部是张籍，诗的作者朱庆馀，他们二人都是唐代诗人。
唐宝历二年(826年)，朱庆馀入京赶考，在长安结识了写下“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”(《节妇吟》)“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重”(《秋思》)的诗人前辈张籍。
张籍当时在诗坛和韩愈齐名，在政坛又担任水部郎中，是属于有名望又有实力的大人物。
诗题的意思，就是临近考试了朱庆馀给张籍写诗。
为什么写诗呢？
原来，唐代的科举考试并没有后世那么规范，录取标准既靠最终的分数，也会参考学子平时的诗词歌赋以及主考官的喜恶，这也就是学子考试前会拿着自己的诗文到处干谒名流高官的原因，以求得文化名人的推荐，也就是“行卷”。
《近试上张水部》就是一首“行卷”诗。
这一年，朱庆馀也是要参加科举考试，虽然在之前结识了张籍，但他还是很紧张，每年录取的人数那么少，而今年自己能否高中心里其实也没底。
他如果能够得到张籍的推荐，高中的几率就会大很多，所以写了这首诗给张籍。
诗人塑造了一个新婚小媳妇的的形象，用小媳妇之问来掩饰自己内心所问，因为诗人作为考生参加考试，面对主考官的心情，就和新娘子第二天见公婆那般紧张而又期待！
这样的比喻不仅巧妙且态度谦卑，虽然没有一句有关考试的言语，但明眼人一看通篇都是在关心科举，这样既不会太直白显得自己太过现实，也能让人文化人很好的明白其中的意思，当真是语义双关，一箭双雕。
而张籍读到这首诗后也拍案叫绝，对于朱庆馀的才华更加赞赏，当然也对其中的意思了然于胸，所以也给朱庆馀回了一首诗。
越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。
齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。
《酬朱庆馀》
大致的意思是表达容貌动人的越女她明明知道自己长得很漂亮，却因过分爱美，还要反复自我思量。尽管其它女子虽也是身着绸缎满身富贵，都比不上这位采菱女的轻唱一曲便能敌过万金的歌喉。
张籍这首诗表面是写越女，其实也是含蓄的告诉朱庆馀不用担心，你这么优秀，在这次考试中，我一定会推荐你。
因为朱庆馀是越州人，所以张籍诗中的越女也代表着朱庆馀。
大家都是聪明人，朱庆馀一定也读懂了张籍的诗意。
没过多久，朱庆馀果然考中进士，走向仕途。
#飞花#
朱庆馀和张籍之间唱得巧，和得妙的唱酬故事，也成为人们口中津津乐道的诗坛佳话。
尤其朱庆馀这首妙趣横生的“洞房诗”，千百年来人们对它赞不绝口，它也让作者朱庆馀在诗坛千古留名。
分别是“久旱逢甘雨，他乡见故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”
其中男女新婚的洞房花烛之夜，可以和其它三大事相提并论，可见这一晚是多么快乐又重要的事儿。
在中国封建社会，少男少女们很少是通过自由恋爱而走向婚姻。因为当时都讲究父母之命，媒妁之言，所以基本都是先结婚后恋爱的状况，很多时候男女双方在成亲之前大有可能没有见过自己的成亲对象。
那这种男女非常陌生的洞房花烛夜，他们心情会是怎样？
《唐诗三百首》里收录了这样一首巧妙的“洞房”诗，对洞房花烛夜后新娘的表现和心理刻画得细致入微，读完也许能理解当时新人的心情。
“洞房”这里又为什么打引号？
那是因为这首诗读来非常的耐人寻味，具体答案就让我们在下面的诗中去寻找。
且看唐诗《近试上张水部》
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。
朱庆馀：近试上张水部
全诗字面的意思非常好理解，是在描写新婚之夜新媳妇的行为神情：昨夜是新婚之夜，洞房内花烛通明一整晚，新媳妇坐在房间化妆，只等着天亮了去拜见公婆。她精心打扮一番后，低声地问身边的丈夫：“我今天的眉毛画得浓淡可合适？”
舅姑：古时指丈夫的父母。
中国有一句俗话：丑媳妇迟早要见公婆。
因为中国古代风俗中，新人头一天晚上结婚，第二天清早小夫妻就要去拜见公婆。
古代女子地位比较低下，所以女人婚后过得好不好，公婆的态度非常重要，这个也正是她未到天亮就开始化妆的原因，就是她想给早上的公婆留下一个最完美的印象，得到他们的喜爱。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无
新娘花费了很多时间来打扮，但依然不能确定自己的妆容如何，只能向自己新婚的丈夫询问意见。
由于是刚入洞房的新娘子，此时还带着些羞涩，即使面对自己的丈夫，也不敢高声询问，只能低声地地问自己的眉毛画得怎么样，是淡了，还是深了？
诗的这两句将新媳妇谨慎娇羞的神情、忐忑不定的内心描写得尤为生动到位。
读完整首诗，我们可以清楚地感受到洞房花烛夜后新娘的表现和心理。
但实际上，这首诗背后另有深意，我们深入了解后就知道它是一首假洞房诗。
诗题中的张水部是张籍，诗的作者朱庆馀，他们二人都是唐代诗人。
唐宝历二年(826年)，朱庆馀入京赶考，在长安结识了写下“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”(《节妇吟》)“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重”(《秋思》)的诗人前辈张籍。
张籍当时在诗坛和韩愈齐名，在政坛又担任水部郎中，是属于有名望又有实力的大人物。
诗题的意思，就是临近考试了朱庆馀给张籍写诗。
为什么写诗呢？
原来，唐代的科举考试并没有后世那么规范，录取标准既靠最终的分数，也会参考学子平时的诗词歌赋以及主考官的喜恶，这也就是学子考试前会拿着自己的诗文到处干谒名流高官的原因，以求得文化名人的推荐，也就是“行卷”。
《近试上张水部》就是一首“行卷”诗。
这一年，朱庆馀也是要参加科举考试，虽然在之前结识了张籍，但他还是很紧张，每年录取的人数那么少，而今年自己能否高中心里其实也没底。
他如果能够得到张籍的推荐，高中的几率就会大很多，所以写了这首诗给张籍。
诗人塑造了一个新婚小媳妇的的形象，用小媳妇之问来掩饰自己内心所问，因为诗人作为考生参加考试，面对主考官的心情，就和新娘子第二天见公婆那般紧张而又期待！
这样的比喻不仅巧妙且态度谦卑，虽然没有一句有关考试的言语，但明眼人一看通篇都是在关心科举，这样既不会太直白显得自己太过现实，也能让人文化人很好的明白其中的意思，当真是语义双关，一箭双雕。
而张籍读到这首诗后也拍案叫绝，对于朱庆馀的才华更加赞赏，当然也对其中的意思了然于胸，所以也给朱庆馀回了一首诗。
越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。
齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。
《酬朱庆馀》
大致的意思是表达容貌动人的越女她明明知道自己长得很漂亮，却因过分爱美，还要反复自我思量。尽管其它女子虽也是身着绸缎满身富贵，都比不上这位采菱女的轻唱一曲便能敌过万金的歌喉。
张籍这首诗表面是写越女，其实也是含蓄的告诉朱庆馀不用担心，你这么优秀，在这次考试中，我一定会推荐你。
因为朱庆馀是越州人，所以张籍诗中的越女也代表着朱庆馀。
大家都是聪明人，朱庆馀一定也读懂了张籍的诗意。
没过多久，朱庆馀果然考中进士，走向仕途。
#飞花#
朱庆馀和张籍之间唱得巧，和得妙的唱酬故事，也成为人们口中津津乐道的诗坛佳话。
尤其朱庆馀这首妙趣横生的“洞房诗”，千百年来人们对它赞不绝口，它也让作者朱庆馀在诗坛千古留名。
水多木漂一般是指木日主，比如甲乙日主，地支亥丑子，水旺且没根气（亥水还好）比较喜燥土治水，比如戌土，又是偏财止水也一流。
戊土最好在天干透出，如果天干没有地支有也行，个人有能力，有己土也可以，甲己合化土本身木就是扎根在土里，如果地支没土甲木无法扎根，就容易虚有其表，失去其价值，毕竟甲木要参天，祖辈福禄可享。乙木就好些，虽然无根，水也旺，但是乙木在水上也能成为美景，成为医药材，也有价值，也可供人观赏
或者有寅木，有辰土收水也可以，不过辰土不太好用，湿土更容易增旺水势，戌土寅木这两者不能缺，如果缺了大运直接见火水火激战，容易出问题，这里不谈从印的问题，木是实体很难从。
图1：水多木漂，木死
图2：水性杨花，美景
图3：藤萝系甲，甲乙木的有情
戊土最好在天干透出，如果天干没有地支有也行，个人有能力，有己土也可以，甲己合化土本身木就是扎根在土里，如果地支没土甲木无法扎根，就容易虚有其表，失去其价值，毕竟甲木要参天，祖辈福禄可享。乙木就好些，虽然无根，水也旺，但是乙木在水上也能成为美景，成为医药材，也有价值，也可供人观赏
或者有寅木，有辰土收水也可以，不过辰土不太好用，湿土更容易增旺水势，戌土寅木这两者不能缺，如果缺了大运直接见火水火激战，容易出问题，这里不谈从印的问题，木是实体很难从。
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图2：水性杨花，美景
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