【建筑】【day1】

京都是一座重要的“记忆之城”，保留了极为丰富的文明记忆。罗马也是一座“记忆之城”，但罗马和京都很不一样。

罗马极其古老，到处可以感觉其古老，但也因此和现代的因素常常出现冲突。例如观光必访的特雷维喷泉“许愿池”，大家去的时候不会有强烈的违和感吗？古老而宏伟的雕刻水池被封闭在逼仄的现代街区里，再加上那么多拿着手机、相机拥挤拍照的人群，那份古老简直被淹没了。

或者是比较空旷的罗马古城，那里所见的是一大片显现时间严重侵蚀的废墟，让人漫步在荒烟蔓草之间，生出“眼看他起高楼，眼看他楼塌了”的无穷唏嘘。在这里，只有古老，没有现代，没有现实。

不要在自己以外去找寻命运的解释；不要去想象在自身以外，可以创造出一个崭新的世界。

以上这两点，几乎是所有人都会犯的毛病。

离开自身去寻找价值的人，离开自己去找寻进步的人，最容易沦落为从指责、要求别人之中，才能得到精神慰籍和存在感的人。

管自己家的事找不到生命意义，转而去管别人家的事，这不符合最起码的逻辑。

这种人最容易聚合在一起，变成因为不同立场而义愤填膺、充满戾气的人，现在的网络上，到处充斥着这样的人。

任何群体心理，都会让人远离自己，无意识忘记自己，逃避掉自己。

群体性的无我，与一个个体依托灵魂所抵达的无我，正是天堂与地狱之间的距离。

自己都无价值，还谈什么社会价值。

————《半山文集》

#全球诗选#

【达尔维什：诗的秉性】

星星们只有一个角色：
教我阅读
在天上我有一种语言
在地上我也有一种语言
谁是我？谁是我？

我不想在这里回答
一颗星可能坠下它的形象
榛树林，可能在夜里带着我
向那银河，并且说
你将留在这里

诗篇在高处，它能
教给我它所渴望的
比如打开窗
在传说中管理我的屋子
并且它能娶我。某个时辰

而我的父亲在低处
他带着一棵千年老橄榄树
既不属于东方，也不属于西方
他也许歇息
稍稍俯身于我
并为我采集鸢尾花

诗篇离去
他深入一个嗜酒的水手们的码头
水手们从来不为一个女人回来
他们没有遗憾，也不追念
不管对什么

我还没有为爱而死
但在康乃馨中看见儿子眼神的
一位母亲，会担心花瓶受伤
然后她哭泣，为了避免意外
为了躲过危险
让我活着，到处

诗篇在两者之间
它能凭一位姑娘的乳房，照亮夜
凭一只苹果，照亮两个身体
并且通过栀子花的一声喊
建立一个祖国

诗篇在我的双手之间，它能够
凭双手的劳作管理那些传说
但我忘了灵魂
当我找到诗篇
并且询问它
谁是我？
谁是我？

1995．

树才 译

by：诗歌与诗人