【转载】十种人生智慧：
​第一种：“万物之始，大道至简，衍化至繁。”
​第二种：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”
​第三种：“知人者智，自知者明。”
​第四种：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”
​第五种：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”
​第六种：“人之所畏，不可不畏。”
​第七种：“将欲取之，必先与之。”
​第八种：“千里之行，始于足下。”
​第九种：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
​第十种：“上善若水，水善利万物而不争。”

《道德经》的十大名句，反应了10种人生智慧，值得我们一读再读
​一、懂得迂回的智慧
​“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
​弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。
​二、要有水的精神
​“上善若水，水善利万物而不争。”
​最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
​三、持而不盈，富贵不骄
​“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”
​执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。
​一件事情做得圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
​四、功成身退是一种舍得
​“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
​生长万物而不据为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。
​五、战胜自己，才是真正的强大
​“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。”
​能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫智慧。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行才说明他有远大的志向。
​六、看破祸福相依
​“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
​祸与福互相依存，可以互相转化。从好事中看到危机，就能够居安思危，及时处理危机。从坏事中看到机遇和希望，就能够化腐朽为神奇，甚至反败为胜。
​七、静中有大智慧
​“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”
​厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
​八、如何做成大事、做成难事
​“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
​粗大的树木，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。无论做任何事，我们都应该脚踏实地，妄想一步登天，无非是痴人说梦。
​九、成熟是一种光而不耀的境界
​“是以圣人方而不割，廉而不刿 ，直而不肆，光而不耀。”
​圣人方正而不孤傲，喻指道者虽有所合于规矩，有棱边而不至于割伤别人，比喻为人廉正宽厚。“直而不肆”即坦率但不过分放肆；"光而不耀"即光明而不耀眼。
​真正的成熟就是老子说的“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”，这的确是一种难得的境界。
​十、学会做减法
​“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”
​求学要每天积累学问，修道却要每天减少；不断减少，以至于无为。
​简化人生的“节目单”，把那些冗余的“欲望”减去，使自己的心灵更加纯净，目标更加清晰，如此才能轻装简从不断前行。
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《道德经》中蕴含的十种人生智慧：
​第一种：“万物之始，大道至简，衍化至繁。”
​第二种：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”
​第三种：“知人者智，自知者明。”
​第四种：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”
​第五种：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”
​第六种：“人之所畏，不可不畏。”
​第七种：“将欲取之，必先与之。”
​第八种：“千里之行，始于足下。”
​第九种：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
​第十种：“上善若水，水善利万物而不争。”