《生活中的安全感》
最近我常常失眠，我说不出为什么，头疼的厉害，不知不觉就回到了妈妈家，我很久没有回来了，每一次回来我都要鼓足勇气，下定决心。
每次回到家看到妈妈生活的环境，我都需要经历一个刺激，痛苦，接纳，再到舒适的过程，我也用了三十多年去让自己试图接纳，并努力在其中去发现“美”。
我平时在生活中总是在刻意去看各种各样“美”的东西，美女，美景，美食等等，充满了羡慕，渴望，也幻想自己与之有关，不是因为我有多少艺术追求，或者想要成为美的化身，而是试图转变我心中的“不堪”。
这种“不堪”来源于自卑，成长于痛苦，结果于现实。
它像是一个伤疤，只有我和生活在这里的人知道它们意味着什么。
我们生活的环境，就是我们最真实的样子，它由什么组成，又幻化成现实的每一个物件陪在我们身边，陪着我们入睡，陪着我们一天又一天。
归结为一点就是“安全感”。
这是我前两天睡醒后进入脑海的一个感受，安全感来源于自己，这个道理所有人都明白，每个人都活得很现实，可真正体会到这一点并不容易。
我的大脑一直在欺骗我，它每天只是在接受信息，创造幻像，让我去追求一些虚无缥缈的东西，可什么是真实，只有亲身经历的过往和在身边的一切才是真实存在的。
我没有拯救天下苍生的心，只有想要去爱和保护我爱的，爱我的人，却十分的困难，总感觉那么的无能，无力。
我们无法代替任何人，也没有任何人可以代替我们承受。
放不下的，过不去的，回不来的，终将存在于我们的身体里，心里。
无论我们走出去多远，积压的一切恐惧，压力，感情释放的一刹那，都会归零。
最近我常常失眠，我说不出为什么，头疼的厉害，不知不觉就回到了妈妈家，我很久没有回来了，每一次回来我都要鼓足勇气，下定决心。
每次回到家看到妈妈生活的环境，我都需要经历一个刺激，痛苦，接纳，再到舒适的过程，我也用了三十多年去让自己试图接纳，并努力在其中去发现“美”。
我平时在生活中总是在刻意去看各种各样“美”的东西，美女，美景，美食等等，充满了羡慕，渴望，也幻想自己与之有关，不是因为我有多少艺术追求，或者想要成为美的化身，而是试图转变我心中的“不堪”。
这种“不堪”来源于自卑，成长于痛苦，结果于现实。
它像是一个伤疤，只有我和生活在这里的人知道它们意味着什么。
我们生活的环境，就是我们最真实的样子，它由什么组成，又幻化成现实的每一个物件陪在我们身边，陪着我们入睡，陪着我们一天又一天。
归结为一点就是“安全感”。
这是我前两天睡醒后进入脑海的一个感受，安全感来源于自己，这个道理所有人都明白，每个人都活得很现实，可真正体会到这一点并不容易。
我的大脑一直在欺骗我，它每天只是在接受信息，创造幻像，让我去追求一些虚无缥缈的东西，可什么是真实，只有亲身经历的过往和在身边的一切才是真实存在的。
我没有拯救天下苍生的心，只有想要去爱和保护我爱的，爱我的人，却十分的困难，总感觉那么的无能，无力。
我们无法代替任何人，也没有任何人可以代替我们承受。
放不下的，过不去的，回不来的，终将存在于我们的身体里，心里。
无论我们走出去多远，积压的一切恐惧，压力，感情释放的一刹那，都会归零。
#yjj今天健康生活了吗##yjjの一些时刻##yjjの碎碎念# （三个vb话题）
翻相册看到许多之前的照片，突然想起来自己还没在微博上发过毕业照。找了几张发出来～
以前总觉得时间过得很慢，好像从今天到几年后都可以预想，如今再回头，发现一切都是瞬息万变。三年时光沧海桑田，哪怕只是毕业后的几个月，发生的事情，人物的变化也是曾经的自己绝对想不到的。
和几个吉大的朋友一起考研来了电科，时间和相处让我们更亲密和熟悉，但时间的沙砾也终将我们变成了不一样的大人～有人到来有人离开。
读研对我的改变挺大的，感觉变成了和本科完全不一样的姑娘，对我整个性格和人生观的塑造都起到了很大作用。
认识了很多很多很多朋友，也让我真正变得更加活泼外向，也经历了很多刻骨铭心的事情，如今再看，恍如隔世，如梦如幻。
昨天淅淅沥沥下了一夜雨，今天外面阳光挺好。我的心情很平静，没有什么感慨。喜欢安宁平静的日子～ https://t.cn/A6IAXY8r
翻相册看到许多之前的照片，突然想起来自己还没在微博上发过毕业照。找了几张发出来～
以前总觉得时间过得很慢，好像从今天到几年后都可以预想，如今再回头，发现一切都是瞬息万变。三年时光沧海桑田，哪怕只是毕业后的几个月，发生的事情，人物的变化也是曾经的自己绝对想不到的。
和几个吉大的朋友一起考研来了电科，时间和相处让我们更亲密和熟悉，但时间的沙砾也终将我们变成了不一样的大人～有人到来有人离开。
读研对我的改变挺大的，感觉变成了和本科完全不一样的姑娘，对我整个性格和人生观的塑造都起到了很大作用。
认识了很多很多很多朋友，也让我真正变得更加活泼外向，也经历了很多刻骨铭心的事情，如今再看，恍如隔世，如梦如幻。
昨天淅淅沥沥下了一夜雨，今天外面阳光挺好。我的心情很平静，没有什么感慨。喜欢安宁平静的日子～ https://t.cn/A6IAXY8r
#智悲妙语[超话]#
观自在菩萨之“观”
问：《般若波罗蜜多心经》第一句就是“观自在菩萨”，谈谈观的认识和体验。
答：我就是观，观就是我；观外无我，我外无观。在观中不立“观”，在观中不立“我”，没有“我”的意识，我在一片观中，我即是观，我与观等身不关色体，只要我有意识存在，我就不可能不观，这是一个唯观的世界，一切集观所成。
世间不存在观之外的事物，一切在观之中，一切在观之下，房子里、房子外、一切存在…那一切和我相关，纯净的观照之中，我是鸟，我是它声音，我是那神奇的没有名字的天物，在朗朗明晰中我是一切，如同无体的镜子就是镜中的像一样。
我是一片如虚空一样的觉知，除此之外它(觉)什么也不是，它在我的身体内，它在我的身体外，不，根本没有我的色身，那只是一种跳动的幻觉，那是从“色究竟”--“心色”中因幻跳动出的极微色，然后是微色……，然后出现了物质，出现了世界，出现了我。
我注意到心是如何和世界不二的，如何从似乎一个没有心也没有世界的那里演化出来了心和世界的。
宇宙的源头和心的源头是时刻存在的，最古老的过去、最遥远的未来就藏在现在，只因为我们太过于来到粗糙的层面，我们什么也看不见，然而那幻化的机制及那幻化依然存在，且时刻相同，没有过去、现在、未来之分。世上并没有多少人，仅有一人，因此我的内在出现了一切修行人的所知、所见，从没有人撒谎，他们只道出了不同的幻象。
前世今生等只是化身境界，如果你迷失，你永远也无法觉悟究竟、出离轮回、摆脱心苦，所以正道者寻本，略去一切非本。
我仅仅是观，出离了千生万世所有一切人类有的幻化，我如如不动，不生不灭，犹如清醒着的虚空神一样，多么美好，就在此时此刻没有身体却有意识，这是怎样的宇宙中最为终极的奖赏、福报和美妙体验！
我没有身体，然而在这梦里身体还是出现了，我与它天衣无缝的合作，我欣赏它为我带来的一切，纵便是生病、疼痛、衰老、死亡……，那也终将变得极为有趣。我不需要身体，然而我仍是热爱它。
我注意到三界是如何籍借身体和心转换的，欲望让人下降到身体层面，欲是妄心试图与身体的一个连接，欲让你广大无边的意识缩窄并下降，甚至让你变得无意识。当你活在身体层面，你活在欲界——身体和妄心的世界，生命最低的层次。
如果你的意识能量开始升华，你将出离黏着的欲界!来到一个纯粹赏心悦目的世界——这就是色界，但通常我们的色界被欲所污染，变得失去了那天神般的美，不被欲望污染的色界是天神们所生活的世界，具足净识的人们所觉知下的世界。
如果你活“觉”——唯观的世界，那么你上升到无色界，无色界是虚空神的醒来，它就是“观自在”——仅有观独自存在的世界。
我说仅有观独自存在，并非只有观存在，而是不碍一切欲、一切色、一切存在的存在，就像虚空不妨碍万事万物的存在，而它遍处存在一样。当你“是”观，你将享受虚空神的生活，你将变成真正的“观自在"菩萨。
一切境界不离开你而存在，不离开当下而存在，若要想觅求这一切，你是依靠，当下是依托。观通常有三种应用：
一是观照，二是观察，三是观想。
观照境界是断思惟，非运作思惟的所观；
观察是思惟的层面，但它也是可利用的。
例如利用思惟观察缘起，你可以了解诸法实相；观想是利用所观的内容来到某种目的的观察，它的观察对象是内在的，它介于观照和思惟观察之间，观想也可称为观像或观相。
因为有这三观，所以也造就了“三关”：
-被观想所拦住的人处在幻化境界，被幻化转心颠倒梦想，很多感性的人陷在这里。
-被观察所缠住的人常常不能正观，掉进了思惟的葛藤窝，久缠久不出，一些理性的人被搁置在此。
-行观照的人亦有关卡，他们多立第二观为观，提着个假头当真头使用，既累人还不得真观妙用。这是三种观人常有的观病。
欲成无上菩提，修行者一定要——体会尽八识，体会尽二无我，体会尽五法，体会尽三自性，若不如此，如来院落你还没逛尽，如来家什你还没用遍。
有人说不经三大阿僧祗劫，欲成无上菩提此非易事，如然是也，修行人于修行中若没有明眼在心，或不遇明眼阿谁，怎易出离层层幻相、道道关卡而直取无上菩提呢？
要出离种种关，必修尽种种观，修尽观想破尽幻化；修尽观察彻知缘起；修尽观照彻灭能观，如此关关观，关关不被关。出离一切观与关，将获如来妙心，大证菩提，修行人彻证大菩提必获四圣智，妙观一切景，成就一切事，安坐平等位，享用大圆镜，泯一切分别，佛家清景已入你的院落。
没有观的“人”，没有“观”，然而一切该知所知历历清楚，一切时处没有“我”存在，唯有观，一切是唯观的世界，一切如镜中起像，如睡眠中升起梦...…。一切不损观，一切不坏观，一切不染观，一切不及于观，我就是那观！我是那观，除了是那观外我没有名字，没有身分，不实际拥有一切。
我是观，我用眼观、用耳观、用鼻观、用舌观、用身观、用心观、用无心观……。我是没有实际观体但能观一切的观，我是观自在菩萨，虚空藏神。我是观、被观，永远结束、也永远无尽的那人！
观自在菩萨之“观”
问：《般若波罗蜜多心经》第一句就是“观自在菩萨”，谈谈观的认识和体验。
答：我就是观，观就是我；观外无我，我外无观。在观中不立“观”，在观中不立“我”，没有“我”的意识，我在一片观中，我即是观，我与观等身不关色体，只要我有意识存在，我就不可能不观，这是一个唯观的世界，一切集观所成。
世间不存在观之外的事物，一切在观之中，一切在观之下，房子里、房子外、一切存在…那一切和我相关，纯净的观照之中，我是鸟，我是它声音，我是那神奇的没有名字的天物，在朗朗明晰中我是一切，如同无体的镜子就是镜中的像一样。
我是一片如虚空一样的觉知，除此之外它(觉)什么也不是，它在我的身体内，它在我的身体外，不，根本没有我的色身，那只是一种跳动的幻觉，那是从“色究竟”--“心色”中因幻跳动出的极微色，然后是微色……，然后出现了物质，出现了世界，出现了我。
我注意到心是如何和世界不二的，如何从似乎一个没有心也没有世界的那里演化出来了心和世界的。
宇宙的源头和心的源头是时刻存在的，最古老的过去、最遥远的未来就藏在现在，只因为我们太过于来到粗糙的层面，我们什么也看不见，然而那幻化的机制及那幻化依然存在，且时刻相同，没有过去、现在、未来之分。世上并没有多少人，仅有一人，因此我的内在出现了一切修行人的所知、所见，从没有人撒谎，他们只道出了不同的幻象。
前世今生等只是化身境界，如果你迷失，你永远也无法觉悟究竟、出离轮回、摆脱心苦，所以正道者寻本，略去一切非本。
我仅仅是观，出离了千生万世所有一切人类有的幻化，我如如不动，不生不灭，犹如清醒着的虚空神一样，多么美好，就在此时此刻没有身体却有意识，这是怎样的宇宙中最为终极的奖赏、福报和美妙体验！
我没有身体，然而在这梦里身体还是出现了，我与它天衣无缝的合作，我欣赏它为我带来的一切，纵便是生病、疼痛、衰老、死亡……，那也终将变得极为有趣。我不需要身体，然而我仍是热爱它。
我注意到三界是如何籍借身体和心转换的，欲望让人下降到身体层面，欲是妄心试图与身体的一个连接，欲让你广大无边的意识缩窄并下降，甚至让你变得无意识。当你活在身体层面，你活在欲界——身体和妄心的世界，生命最低的层次。
如果你的意识能量开始升华，你将出离黏着的欲界!来到一个纯粹赏心悦目的世界——这就是色界，但通常我们的色界被欲所污染，变得失去了那天神般的美，不被欲望污染的色界是天神们所生活的世界，具足净识的人们所觉知下的世界。
如果你活“觉”——唯观的世界，那么你上升到无色界，无色界是虚空神的醒来，它就是“观自在”——仅有观独自存在的世界。
我说仅有观独自存在，并非只有观存在，而是不碍一切欲、一切色、一切存在的存在，就像虚空不妨碍万事万物的存在，而它遍处存在一样。当你“是”观，你将享受虚空神的生活，你将变成真正的“观自在"菩萨。
一切境界不离开你而存在，不离开当下而存在，若要想觅求这一切，你是依靠，当下是依托。观通常有三种应用：
一是观照，二是观察，三是观想。
观照境界是断思惟，非运作思惟的所观；
观察是思惟的层面，但它也是可利用的。
例如利用思惟观察缘起，你可以了解诸法实相；观想是利用所观的内容来到某种目的的观察，它的观察对象是内在的，它介于观照和思惟观察之间，观想也可称为观像或观相。
因为有这三观，所以也造就了“三关”：
-被观想所拦住的人处在幻化境界，被幻化转心颠倒梦想，很多感性的人陷在这里。
-被观察所缠住的人常常不能正观，掉进了思惟的葛藤窝，久缠久不出，一些理性的人被搁置在此。
-行观照的人亦有关卡，他们多立第二观为观，提着个假头当真头使用，既累人还不得真观妙用。这是三种观人常有的观病。
欲成无上菩提，修行者一定要——体会尽八识，体会尽二无我，体会尽五法，体会尽三自性，若不如此，如来院落你还没逛尽，如来家什你还没用遍。
有人说不经三大阿僧祗劫，欲成无上菩提此非易事，如然是也，修行人于修行中若没有明眼在心，或不遇明眼阿谁，怎易出离层层幻相、道道关卡而直取无上菩提呢？
要出离种种关，必修尽种种观，修尽观想破尽幻化；修尽观察彻知缘起；修尽观照彻灭能观，如此关关观，关关不被关。出离一切观与关，将获如来妙心，大证菩提，修行人彻证大菩提必获四圣智，妙观一切景，成就一切事，安坐平等位，享用大圆镜，泯一切分别，佛家清景已入你的院落。
没有观的“人”，没有“观”，然而一切该知所知历历清楚，一切时处没有“我”存在，唯有观，一切是唯观的世界，一切如镜中起像，如睡眠中升起梦...…。一切不损观，一切不坏观，一切不染观，一切不及于观，我就是那观！我是那观，除了是那观外我没有名字，没有身分，不实际拥有一切。
我是观，我用眼观、用耳观、用鼻观、用舌观、用身观、用心观、用无心观……。我是没有实际观体但能观一切的观，我是观自在菩萨，虚空藏神。我是观、被观，永远结束、也永远无尽的那人！
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