镇江市：句容茅山风景区
茅山，因西汉茅氏三兄弟由西安到此建观修行而得名，是道教上清派的发源地，被道家称为“上清宗坛”，有“第一福地，第八洞天”之美誉，也是中国六大山区抗日根据地之一。20世纪80年代，香港影星林正英的系列电影将茅山术和茅山道士的形象推到了巅峰。 ​​​ https://t.cn/A6xilrUW

庄子讲过一个故事：大司马家中有一个做腰带带钩的人，已经80岁了，他所做的带钩没有丝毫差错。大司马问他：“你是有技巧呢？还是有道术？”

他说：“我有持守的原则。我20岁就喜欢做带钩，对别的东西根本看也不看，不是带钩就不仔细观察。我用心于此，是因为我不用心于别的东西，才能专于此用，何况是无所不用心的人呢？万物怎能不助成他呢？”

这位“捶钩者”的秘诀只有十个字：“于物无视也，非钩无察也。”只要你做到绝对的专注，眼里只有这个带钩，怎么可能会不精通呢？无论做什么事情都是这样的。

你三心二意，做出来的东西就是粗糙难用。你心不在焉，做出来的事情就是漏洞百出。世界很公平。有一份专注，才有一份完美。

很多人总是仗着自己聪明，不甚用心，到头来，功夫就是差别人一大截。

#正一上清天心派九天应元雷坛#

问：陶弘景对道教有哪些贡献？
答：陶弘景学识渊博，一生著述80余种，道教以外，兼及天文、历算、地理、兵学、医药、文学、经学等，其数量之多，研究领域之广，在当时也属罕见。就与道教有关的方面来说，他的贡献主要有三个方面：
一、陶弘景居茅山期间，为了弘传上清经法，搜访、撰作了大量的道书，尤其是撰述了《真诰》一书，对上清经的传授系统和历史作了叙述。从陶弘景开始，茅山一直保持在上清派的中心地位，实际上代表了上清派，后世便将此后的上清派径称为茅山宗。所以陶弘景作为茅山宗的创始人，在道教发展史占有重要地位。
二、陶弘景发展了道教的修炼理论和方法。在养生学方面，他主张形神双修，养神与炼形并重。在《养性延命录》中，他对养神、炼形、行气、导引、房中等养生方法都作了比较科学的阐述。在医药学方面，他的成就最大，著作也最多。主要有《本草集注》7卷、《陶隐居本草》10卷、《药总诀》2卷、《补阙肘后百一方》3卷、《效验方》5卷等。他对医药学的研究，在祖国医学史上也占有重要地位。在炼丹术方面，他著有《合丹药诸法式节度》1卷、《集金丹黄白方》1卷、《太清诸丹集要》4卷等(均佚)。陶弘景长期从事炼丹实践，记载了许多经验。他还发现了用燃烧来鉴别消石(硝酸钾)的方法和石灰的制法，这不仅是对道教修炼理论和方法的发展，在古代化学史上也是重要的贡献。
三、陶弘景为道教建立了神仙谱系。道教的神灵是杂而多端的。天师道、太平道及后来的上清派和灵宝派，既网罗了中国古已有之的各种神灵，又不断地造出大批新的神灵。这些神灵来源各异，互不统属，纷然无序，这显然不利于道教的传播。为此，陶弘景专门写了《真灵位业图》一书，把道教各派信仰的天神、地祇、人鬼和仙真众圣等庞大神仙群用7个等级组织排列起来，基本上确立了道教的神仙谱系。