#每日一善[超话]# #阳光信用#
佛说一花一世界,一叶一如来。一念一清净,心是莲花开。心若清净,三千大千世界,无处不是净土。人生的悲欢离合,酸甜苦辣,皆系于心,心态若安好,有什么是真正过不去的坎呢?身在红尘之中,凡事以善为本,有所为,有所不为,心坦然、平和、宁静,如开放的莲花一样自然、从容,不为谁开不为谁落。
佛说一花一世界,一叶一如来。一念一清净,心是莲花开。心若清净,三千大千世界,无处不是净土。人生的悲欢离合,酸甜苦辣,皆系于心,心态若安好,有什么是真正过不去的坎呢?身在红尘之中,凡事以善为本,有所为,有所不为,心坦然、平和、宁静,如开放的莲花一样自然、从容,不为谁开不为谁落。
如果说女子总决赛上大家都是热衷报道各种刮风下雨的气象员,那么ATP总决赛上大家都变身精算师,津津有味地测算小组出线形势的各种可能性。
我怎么就一点兴趣都没有?不知道是因为我一向不擅长算分也对抠这种细节毫无兴趣,还是经过中国赛季的高潮后赛季末对网球的整体兴趣下降了,抑或是随着年龄的增长一些曾经也会关心的事情变得不再那么重要。
我现在的态度基本上是:多等一天不就好了,结果是怎样就怎样呗!
就比如这个组,哦,辛纳小组第一,德约小组第二,好了知道了。再比如另一个组,到底是阿卡还是兹维列夫出线,操那个心干嘛,打完不就知道了。
提前防杠:我一点儿也没有直说或暗示精算出线形势没必要的意思。事实上我也会去同行的微博去刷一下,掌握信息。
我想说的是,当你和网球在一起二三十年,她对于你的意义,也会发生改变。正如当你和一个人在一起二三十年后,对方的意义和你们当初在一起时,肯定也会有了很大不同。
相比于更年轻时,网球对于我的意义,至少我已觉知到两个不同。
一是我对球员的代入感已变得很淡。你赢了,你输了,我没有什么波澜,只需忠实记录。当然,我仍会努力找寻有趣的并且有一定专业性的记录方式,让你们爱看。
INFJ,天蝎座。我们的热情是有限的,我们的感受是无边的。我会把他们省下来,更多用在自家球员的身上。
第二是,我对网球本身的代入感,甚至也变淡了。年轻时对所有和网球有关的事都充满好奇心,如今更感兴趣的是,如何用好网球这个平台,做好自己的选题和项目。
毕竟在这个行业做了二十多年,对于自己、自己的核心竞争力、哪些事情再难也应该去做以及哪些事情再有流量和诱惑也不要去碰,都有了更好的掌握。
想起张潇雨说过的一句话,“Know your game啊朋友们”。有所不为,才能有所为,尤其对于一位已经50多岁精力有限的人来说。
我的方式,就是对我来说最好的方式——最终,每个人都应获得这样的自信。
我怎么就一点兴趣都没有?不知道是因为我一向不擅长算分也对抠这种细节毫无兴趣,还是经过中国赛季的高潮后赛季末对网球的整体兴趣下降了,抑或是随着年龄的增长一些曾经也会关心的事情变得不再那么重要。
我现在的态度基本上是:多等一天不就好了,结果是怎样就怎样呗!
就比如这个组,哦,辛纳小组第一,德约小组第二,好了知道了。再比如另一个组,到底是阿卡还是兹维列夫出线,操那个心干嘛,打完不就知道了。
提前防杠:我一点儿也没有直说或暗示精算出线形势没必要的意思。事实上我也会去同行的微博去刷一下,掌握信息。
我想说的是,当你和网球在一起二三十年,她对于你的意义,也会发生改变。正如当你和一个人在一起二三十年后,对方的意义和你们当初在一起时,肯定也会有了很大不同。
相比于更年轻时,网球对于我的意义,至少我已觉知到两个不同。
一是我对球员的代入感已变得很淡。你赢了,你输了,我没有什么波澜,只需忠实记录。当然,我仍会努力找寻有趣的并且有一定专业性的记录方式,让你们爱看。
INFJ,天蝎座。我们的热情是有限的,我们的感受是无边的。我会把他们省下来,更多用在自家球员的身上。
第二是,我对网球本身的代入感,甚至也变淡了。年轻时对所有和网球有关的事都充满好奇心,如今更感兴趣的是,如何用好网球这个平台,做好自己的选题和项目。
毕竟在这个行业做了二十多年,对于自己、自己的核心竞争力、哪些事情再难也应该去做以及哪些事情再有流量和诱惑也不要去碰,都有了更好的掌握。
想起张潇雨说过的一句话,“Know your game啊朋友们”。有所不为,才能有所为,尤其对于一位已经50多岁精力有限的人来说。
我的方式,就是对我来说最好的方式——最终,每个人都应获得这样的自信。
奇门遁甲释六仪遁六甲
六仪遁六甲者,六甲统六仪,仪用而甲不用也。其仪维何?干有十而宫惟九,甲不入宫则奇仪无首,甲若居宫则奇仪缺位。是以甲统其仪,用仪之用以为用,而不自用也。假令甲以奇仪分布九宫,顺则仪在前、奇在后,逆则仪在后、奇在前。今举顺布以类其余。如布冬至第一局。先布三奇于后、乙居九、丙居八、丁居七,次布六仪于前,戊居一、己居二、庚居三、辛居四、壬居五、癸居六,此奇本局之定位也。一局为一元,一元统五日,五日统六十时,六十时分六甲,六甲统六仪,自甲至癸、一宫一干,遍历九宫,为终一甲。六历九宫、为终一元。一元终又起首甲为第二局。本局甲子起一宫、顺遁九宫,至癸酉仍归一宫。则首甲所监之九干,终于一戊之本局,定位居一。甲子十干始于一而终于一。甲子与戊同宫,是戊遁甲子,故统曰甲子戊。甲戌续癸酉起二宫,宫遁一干至癸未,仍归二宫。二为己本局之定位,是甲戌与己同宫,统曰甲戌己。甲申续癸未起三宫,宫遁一干至癸巳,仍归三宫,三为庚本局之定位,是庚遁甲申,故统曰甲申庚。甲午续癸巳起四宫,宫近遁一干至癸卯,仍归四宫,四为辛本局之定位,是甲午与辛同宫,故曰辛遁甲午,而统曰甲午辛。甲辰续癸卯起五宫,宫遁一干至癸丑,仍归五宫,五为壬本局之定位,是甲辰与壬同宫,故曰壬遁甲辰,而统曰甲辰壬。甲寅续癸丑起六宫,宫遁一干至癸亥,仍归六宫,六为癸本局之定位,故曰癸遁甲寅,而统曰甲寅癸。举此一局,而局局如是。布此一元,而元元如是。故甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸,旬首之甲。莫不统仪以遁,则仪用即甲用。故曰用仪之用以为用,而不自用也。
六甲统仪不统奇者,仪为庚之党羽,奇为甲之腹心也。奇仪分布九宫,六甲又遁诸干于九宫者。
备星门之为符使,所为遁宫也。
六仪遁六甲者,六甲统六仪,仪用而甲不用也。其仪维何?干有十而宫惟九,甲不入宫则奇仪无首,甲若居宫则奇仪缺位。是以甲统其仪,用仪之用以为用,而不自用也。假令甲以奇仪分布九宫,顺则仪在前、奇在后,逆则仪在后、奇在前。今举顺布以类其余。如布冬至第一局。先布三奇于后、乙居九、丙居八、丁居七,次布六仪于前,戊居一、己居二、庚居三、辛居四、壬居五、癸居六,此奇本局之定位也。一局为一元,一元统五日,五日统六十时,六十时分六甲,六甲统六仪,自甲至癸、一宫一干,遍历九宫,为终一甲。六历九宫、为终一元。一元终又起首甲为第二局。本局甲子起一宫、顺遁九宫,至癸酉仍归一宫。则首甲所监之九干,终于一戊之本局,定位居一。甲子十干始于一而终于一。甲子与戊同宫,是戊遁甲子,故统曰甲子戊。甲戌续癸酉起二宫,宫遁一干至癸未,仍归二宫。二为己本局之定位,是甲戌与己同宫,统曰甲戌己。甲申续癸未起三宫,宫遁一干至癸巳,仍归三宫,三为庚本局之定位,是庚遁甲申,故统曰甲申庚。甲午续癸巳起四宫,宫近遁一干至癸卯,仍归四宫,四为辛本局之定位,是甲午与辛同宫,故曰辛遁甲午,而统曰甲午辛。甲辰续癸卯起五宫,宫遁一干至癸丑,仍归五宫,五为壬本局之定位,是甲辰与壬同宫,故曰壬遁甲辰,而统曰甲辰壬。甲寅续癸丑起六宫,宫遁一干至癸亥,仍归六宫,六为癸本局之定位,故曰癸遁甲寅,而统曰甲寅癸。举此一局,而局局如是。布此一元,而元元如是。故甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸,旬首之甲。莫不统仪以遁,则仪用即甲用。故曰用仪之用以为用,而不自用也。
六甲统仪不统奇者,仪为庚之党羽,奇为甲之腹心也。奇仪分布九宫,六甲又遁诸干于九宫者。
备星门之为符使,所为遁宫也。
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