#阳光信用##每日一善##阳光信用[超话]# 给自己一个准确的定位很重要,古希腊哲人苏格拉底就曾告诫我们要“认识你自己”。
庖丁是一个能够把自己放在合适的位置上的人,知道自己是谁，应该做什么--这一辈子也就是做一个屠夫而已，这没有什么丢人的。在这个世界上,不同的人做不同的事，职业有分工，生活有差别，在这则故事中,庖丁是真正的主角--即使梁惠王在旁边，他也是心无旁骛,而且自得其乐，他的态度不卑不亢,他的动作娴熟流畅,他的回答充满自信又富有哲理。
我们大多数人在大多数情况下是不安于现状的，总是手里做着一件事,心里头想着另一桩事,“一心以为有鸿鹄将至”。人最难的是正确认识自我，能够把自己放在一个合适的位置上,做好自己该做的事情，才能真正回归自我，获得生命的自由。
其次是“做好事”。这里的“做好事”,是指把自己该做的事情做好,明白“活在当下”的意义。所谓“生活”,就是“生命”总是处于“活着”的过程之中,就是我们“活”在每一天，“活”在每时每刻，而“活”的过程即是“做”的过程,“生活”是必须要去“做”的。如果一个人能够做好自己的本职工作，就会是一个踏实的人。我们要珍惜自己的生命,活出生命的意义,就要把握现在,从当下做起,做好自己的本分之事。
最后是“求自在”。人如何方能“求”得“自”已之所“在”?反过来说,人应该是“在”当下所处的状态中,在自己的工作中,在自己所做的这一份事业中,“求”证“自”己何以是自己的。如果我们离开了自己的位置,就像月亮离开了它的运行轨道,离开了适合自己的那个位置,你还怎么“在”呢?“我在哪里?”“我在这里!”知道自己在这里，正是在这个意义上,庖丁成就了自己-“提刀而立，为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之”--正是一种自在而圆满的人生姿态。
“持平常心,做本分事,成自在人”,这就是庖丁的言行中所体现的朴素人生观。从这个角度理解《庖丁解牛》的寓意，我们会进入另一个崭新的思想境界。
庖丁是一个能够把自己放在合适的位置上的人,知道自己是谁，应该做什么--这一辈子也就是做一个屠夫而已，这没有什么丢人的。在这个世界上,不同的人做不同的事，职业有分工，生活有差别，在这则故事中,庖丁是真正的主角--即使梁惠王在旁边，他也是心无旁骛,而且自得其乐，他的态度不卑不亢,他的动作娴熟流畅,他的回答充满自信又富有哲理。
我们大多数人在大多数情况下是不安于现状的，总是手里做着一件事,心里头想着另一桩事,“一心以为有鸿鹄将至”。人最难的是正确认识自我，能够把自己放在一个合适的位置上,做好自己该做的事情，才能真正回归自我，获得生命的自由。
其次是“做好事”。这里的“做好事”,是指把自己该做的事情做好,明白“活在当下”的意义。所谓“生活”,就是“生命”总是处于“活着”的过程之中,就是我们“活”在每一天，“活”在每时每刻，而“活”的过程即是“做”的过程,“生活”是必须要去“做”的。如果一个人能够做好自己的本职工作，就会是一个踏实的人。我们要珍惜自己的生命,活出生命的意义,就要把握现在,从当下做起,做好自己的本分之事。
最后是“求自在”。人如何方能“求”得“自”已之所“在”?反过来说,人应该是“在”当下所处的状态中,在自己的工作中,在自己所做的这一份事业中,“求”证“自”己何以是自己的。如果我们离开了自己的位置,就像月亮离开了它的运行轨道,离开了适合自己的那个位置,你还怎么“在”呢?“我在哪里?”“我在这里!”知道自己在这里，正是在这个意义上,庖丁成就了自己-“提刀而立，为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之”--正是一种自在而圆满的人生姿态。
“持平常心,做本分事,成自在人”,这就是庖丁的言行中所体现的朴素人生观。从这个角度理解《庖丁解牛》的寓意，我们会进入另一个崭新的思想境界。
杀生与慈悲心
佛教中“十善”之首便是不杀生，由此可见宗旨是推行众生平等的慈悲精神，因为一切众生的生命没有贵贱与尊卑的分别，皆有生存的权利与自由。整个世间发扬光大佛教中慈悲与智慧的精神，定然众生其乐融融，祥和一片。佛教中说：“菩萨畏因，众生畏果”。任何的起心动念，将来皆有果报，善有善报，恶有恶报，因果真实不虚。
曾经有位名叫占穆（藏语：想法很多）的人，走路时一不小心踩死了一只蚂蚁。他之前听上师教导过杀生罪很大，并且昆虫的生命也是生命，无论形体的大小，在其生命价值上都是平等的。占穆一边走，一边心里安慰着自己：我是无意踩死蚂蚁的，并且是蚂蚁自己爬到脚下的。占穆想到此处，突然心中又有一个声音在说着：明明是自己踩死了蚂蚁，应该是自己有罪责。
占穆左思右想不知如何是好，还是解不开这个心结，便到处去问别人。他问了一百个人，九十个人的答案一致，说他没有罪，说是蚂蚁的因果，不应该跑到路上来，替他在推卸责任，心里上推脱了罪过；九个人说，他有罪，因为伤害到蚂蚁的命。只有一个人说：“蚂蚁没有罪，只有你与我有罪。”这句话是占穆上师说的。占穆反问上师：“您为何有罪呢？”上师说：“作为你的师父，我没有好好教育你，让你认识到自己的错误，并且知错不改，推卸罪过，这些都是我的罪。”
许多人自以为是的认为只要自己没有亲手杀生，就没有罪。其实，只要伤害到别人都有罪，不管是有意还是无意的行为，只是罪过大小而已，有意伤害大于无意伤害的罪，就好像一个人杀了一头牛，十个人吃了牛肉，最后十一个人都受到杀死的恶报。自己犯错之后又不去忏悔，不去负责，更有罪过。佛教中慈爱众生并给与快乐，同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为慈悲。不杀生不仅仅是害怕果报，重点是养成慈悲心，这也是佛菩萨化世的智慧精神。
佛教中“十善”之首便是不杀生，由此可见宗旨是推行众生平等的慈悲精神，因为一切众生的生命没有贵贱与尊卑的分别，皆有生存的权利与自由。整个世间发扬光大佛教中慈悲与智慧的精神，定然众生其乐融融，祥和一片。佛教中说：“菩萨畏因，众生畏果”。任何的起心动念，将来皆有果报，善有善报，恶有恶报，因果真实不虚。
曾经有位名叫占穆（藏语：想法很多）的人，走路时一不小心踩死了一只蚂蚁。他之前听上师教导过杀生罪很大，并且昆虫的生命也是生命，无论形体的大小，在其生命价值上都是平等的。占穆一边走，一边心里安慰着自己：我是无意踩死蚂蚁的，并且是蚂蚁自己爬到脚下的。占穆想到此处，突然心中又有一个声音在说着：明明是自己踩死了蚂蚁，应该是自己有罪责。
占穆左思右想不知如何是好，还是解不开这个心结，便到处去问别人。他问了一百个人，九十个人的答案一致，说他没有罪，说是蚂蚁的因果，不应该跑到路上来，替他在推卸责任，心里上推脱了罪过；九个人说，他有罪，因为伤害到蚂蚁的命。只有一个人说：“蚂蚁没有罪，只有你与我有罪。”这句话是占穆上师说的。占穆反问上师：“您为何有罪呢？”上师说：“作为你的师父，我没有好好教育你，让你认识到自己的错误，并且知错不改，推卸罪过，这些都是我的罪。”
许多人自以为是的认为只要自己没有亲手杀生，就没有罪。其实，只要伤害到别人都有罪，不管是有意还是无意的行为，只是罪过大小而已，有意伤害大于无意伤害的罪，就好像一个人杀了一头牛，十个人吃了牛肉，最后十一个人都受到杀死的恶报。自己犯错之后又不去忏悔，不去负责，更有罪过。佛教中慈爱众生并给与快乐，同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为慈悲。不杀生不仅仅是害怕果报，重点是养成慈悲心，这也是佛菩萨化世的智慧精神。
杀生与慈悲心
佛教中“十善”之首便是不杀生，由此可见宗旨是推行众生平等的慈悲精神，因为一切众生的生命没有贵贱与尊卑的分别，皆有生存的权利与自由。整个世间发扬光大佛教中慈悲与智慧的精神，定然众生其乐融融，祥和一片。佛教中说：“菩萨畏因，众生畏果”。任何的起心动念，将来皆有果报，善有善报，恶有恶报，因果真实不虚。
曾经有位名叫占穆（藏语：想法很多）的人，走路时一不小心踩死了一只蚂蚁。他之前听上师教导过杀生罪很大，并且昆虫的生命也是生命，无论形体的大小，在其生命价值上都是平等的。占穆一边走，一边心里安慰着自己：我是无意踩死蚂蚁的，并且是蚂蚁自己爬到脚下的。占穆想到此处，突然心中又有一个声音在说着：明明是自己踩死了蚂蚁，应该是自己有罪责。
占穆左思右想不知如何是好，还是解不开这个心结，便到处去问别人。他问了一百个人，九十个人的答案一致，说他没有罪，说是蚂蚁的因果，不应该跑到路上来，替他在推卸责任，心里上推脱了罪过；九个人说，他有罪，因为伤害到蚂蚁的命。只有一个人说：“蚂蚁没有罪，只有你与我有罪。”这句话是占穆上师说的。占穆反问上师：“您为何有罪呢？”上师说：“作为你的师父，我没有好好教育你，让你认识到自己的错误，并且知错不改，推卸罪过，这些都是我的罪。”
许多人自以为是的认为只要自己没有亲手杀生，就没有罪。其实，只要伤害到别人都有罪，不管是有意还是无意的行为，只是罪过大小而已，有意伤害大于无意伤害的罪，就好像一个人杀了一头牛，十个人吃了牛肉，最后十一个人都受到杀死的恶报。自己犯错之后又不去忏悔，不去负责，更有罪过。佛教中慈爱众生并给与快乐，同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为慈悲。不杀生不仅仅是害怕果报，重点是养成慈悲心，这也是佛菩萨化世的智慧精神。
佛教中“十善”之首便是不杀生，由此可见宗旨是推行众生平等的慈悲精神，因为一切众生的生命没有贵贱与尊卑的分别，皆有生存的权利与自由。整个世间发扬光大佛教中慈悲与智慧的精神，定然众生其乐融融，祥和一片。佛教中说：“菩萨畏因，众生畏果”。任何的起心动念，将来皆有果报，善有善报，恶有恶报，因果真实不虚。
曾经有位名叫占穆（藏语：想法很多）的人，走路时一不小心踩死了一只蚂蚁。他之前听上师教导过杀生罪很大，并且昆虫的生命也是生命，无论形体的大小，在其生命价值上都是平等的。占穆一边走，一边心里安慰着自己：我是无意踩死蚂蚁的，并且是蚂蚁自己爬到脚下的。占穆想到此处，突然心中又有一个声音在说着：明明是自己踩死了蚂蚁，应该是自己有罪责。
占穆左思右想不知如何是好，还是解不开这个心结，便到处去问别人。他问了一百个人，九十个人的答案一致，说他没有罪，说是蚂蚁的因果，不应该跑到路上来，替他在推卸责任，心里上推脱了罪过；九个人说，他有罪，因为伤害到蚂蚁的命。只有一个人说：“蚂蚁没有罪，只有你与我有罪。”这句话是占穆上师说的。占穆反问上师：“您为何有罪呢？”上师说：“作为你的师父，我没有好好教育你，让你认识到自己的错误，并且知错不改，推卸罪过，这些都是我的罪。”
许多人自以为是的认为只要自己没有亲手杀生，就没有罪。其实，只要伤害到别人都有罪，不管是有意还是无意的行为，只是罪过大小而已，有意伤害大于无意伤害的罪，就好像一个人杀了一头牛，十个人吃了牛肉，最后十一个人都受到杀死的恶报。自己犯错之后又不去忏悔，不去负责，更有罪过。佛教中慈爱众生并给与快乐，同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为慈悲。不杀生不仅仅是害怕果报，重点是养成慈悲心，这也是佛菩萨化世的智慧精神。
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