《你真的开心吗？》

所谓“人非有品不能闲”，什么叫有品？就是离欲。

一个人清心寡欲，一天到晚悠游在山水之间。

人要是没有离欲，他闲不住，要闲着他就会做乱。

佛常教给我们修福修慧，求福求慧。

福并不是世间名闻利养，福是定，就是清净心，心清净才是真福！

世间人只晓得五欲六尘是享受，不晓得清净心的享受。

有钱、有地位的人，虽富不乐。

修行人享福叫享清福，世间人享福叫红福，红尘里面的福。

红福的福常常跟气连在一块：你好福气。有福有气，福是享了，气也够受的，这个术语实在讲都是警醒我们的。

真正的快乐从清净心里生出来的，清福是真正的福。

孔老夫子的第一弟子颜回，在物质生活上相当贫乏，但精神生活充沛，连孔老夫子都赞叹：“居陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。”

这样的生活，要给别人，愁苦的不得了，可是颜回他天天快乐的不得了。

所以，苦乐实在讲没有标准，每个人的看法都不一样。

世间人看修行人，穿的是破衣服，住的是小房子，一天吃一餐，那个饭菜一般人都不能下咽，我们看到，觉得他好苦。

可他却看到世间人很苦，劳碌奔波，为谁辛苦为谁忙，都不知道，迷惑颠倒。

修道的人知道生从哪里来，死往哪里去，这一生在此地做的什么，清清楚楚、明明白白，日子一天都没有空过。

心清净，身就清净；身心清净，心里面没有忧虑、没有牵挂、没有妄念，这是人生最高的享受，真快乐。

这个乐，一般人无法体会，为什么？因为从来没有这个经验。

我们的乐，都是外面环境刺激的，这个环境消失了，苦就来了。

清净心里面生出来的快乐，像泉水一样，是从里面喷出来的。

人生在世，吃饭，三餐饭吃饱够了；衣服，粗布能遮体也够了；住宿，有个小房子可以遮避风雨，躺下来睡得安安稳稳；这是真正幸福，这是清福。

懂得享清福的人都是具有高度的智慧，真正做到“于人无争，于世无求”，对人对事只有奉献，不希求回报。

所以修行修什么？生清净心而已，要想生清净心，一定要把世缘彻底放下。

心清净了，身就清净，身体健康，精神饱满，百病不生，这种殊胜的利益知道的人不多，他要真正晓得，自然以清净心为重了。

#佛学[超话]#《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第九卷 70.

心中不明，认贼为子：阴魔境界现前的时候，他心里迷惑颠倒，反而把魔当成是自己，当成是佛，当成是菩萨。

又复于中得少为足：这是讲自己修行不明真理，自以为怎么样。其实不是那么样，大妄语成下无间地狱，就是得少为足，未证谓证。

如第四禅无闻比丘，妄言证圣，天报已毕，衰相现前，谤阿罗汉身遭后有，堕阿鼻狱：有一个比丘修四禅八定修到第四禅，他并不懂得禅定的境界和阿罗汉的标准，把第四禅就认为是四果罗汉——其实四禅八定还抵不上初果罗汉，但他认为自己已经证到四果。在四禅天的人还有肉身，而四果罗汉只是有一个灵体出现，他还没有证到灵体，所以他认为这个阿罗汉有身体。这是诽谤阿罗汉，而且讲没有涅槃果可证。由于有这样的念，所以下无间地狱。

那么在一切罪过中，以诽谤大乘的罪过为最大。《楞严经》讲得很清楚，我们可不能不当回事。诽谤大乘佛法的罪过比杀人放火的罪过大无量倍。你对《法华经》《楞严经》以及对受持《法华经》《楞严经》的人皱一皱眉头，都是下无间地狱。这是佛在《法华经·譬喻品第三》中金口玉言。我们不可不信啊！不要去以身试法，不能用世间人的眼光来看待：不就讲了一句话嘛，有多大事？

汝应谛听，吾今为汝仔细分别：佛预备要讲五十种阴魔境界，佛要细细地讲，要求法会大众也认真地听。

这么好的人，一定会等来那个最爱她的人！！！
死了好抓马
最近忙的都晕了
本来是11.28.我记成了18（我说咋不回我…）
困得不行守了零点
买了皮带，我说咋不一样，客服发错，说重发一个卡扣
老梁重了一等奖，又得一条！
哈哈哈哈哈哈哈哈哈算是有三条不能款式的皮带了……
买了花，花是真好看！！就是字嗯额嗯额……
从幼儿园带着我回家，到小学，初中同一个学校
初中隔壁班，经常串门，一起回家，大学了在学生会赚到的兼职小费会让我去买好吃的，记得大学被骗2500，没钱吃饭的时候，二话不说给我转了钱，现在是，工作了即便到家都很晚了，还是会给我带奶茶
其实让我最感动的是，我和我妈闹别扭到时候，赌气不吃饭的时候，老梁会偷偷绕过我家给我买一大堆好吃的[泪][泪]
她总是笑笑的，脾气很好，主要是对我很好！人嘛都是相互的，感恩宇宙，感恩世间！！