人民日报：我们为什么要经常看书?
这段金句太赞了，是我看到的，最接地气的说法：
一个人如果不看书，那么他的价值观、世界观、人生观就会由他身边的人和环境决定，因为他没有别的输入途径,只能模仿身边的人，或者慢慢被环境所改变，周围流行什么，就跟随什么，别人要什么，就跟着要什么，永远找不到自己。
这样的人，大概率一辈子都没问过“我是谁”“为什么而活”？
活成了一枚随波逐流的树叶，多么可怜！
读万卷书，行万里路，走过的路越多，读过的书越多，阅历就越多了，格局就越大，那些过去曾经无法宽恕的事，现在也不值一提了。
走进书本，让你走出过去，走出现在，去见自己，去见众生和天地。
我们可以发现，原来我是井底之蛙。
毕竟，认识自己的浅薄和局限，是心灵觉醒的第一步。
读书就像竹篮打水，看上去什么也没有留下，但篮子会越来越干净。
淘洗了污渍，自然心灵会越来越清澈。
林徽因说，我读过很多书都大多数记不清了，就像吃了很多饭，但都变成了骨头和肉。
是啊，你读过的书，走过的路，经过的事，经年累月，刻在你的骨头与肉里，塑造着你的内核与外形。
不读书的人只活一辈子，读书的人活三辈子：过去，现在，将来。
常读书的人，思接千载，魂通八方，读到哪里，活到哪里。
乔治·马丁在他的奇幻小说《冰与火之歌》一书中说过：“读书可以经历一千种人生，不读书的人只能活一次。”
对一个人来说，能经历千种人生，今生的确不虚此行。
林语堂说，爱读书的人灵魂会优雅起来。
三毛说：读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍，都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。
读书能养人，读书是人生最大的幸福，是一种纯洁而又明净的幸福，它会使人的心灵不再寂寞，灵魂不再孤独。
没有书香的熏染，哪有一份优雅而淡定的气质；没有读破万卷书，哪有雍容而高贵的气度！
午后，一杯清茶，一缕阳光，一本自己喜爱的书。于神清气闲中，静静畅游，漫漫思索，遇见精神的星辰大海，邂逅灵魂的春暖花开……
最快乐的时光，就是读着自己喜欢的文字，让自己抽枝展叶，明媚绽放！
#冬日氛围大赏#
这段金句太赞了，是我看到的，最接地气的说法：
一个人如果不看书，那么他的价值观、世界观、人生观就会由他身边的人和环境决定，因为他没有别的输入途径,只能模仿身边的人，或者慢慢被环境所改变，周围流行什么，就跟随什么，别人要什么，就跟着要什么，永远找不到自己。
这样的人，大概率一辈子都没问过“我是谁”“为什么而活”？
活成了一枚随波逐流的树叶，多么可怜！
读万卷书，行万里路，走过的路越多，读过的书越多，阅历就越多了，格局就越大，那些过去曾经无法宽恕的事，现在也不值一提了。
走进书本，让你走出过去，走出现在，去见自己，去见众生和天地。
我们可以发现，原来我是井底之蛙。
毕竟，认识自己的浅薄和局限，是心灵觉醒的第一步。
读书就像竹篮打水，看上去什么也没有留下，但篮子会越来越干净。
淘洗了污渍，自然心灵会越来越清澈。
林徽因说，我读过很多书都大多数记不清了，就像吃了很多饭，但都变成了骨头和肉。
是啊，你读过的书，走过的路，经过的事，经年累月，刻在你的骨头与肉里，塑造着你的内核与外形。
不读书的人只活一辈子，读书的人活三辈子：过去，现在，将来。
常读书的人，思接千载，魂通八方，读到哪里，活到哪里。
乔治·马丁在他的奇幻小说《冰与火之歌》一书中说过：“读书可以经历一千种人生，不读书的人只能活一次。”
对一个人来说，能经历千种人生，今生的确不虚此行。
林语堂说，爱读书的人灵魂会优雅起来。
三毛说：读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍，都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。
读书能养人，读书是人生最大的幸福，是一种纯洁而又明净的幸福，它会使人的心灵不再寂寞，灵魂不再孤独。
没有书香的熏染，哪有一份优雅而淡定的气质；没有读破万卷书，哪有雍容而高贵的气度！
午后，一杯清茶，一缕阳光，一本自己喜爱的书。于神清气闲中，静静畅游，漫漫思索，遇见精神的星辰大海，邂逅灵魂的春暖花开……
最快乐的时光，就是读着自己喜欢的文字，让自己抽枝展叶，明媚绽放！
#冬日氛围大赏#
方法39 追求幸福，永不停息
据说，成功的幸福追求者应该是一天24小时都很快乐的。
那这与痛苦有何关系？有的。我们发现，强求幸福会适得其反，反而能产生痛苦。主要因素有3个：实用性、期望值、解读性。让我一一道来。
第一，实用性。想象一下飞机驾驶舱，里面有多种仪表盘、信号灯、高度计、罗盘仪、油量表、风速表等，每个都有实际用处。想象一下，有个飞行员要带你飞一圈。你在驾驶舱看着控制面板，发现这些表、盘、灯都用胶布粘着。飞行员说：“我很不喜欢罗盘表，它让我有束缚感；油量表也不好，让我紧张；我只喜欢风速表，我要飞得快一些。”
你会坐他的飞机吗？
你可能会指出，所有这些仪表都提供某方面的信息，信息可能好也可能不好。
就像飞机控制系统，心情情绪是一种指导行为的系统，让我们感知四周环境，预知前方可能出现的危险，判断我们行为的影响、后果：
·愤怒情绪提醒我们有人侵犯了我们的边界。
·恐惧使我们警惕危险。
·内疚使我们明白自身的错误和不足。
·快乐情绪告诉我们，之前的做法是对的，要继续下去。
我们大多数人需要有人给我们这样的反馈。一个只会说“左转、左转、左转”的指挥体系是没有多大用处的。我们会忽视危险威胁，错过蛛丝马迹，拙于自我辩解，举止粗鲁失当——短暂微笑，但把灾难带到自己头上。清除驾驶舱的仪表信息，结果必然是不幸的空难，同样，无视所有负面情绪，最终也只会加深我们的痛苦。
第二，期望值。我们再做一个心理试验。假如朋友看到你的桌上放着一张丢弃的彩票，对你说：“拿这张彩票去兑奖，好像能中10美元。”你们跑到当地彩票店，老板告诉你实际上中了1万美元。你是什么感受？
好，再来一次。朋友看到彩票说：“我想你中了1000万美元。”你兴冲冲地跑到彩票店，店老板说你的确中了，但只有1万美元。你是什么感受？
如果你跟大多数人一样，那你在前后两种情况中的反应是大不相同的：前者高兴，后者失望，但实际的收获（1万美元）是一样的。我们之所以有不同的感受，是因为我们跑到彩票店的心理期望值不一样。期望值越高，失望越大。
追求幸福也是这样的。如果你坚信自己一定能准确无误地获得永久的幸福，那你很快会被现实打败——不可改变的事实是，你的心理构造本身就不可能维持永久的快乐。被现实打脸后的失望会把你的心情推向另一个极端。正如爱德华·德·波诺所言，“不幸福的最佳定义，就是我们的才能和我们的期望之间的差距”。要获得最大的痛苦，就把期望值定高一点，梦想与实现梦想的能力之间的差距有多大，你的痛苦就有多大。
第三，解读性。追求幸福反而导致痛苦的因素与对外部世界的解读有关。认知心理学家认为，我们的情绪状态主要源于我们对事件的观感解读，而非来自事件本身。爱人眉头紧锁，这本身并不让我们担心，促使我们担心的是我们对这一表情的解读：肯定是出了什么事……传统认知疗法强调我们对外部事件（比如，收到税务局缴税单、发现小女儿第一次约会很晚才回来）的解读评估，但是我们也评估自己的行为、表现、反应、情绪。如果我们碰到了不佳情绪，我们会体验到悲伤或焦虑，坦然地接受这些情绪，接受这些情绪给我们的指示。
然而，如果我们追求永久的幸福，我们就会不可避免地改变我们对事件做出的正确解读，把不快乐的事件强行解读为快乐。我们是做不到的，因为这不是正常的生活状态。不快乐也许是我们自身缺陷的情绪信号。我们最深的痛苦，很多是因为我们夸大、扭曲了我们的内心体验。
·“我的嫉妒心太幼稚了。”
·“惶恐不安，说明我内心脆弱。”
·“我悲伤难过，证明我所有的努力都无济于事。”
为了加深痛苦，请把快乐视为唯一正常的心理状态，把任何不自在的情绪都视为反映自身状况的某种信号。深入解读这些信号，你会发现，你的确如你一直怀疑的那样——本质不良，低人一等。
所有这一切是否意味着整个快乐事业其实只是一个骗局？也不完全是。想活得比以前更快乐的人，应该放弃追求永久快乐的状态。这似乎是个悖论，但是我们现在知道，快乐是自然而然不可强求的，快乐是做了一件事、参加了一项活动、实现了一个目标的自然结果，并非刻意追求的回报。追求快乐就像追捕松鼠，你要自己做好安排布置，松鼠才会自投罗网，来到你身边。要提升幸福感，你就必须安排好你的人生，理顺你的精神生活，幸福快乐自然就会出现。
制造不幸人生的一个策略是无视意义价值在你人生中的作用，另一个策略就是把追求幸福提升到至高无上的位置，视其为唯一的人生目标。幸福是结果，不是手段途经；幸福是追求人生意义、人生价值的结果，不是人生本身意义之所在。
据说，成功的幸福追求者应该是一天24小时都很快乐的。
那这与痛苦有何关系？有的。我们发现，强求幸福会适得其反，反而能产生痛苦。主要因素有3个：实用性、期望值、解读性。让我一一道来。
第一，实用性。想象一下飞机驾驶舱，里面有多种仪表盘、信号灯、高度计、罗盘仪、油量表、风速表等，每个都有实际用处。想象一下，有个飞行员要带你飞一圈。你在驾驶舱看着控制面板，发现这些表、盘、灯都用胶布粘着。飞行员说：“我很不喜欢罗盘表，它让我有束缚感；油量表也不好，让我紧张；我只喜欢风速表，我要飞得快一些。”
你会坐他的飞机吗？
你可能会指出，所有这些仪表都提供某方面的信息，信息可能好也可能不好。
就像飞机控制系统，心情情绪是一种指导行为的系统，让我们感知四周环境，预知前方可能出现的危险，判断我们行为的影响、后果：
·愤怒情绪提醒我们有人侵犯了我们的边界。
·恐惧使我们警惕危险。
·内疚使我们明白自身的错误和不足。
·快乐情绪告诉我们，之前的做法是对的，要继续下去。
我们大多数人需要有人给我们这样的反馈。一个只会说“左转、左转、左转”的指挥体系是没有多大用处的。我们会忽视危险威胁，错过蛛丝马迹，拙于自我辩解，举止粗鲁失当——短暂微笑，但把灾难带到自己头上。清除驾驶舱的仪表信息，结果必然是不幸的空难，同样，无视所有负面情绪，最终也只会加深我们的痛苦。
第二，期望值。我们再做一个心理试验。假如朋友看到你的桌上放着一张丢弃的彩票，对你说：“拿这张彩票去兑奖，好像能中10美元。”你们跑到当地彩票店，老板告诉你实际上中了1万美元。你是什么感受？
好，再来一次。朋友看到彩票说：“我想你中了1000万美元。”你兴冲冲地跑到彩票店，店老板说你的确中了，但只有1万美元。你是什么感受？
如果你跟大多数人一样，那你在前后两种情况中的反应是大不相同的：前者高兴，后者失望，但实际的收获（1万美元）是一样的。我们之所以有不同的感受，是因为我们跑到彩票店的心理期望值不一样。期望值越高，失望越大。
追求幸福也是这样的。如果你坚信自己一定能准确无误地获得永久的幸福，那你很快会被现实打败——不可改变的事实是，你的心理构造本身就不可能维持永久的快乐。被现实打脸后的失望会把你的心情推向另一个极端。正如爱德华·德·波诺所言，“不幸福的最佳定义，就是我们的才能和我们的期望之间的差距”。要获得最大的痛苦，就把期望值定高一点，梦想与实现梦想的能力之间的差距有多大，你的痛苦就有多大。
第三，解读性。追求幸福反而导致痛苦的因素与对外部世界的解读有关。认知心理学家认为，我们的情绪状态主要源于我们对事件的观感解读，而非来自事件本身。爱人眉头紧锁，这本身并不让我们担心，促使我们担心的是我们对这一表情的解读：肯定是出了什么事……传统认知疗法强调我们对外部事件（比如，收到税务局缴税单、发现小女儿第一次约会很晚才回来）的解读评估，但是我们也评估自己的行为、表现、反应、情绪。如果我们碰到了不佳情绪，我们会体验到悲伤或焦虑，坦然地接受这些情绪，接受这些情绪给我们的指示。
然而，如果我们追求永久的幸福，我们就会不可避免地改变我们对事件做出的正确解读，把不快乐的事件强行解读为快乐。我们是做不到的，因为这不是正常的生活状态。不快乐也许是我们自身缺陷的情绪信号。我们最深的痛苦，很多是因为我们夸大、扭曲了我们的内心体验。
·“我的嫉妒心太幼稚了。”
·“惶恐不安，说明我内心脆弱。”
·“我悲伤难过，证明我所有的努力都无济于事。”
为了加深痛苦，请把快乐视为唯一正常的心理状态，把任何不自在的情绪都视为反映自身状况的某种信号。深入解读这些信号，你会发现，你的确如你一直怀疑的那样——本质不良，低人一等。
所有这一切是否意味着整个快乐事业其实只是一个骗局？也不完全是。想活得比以前更快乐的人，应该放弃追求永久快乐的状态。这似乎是个悖论，但是我们现在知道，快乐是自然而然不可强求的，快乐是做了一件事、参加了一项活动、实现了一个目标的自然结果，并非刻意追求的回报。追求快乐就像追捕松鼠，你要自己做好安排布置，松鼠才会自投罗网，来到你身边。要提升幸福感，你就必须安排好你的人生，理顺你的精神生活，幸福快乐自然就会出现。
制造不幸人生的一个策略是无视意义价值在你人生中的作用，另一个策略就是把追求幸福提升到至高无上的位置，视其为唯一的人生目标。幸福是结果，不是手段途经；幸福是追求人生意义、人生价值的结果，不是人生本身意义之所在。
人民日报：我们为什么要经常看书?
这段金句太赞了，是我看到的，最接地气的说法：
一个人如果不看书，那么他的价值观、世界观、人生观就会由他身边的人和环境决定，因为他没有别的输入途径,只能模仿身边的人，或者慢慢被环境所改变，周围流行什么，就跟随什么，别人要什么，就跟着要什么，永远找不到自己。
这样的人，大概率一辈子都没问过“我是谁”“为什么而活”？
活成了一枚随波逐流的树叶，多么可怜！
读万卷书，行万里路，走过的路越多，读过的书越多，阅历就越多了，格局就越大，那些过去曾经无法宽恕的事，现在也不值一提了。
走进书本，让你走出过去，走出现在，去见自己，去见众生和天地。
我们可以发现，原来我是井底之蛙。
毕竟，认识自己的浅薄和局限，是心灵觉醒的第一步。
读书就像竹篮打水，看上去什么也没有留下，但篮子会越来越干净。
淘洗了污渍，自然心灵会越来越清澈。
林徽因说，我读过很多书都大多数记不清了，就像吃了很多饭，但都变成了骨头和肉。
是啊，你读过的书，走过的路，经过的事，经年累月，刻在你的骨头与肉里，塑造着你的内核与外形。
不读书的人只活一辈子，读书的人活三辈子：过去，现在，将来。
常读书的人，思接千载，魂通八方，读到哪里，活到哪里。
乔治·马丁在他的奇幻小说《冰与火之歌》一书中说过：“读书可以经历一千种人生，不读书的人只能活一次。”
对一个人来说，能经历千种人生，今生的确不虚此行。
林语堂说，爱读书的人灵魂会优雅起来。
三毛说：读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍，都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。
读书能养人，读书是人生最大的幸福，是一种纯洁而又明净的幸福，它会使人的心灵不再寂寞，灵魂不再孤独。
没有书香的熏染，哪有一份优雅而淡定的气质；没有读破万卷书，哪有雍容而高贵的气度！
午后，一杯清茶，一缕阳光，一本自己喜爱的书。于神清气闲中，静静畅游，漫漫思索，遇见精神的星辰大海，邂逅灵魂的春暖花开……
最快乐的时光，就是读着自己喜欢的文字，让自己抽枝展叶，明媚绽放！
这段金句太赞了，是我看到的，最接地气的说法：
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这样的人，大概率一辈子都没问过“我是谁”“为什么而活”？
活成了一枚随波逐流的树叶，多么可怜！
读万卷书，行万里路，走过的路越多，读过的书越多，阅历就越多了，格局就越大，那些过去曾经无法宽恕的事，现在也不值一提了。
走进书本，让你走出过去，走出现在，去见自己，去见众生和天地。
我们可以发现，原来我是井底之蛙。
毕竟，认识自己的浅薄和局限，是心灵觉醒的第一步。
读书就像竹篮打水，看上去什么也没有留下，但篮子会越来越干净。
淘洗了污渍，自然心灵会越来越清澈。
林徽因说，我读过很多书都大多数记不清了，就像吃了很多饭，但都变成了骨头和肉。
是啊，你读过的书，走过的路，经过的事，经年累月，刻在你的骨头与肉里，塑造着你的内核与外形。
不读书的人只活一辈子，读书的人活三辈子：过去，现在，将来。
常读书的人，思接千载，魂通八方，读到哪里，活到哪里。
乔治·马丁在他的奇幻小说《冰与火之歌》一书中说过：“读书可以经历一千种人生，不读书的人只能活一次。”
对一个人来说，能经历千种人生，今生的确不虚此行。
林语堂说，爱读书的人灵魂会优雅起来。
三毛说：读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍，都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。
读书能养人，读书是人生最大的幸福，是一种纯洁而又明净的幸福，它会使人的心灵不再寂寞，灵魂不再孤独。
没有书香的熏染，哪有一份优雅而淡定的气质；没有读破万卷书，哪有雍容而高贵的气度！
午后，一杯清茶，一缕阳光，一本自己喜爱的书。于神清气闲中，静静畅游，漫漫思索，遇见精神的星辰大海，邂逅灵魂的春暖花开……
最快乐的时光，就是读着自己喜欢的文字，让自己抽枝展叶，明媚绽放！
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