《中国哲学文献选编》·抄读第1801天
鄭人相驚以伯有,曰「伯有至矣」,則皆走,不知所往。鑄刑書之歲二月,或夢伯有介而行,曰:「壬子,余將殺帶也。明年壬寅,余又將殺段也。」及壬子,駟帶卒,國人益懼。齊、燕平之月,壬寅,公孫段卒。國人愈懼。其明月,子產立公孫洩及良止以撫之,乃止。子大叔問其故,子產曰:「鬼有所歸,乃不為厲,吾為之歸也。」大叔曰:「公孫洩何為?」子產曰:「說也。為身無義而圖說,從政有所反之,以取媚也。不媚,不信。不信,民不從也。」及子產適晉,趙景子問焉,曰:「伯有猶能為鬼乎?」子產曰:「能。人生始化曰魄,既生魄,陽曰魂。用物精多,則魂魄強。是以有精爽至於神明。匹夫匹婦強死,其魂魄猶能馮依於人,以為淫厲,況良霄,我先君穆公之冑,子良之孫,子耳之子,敝邑之卿,從政三世矣。鄭雖無腆,抑諺曰『蕞爾國』,而三世執其政柄,其用物也弘矣,其取精也多矣,其族又大,所馮厚矣,而強死,能為鬼,不亦宜乎?」
——第一章 人文精神之发展,12页
陈荣捷先生摘选此段看中的子产适晋回答赵景子提问时,所论述的魂魄,精爽,神明观念。其实,这段最可注意者在子产对民意的引导运用,对政治均势的精心维护。《春秋左传正义》如下一段解说,值得仔细品读。
○正义曰:言立公孙泄者,所以解说民心也。伯有作乱而死,不应立其后祀。今立良止,民必怪之,为伯有之身无义立后,而图谋自解说於民也。解说者,以子孔、良霄俱被诛杀,今并立二人,言若国家自以大义存诛绝之后,不为妖鬼立良止也,以此解说民心。“从政”反之,谓反正道也。媚,爱也。从其政事治国家者,有所反於正道,以取民爱也。反正道者,子孔诛绝,於道理不合立公孙泄。今既立良止,恐民以鬼神为惑,故反违正道,兼立公孙泄,以取媚於民,令民不惑也。段与带之卒,自当命尽而终耳,未必良霄所能杀也。但良霄为厉,因此恐民,民心不安,义须止遏,故立祀止厉,所以安下民也。何休《膏肓》难此,言孔子不语怪力乱神,以鬼神为政,必惑众,故不言也。今左氏以此令后世信其然,废仁义而祈福於鬼神,此大乱之道也。子产虽立良止,以讬继绝,此以鬼赏罚,要不免於惑众,岂当述之以示季末。郑玄答之曰:伯有,恶人也,其死为厉鬼。厉者,阴阳之气相乘不和之名。《尚书·五行传》六厉是也。人死体魄则降,知气在上,有尚德者,附和气而兴利。孟夏之月,令雩祀百辟卿士有益于民者,由此也。为厉者,因害气而施灾,故谓之厉鬼。《月令》“民多厉疾”,《五行传》有御六厉之礼。礼,天子立七祀,有大厉,诸侯立五祀,有国厉,欲以安鬼神,弭其害也。子产立良止,使祀伯有以弭害,乃礼与洪范之事也。子所不语,怪力乱神,谓虚陈灵象,於今无验也。伯有为厉鬼,著明若此,而何不语乎?子产固为众愚将惑,故并立公孙泄,云“从政有所反之,以取媚也。”孔子曰:“民可使由之,不可使知之。”子产达於此也。
鄭人相驚以伯有,曰「伯有至矣」,則皆走,不知所往。鑄刑書之歲二月,或夢伯有介而行,曰:「壬子,余將殺帶也。明年壬寅,余又將殺段也。」及壬子,駟帶卒,國人益懼。齊、燕平之月,壬寅,公孫段卒。國人愈懼。其明月,子產立公孫洩及良止以撫之,乃止。子大叔問其故,子產曰:「鬼有所歸,乃不為厲,吾為之歸也。」大叔曰:「公孫洩何為?」子產曰:「說也。為身無義而圖說,從政有所反之,以取媚也。不媚,不信。不信,民不從也。」及子產適晉,趙景子問焉,曰:「伯有猶能為鬼乎?」子產曰:「能。人生始化曰魄,既生魄,陽曰魂。用物精多,則魂魄強。是以有精爽至於神明。匹夫匹婦強死,其魂魄猶能馮依於人,以為淫厲,況良霄,我先君穆公之冑,子良之孫,子耳之子,敝邑之卿,從政三世矣。鄭雖無腆,抑諺曰『蕞爾國』,而三世執其政柄,其用物也弘矣,其取精也多矣,其族又大,所馮厚矣,而強死,能為鬼,不亦宜乎?」
——第一章 人文精神之发展,12页
陈荣捷先生摘选此段看中的子产适晋回答赵景子提问时,所论述的魂魄,精爽,神明观念。其实,这段最可注意者在子产对民意的引导运用,对政治均势的精心维护。《春秋左传正义》如下一段解说,值得仔细品读。
○正义曰:言立公孙泄者,所以解说民心也。伯有作乱而死,不应立其后祀。今立良止,民必怪之,为伯有之身无义立后,而图谋自解说於民也。解说者,以子孔、良霄俱被诛杀,今并立二人,言若国家自以大义存诛绝之后,不为妖鬼立良止也,以此解说民心。“从政”反之,谓反正道也。媚,爱也。从其政事治国家者,有所反於正道,以取民爱也。反正道者,子孔诛绝,於道理不合立公孙泄。今既立良止,恐民以鬼神为惑,故反违正道,兼立公孙泄,以取媚於民,令民不惑也。段与带之卒,自当命尽而终耳,未必良霄所能杀也。但良霄为厉,因此恐民,民心不安,义须止遏,故立祀止厉,所以安下民也。何休《膏肓》难此,言孔子不语怪力乱神,以鬼神为政,必惑众,故不言也。今左氏以此令后世信其然,废仁义而祈福於鬼神,此大乱之道也。子产虽立良止,以讬继绝,此以鬼赏罚,要不免於惑众,岂当述之以示季末。郑玄答之曰:伯有,恶人也,其死为厉鬼。厉者,阴阳之气相乘不和之名。《尚书·五行传》六厉是也。人死体魄则降,知气在上,有尚德者,附和气而兴利。孟夏之月,令雩祀百辟卿士有益于民者,由此也。为厉者,因害气而施灾,故谓之厉鬼。《月令》“民多厉疾”,《五行传》有御六厉之礼。礼,天子立七祀,有大厉,诸侯立五祀,有国厉,欲以安鬼神,弭其害也。子产立良止,使祀伯有以弭害,乃礼与洪范之事也。子所不语,怪力乱神,谓虚陈灵象,於今无验也。伯有为厉鬼,著明若此,而何不语乎?子产固为众愚将惑,故并立公孙泄,云“从政有所反之,以取媚也。”孔子曰:“民可使由之,不可使知之。”子产达於此也。
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好喜欢暗恋姐,我要主动出击。
周二体育课可以遇到吗,我去要她扣扣好噜。
我今天发烧了,本来我的安排是边吃天润酸奶边恶补输血的,但很明显,我整个人和阳的时候别无两样,我阳的时候都没这么痛苦。
感谢纽扣中学的拳打脚踢,让我拥有内热小腮红。
吃了两个布洛芬一个阿莫西林还有一个胶囊,现在退烧了。
本来想选物化地的,但是一想到初三物理老师讲的雕样,我发现我恨物理。当尖子生十五年,物理屡次刷新我的下限,本来很喜欢化学的,恨物及化,痛定思痛改成纯文了。
本来我输血其实还算够用,自从我选了纯文后,整个人都特别恨输血,输血没地理高。我同桌也怪怪的,刚开学的时候说我的字丑,说好好练一定可以练出她那样的,现在我成为了温科牲,确定选科要填名字,我就随手写了一下,她就说“不愧是温科生,写的字这么端正”。我整个人都绷不住了
她一开始听到我说自我介绍喜欢音乐剧和拉美诗集的时候觉得我很装,Fine,现在要分班说舍不得我。
好吧其实我很喜欢百年孤独,但是我一直没买实体书,喜欢这种爱而不得的感觉,我看的时候都是之前的同桌给我看的。
分班后我的自我介绍决定说爱好是睡觉。我要当糕冷女神,占卜也说我这个冬天不想要用之前的人设了,但是人缘会好起来。
占卜还说我遇到了暗恋姐,另一个说这个感情可能不持久,反正暗恋姐不是下一个张-裕-佳,我对天蝎座ptsd了,而且占卜觉得我自己有天蝎能量。
很喜欢学温科,那种知识进入了脑子就不会出去的安全感,是雾里不能给我的。
最近在写鹧鸪天,写了一首给静,打算再写一首给葉,还有一首给暗恋姐。
葉的可能分班时候给她。
写个鹧鸪天要看平仄韵律。我发现我什么都不会,从语素开始学起,微都不知道说什么好。
暗恋姐什么时候开始注意到我的。
今天发烧听了一下午绿袖子和舒肤佳的歌
我的历史图册不见了,好难过。
我换了新的日记本,特别特别大。
上周我吃酱酱饼吃吐了,去超市采购了120多。
你太过勇敢安静,我都忘了你正承受着痛苦。
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️【翼览山海】006/168——「猼訑」(bo yi)
南山经有一座基山,长有四只耳朵,九条尾巴,眼睛生在背上,体貌和羊类似的猼訑生活在这里,佩戴了它皮毛或角制作的饰品,就可使人无所畏惧。
⛰️山上向阳面盛产玉石,背阴处则都是怪树丛生。
️一座记录山川博物的文化宝库——《山海经》
一把打开这座文化宝库的钥匙——【翼览山海】
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