瞎逛了一夜，那段路修好了，没有一成不变的，今晚心跳的很快，总觉得会有什么事发生，就自己开车去了一趟，想喊你去吃一碗加料的锅边，小泥炉和我们去过的地方，这么久来，第一次和你那么近，又那么远，一路回来听了几首熟悉的歌，之后平静下来，就像我们没有说过那些伤人的话，就像你从来没有离开过我。教教我你是怎么放下的，早该明白你的倔强，这不是一开始就知道的吗？为什么越熟悉反而不懂了呢，一整个宇宙换一颗红豆，我的宇宙已经都给你了，没什么可以再给，愿你像鸟儿一样高飞，成为更好的自己。

达真堪布：从今天起把不好的缘彻底了结

有些人在家里过得很舒服，谁都不敢惹，自己也觉得好像成了菩萨一样。其实这不是什么好事，有人惹你才好呢。以前喇荣有一个老喇嘛，他带了一个小喇嘛。　　那个小喇嘛很淘气，经常不听话，老喇嘛天天为他操心，有时候也打他。一个堪布跟老喇嘛说，你一个人好好修行多好啊，别管他了。
那个老喇嘛说：“你说得也有道理，但是如果没有这样的对境，可能我什么也修不了。现在有这个对境还挺好的，有时候可以修修忍辱，有时候也可以通过他去反省一下自己。”　　这真的是一个难得的机会。我们之前也讲过，别人打你骂你，说你的过失，伤害你，都是帮你消业的。　　从佛法的角度讲，他狠狠地说你一顿才好呢，就当作镜子照一下自己，到底有没有这些毛病？“有则改之，无则加勉”，说就让他说去吧，多好啊。
谁都会说：“不要拿别人的过失惩罚自己！”但是不会做啊。有的人说要“以牙还牙，不然死不瞑目”；甚至说什么“做鬼也不放过他！”
好像很有本事似的。你怨恨的时候是谁的心里难受？是你的心里难受，是你的相续在受染污。这都是在伤害你自己。
一个学佛人，一个智者，不会拿别人的过失来惩罚自己。骂你打你没有什么，说你更没有事，伤害不必在意，当作是好事，这样影响不了你的心态。

一个修行人要有智慧，一定要保护好自己的心相续，无论在何种对境中，心态都是平稳的，内心是清净的，这才是真正的高人，才是真正有本事的人。　　《入行论》里讲：他人骂你、打你、说你的过失、伤害你，可以这样思维：第一，对方是因为有业力的牵引，有烦恼的束缚才这样做的，他也是身不由己。
第二，从因果的角度来讲，他不可能无缘无故地骂我、打我、说我的过失、伤害我，因为“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”
自己肯定曾经伤害过他，这是报应，所以应该心甘情愿地接受。我们是相信因果的人，这是第二个道理。　　第三，对一个修行人来说，这是个难得的对境。如果没有这个对境，怎么修忍辱呢？没有这个对境，怎么能体现出菩提心呢？　　如果“以牙还牙”，何时才是头呢？再说这样心里多难受啊，也降低了自己的生活质量、幸福指数，给自己添堵。这是愚人的做法。
若把这些道理都弄明白了，做到就不难了。现在明白得不够彻底，只是有点明白，所以要再去思维，明白以后就不觉得难了。　　所谓冤冤相报何时了。我们今生今世遇到了佛法，有了修行的机缘，从今天开始应该把这些不好的缘彻底结束，这样才能了缘了债了生死。

嗡嘛呢叭咪吽

大概明白自己为什么在脱脂他俩这种肤浅浓情蜜意的时刻都想踹他们一脚 因为这种证明说你们相恨都是我的用词太暧昧的时刻像一巴掌扇在我脸上跟我说他俩就是 爱不能开始 恨不能保持的两个普通人而已 普通普通我最痛恨普通 想踹他一脚给个说法 我宁愿看你们跳舞 要么给我打波要么给我掐着脖子往地上惯1234 不要搭着肩膀就给我装地久天长 我不吃