讳字是中国道教文化知识中重要组成部分，其与令牌、法印三者构成了与其它宗教文化明显的不同之处，具有鲜明的中国特色。
讳字为道教神仙谱系中的天神代号，也可称为天神的符号，其讳字书写与一般的汉字有极大的不同，例如道教经典文献<祝由十三科>中，我们就可以见到好多的讳字。讳字几近三千多个，能收藏丰富并研究得懂讳字的人在道教中常常被人有口皆碑，令人敬重。讳字是天神的隐讳名谓，所以多数流通的道教书中并不常见得全面。
另外在有一些书籍当中有不少读者也看到这种说法：称其讳字的功效等于是某神的签字，画上了某神的讳字，也就是某神已经同意，是某神的代号，是用一种特殊的文字来代表，一张符按规定程序及写法画法之后，如果没有讳字，就是某年某日某时的神灵没有签字，符当然不会通灵显示出灵符的威力来。
这种说法正确与否暂且不提，从中也可以看出讳字的极大重要作用。在过去道士对于讳字是不记载于纸张上的，多数是言传身教，作为秘法。
讳字是一种神秘的文字,据笔者所知讳字或分为：上中下三界神明讳字、六十甲子太岁讳字、十二建月讳字等其它道教山术常用或秘用讳字。下面的四个字是讳字的图示。
讳字是中国道教文化知识中的重要组成部分，其与令牌、法印三者构成了与其它宗教文化明显的不同之处，具有鲜明的中国特色。
另外在有一些书籍当中有不少读者也看到这种说法：称其讳字的功效等于是某神的签字，画上了某神的讳字，也就是某神已经同意，是某神的代号，是用一种特殊的文字来代表，一张符按规定程序及写法画法之后，如果没有讳字，就是某年某日某时的神灵没有签字，符当然不会通灵显示出灵符的威力来。
这种说法正确与否暂且不提，从中也可以看出讳字的极大重要作用。在过去道士对于讳字是不记载于纸张上的，多数是言传身教，作为秘法。
“雨”字头二三事
道教很多密讳都是“雨”字头的，这是为什么呢？在中国汉字中雨字头的汉字多是和天气、自然、天文有关系的，如：雪，雷，霜，雾，雹，霭，露，霾，霹雳，震等等。
古人有自然崇拜，并会把这些自然或天文现像赋于神性，道教前身和上古先民的巫祝文化有一定的联系，所以道教也承袭了这一特点，对于天宇的某位神仙同样避其名讳，以示尊重，而改用雨字头加组合文字的办法表示。
因为“雨”字头在道教中本身就有表示天上、天像的潜在内涵。
如紫薇讳
这个讳字用处极广，比如驱魔、辟邪、破庙、立狱和行雷法之时经常用此讳字。此讳字共二十八画，正好合二十八宿，书讳时，掐诀念二十八宿的名字
太平部·法海遗珠》中，此讳字出现在掩日决中，有“聻聻吽吽，黑暗天昏摄”的记载，在召请神将的时候，摩掌咒中也有出现。
在《北极小四圣秘法》中有存想“雨聻”字；
《御音召雷大法中》有“存为上真急急如律令聻”，此时聻字代替了常用的敕；
《紫霄护法五雷黑虎大法》中也有“存想聻字”的要求，并且在召值日功曹的时候，也要求右手剑诀书“唵吽聻吒”；
在《雷霆辛都督秘法》、《纠察地司殷帅大法》中也有要求存想“雨聻”字，并且书聻字在值年太岁讳上压煞的要求；
在《正一部·道法会元》中，《雷霆妙契》法里，则明确表明：“北帝头上有金聻字现”；
在雷部法中的《辛天君法》和《先天一炁雷法》中，更有“以自己天罡煞炁吹去，以聻煞炁押催”的要求；
在《雷霆欻火张使者秘法》中，也是明确表明“天帝密讳中，北帝讳聻。”
在《广灵宣法陈将军秘法》、《上清朱元帅秘法》、《正一玄坛赵真君法》和《正一王灵官》法中，在召将之时，都有“书聻字于空中”的记载；
在《酆都考召大法》中，酆都韦大将的捉鬼符则需要“以北帝聻字押发”；
在《上清北极天心正法·斗下灵文符咒》中，则说：“凡书符……聻字，念天蓬咒，天蓬决，语尽笔尽”。
综合一下：
紫微讳实是由北帝讳发展而来，而北帝负责的地方是北方壬癸之地，也叫酆都，北帝下有四员大将，天蓬元帅、天猷元帅、翊圣元帅和真武元帅（后来真武元帅升格为真武大帝）。这四位元帅负责捉鬼灭妖，束魔考邪，因此在行驱邪、镇魔、炼妖之时，必然要请这四位元帅帮忙。
而北帝又称北极玄天上帝，关于北帝现在有两个说法，一说是真武大帝，一说是中天紫微北极大帝，我认为按照《洞真太极北帝紫微神咒妙经》、《北斗七元星灯仪》、《太上九天延祥涤厄四圣妙经》、《太上洞渊北帝天蓬护命消灾神咒妙经》等经文的综合记载，北帝与众星之主的中天紫微北极大帝颇为接近。否则在书写“雨聻”讳字的时候，也无法如臂使指的调动二十八星宿的力量。
而为什么要在聻字上加个雨字头呢？因为雷霆露雹雷皆来之于天，全部都带有雨字头，以此指代所行之法皆来自天的力量。那么紫微讳的第二个含义就出来了：
符是信物，是凭证，出示符就相当于拿出通行证，行法之人书写“雨聻”，是向天地表明，自己代表的是北帝的力量，这一般是在立坛，护场之类的场合就需要使用；
根据《道藏》里找到的资料，雨聻字第三个用处是召请。召请就要麻烦点，内炼和外召要配合，否则也无法灵验，那么在召请时存想雨聻字，就是为了增加召请的力度。因为在道教的说法中，雷部和北极酆都的一些将兵严格来说并不是纯神灵，而是大鬼王，这时候用雨聻字，一方面是告诉对方我是代表你们的上帝北帝，另一方面也暗含着城隍的威胁——如果不来，小心变聻。
密讳的作用
道教正一派在举行科仪法事的时候，常涉及到请神招将，而每一位神将也都有他对应的密讳，法事进行过程中，高功法师变身施法，击令招将，向东南巽方噀水以令书讳，签定与神将的契约，方才算是完成了整个招将过程，反之，无密讳之签押，则神不就。这就好像，我们在称呼别人的时候，连别人的名字都不知道，被招呼的人自然不会应答是一个道理。
郑重声明，本公众文章宗教信仰，封建迷信，相信科学，分享国学文化艺术，玄门文化，出道文化知识）
图片#出道仙##增运#
讳字为道教神仙谱系中的天神代号，也可称为天神的符号，其讳字书写与一般的汉字有极大的不同，例如道教经典文献<祝由十三科>中，我们就可以见到好多的讳字。讳字几近三千多个，能收藏丰富并研究得懂讳字的人在道教中常常被人有口皆碑，令人敬重。讳字是天神的隐讳名谓，所以多数流通的道教书中并不常见得全面。
另外在有一些书籍当中有不少读者也看到这种说法：称其讳字的功效等于是某神的签字，画上了某神的讳字，也就是某神已经同意，是某神的代号，是用一种特殊的文字来代表，一张符按规定程序及写法画法之后，如果没有讳字，就是某年某日某时的神灵没有签字，符当然不会通灵显示出灵符的威力来。
这种说法正确与否暂且不提，从中也可以看出讳字的极大重要作用。在过去道士对于讳字是不记载于纸张上的，多数是言传身教，作为秘法。
讳字是一种神秘的文字,据笔者所知讳字或分为：上中下三界神明讳字、六十甲子太岁讳字、十二建月讳字等其它道教山术常用或秘用讳字。下面的四个字是讳字的图示。
讳字是中国道教文化知识中的重要组成部分，其与令牌、法印三者构成了与其它宗教文化明显的不同之处，具有鲜明的中国特色。
另外在有一些书籍当中有不少读者也看到这种说法：称其讳字的功效等于是某神的签字，画上了某神的讳字，也就是某神已经同意，是某神的代号，是用一种特殊的文字来代表，一张符按规定程序及写法画法之后，如果没有讳字，就是某年某日某时的神灵没有签字，符当然不会通灵显示出灵符的威力来。
这种说法正确与否暂且不提，从中也可以看出讳字的极大重要作用。在过去道士对于讳字是不记载于纸张上的，多数是言传身教，作为秘法。
“雨”字头二三事
道教很多密讳都是“雨”字头的，这是为什么呢？在中国汉字中雨字头的汉字多是和天气、自然、天文有关系的，如：雪，雷，霜，雾，雹，霭，露，霾，霹雳，震等等。
古人有自然崇拜，并会把这些自然或天文现像赋于神性，道教前身和上古先民的巫祝文化有一定的联系，所以道教也承袭了这一特点，对于天宇的某位神仙同样避其名讳，以示尊重，而改用雨字头加组合文字的办法表示。
因为“雨”字头在道教中本身就有表示天上、天像的潜在内涵。
如紫薇讳
这个讳字用处极广，比如驱魔、辟邪、破庙、立狱和行雷法之时经常用此讳字。此讳字共二十八画，正好合二十八宿，书讳时，掐诀念二十八宿的名字
太平部·法海遗珠》中，此讳字出现在掩日决中，有“聻聻吽吽，黑暗天昏摄”的记载，在召请神将的时候，摩掌咒中也有出现。
在《北极小四圣秘法》中有存想“雨聻”字；
《御音召雷大法中》有“存为上真急急如律令聻”，此时聻字代替了常用的敕；
《紫霄护法五雷黑虎大法》中也有“存想聻字”的要求，并且在召值日功曹的时候，也要求右手剑诀书“唵吽聻吒”；
在《雷霆辛都督秘法》、《纠察地司殷帅大法》中也有要求存想“雨聻”字，并且书聻字在值年太岁讳上压煞的要求；
在《正一部·道法会元》中，《雷霆妙契》法里，则明确表明：“北帝头上有金聻字现”；
在雷部法中的《辛天君法》和《先天一炁雷法》中，更有“以自己天罡煞炁吹去，以聻煞炁押催”的要求；
在《雷霆欻火张使者秘法》中，也是明确表明“天帝密讳中，北帝讳聻。”
在《广灵宣法陈将军秘法》、《上清朱元帅秘法》、《正一玄坛赵真君法》和《正一王灵官》法中，在召将之时，都有“书聻字于空中”的记载；
在《酆都考召大法》中，酆都韦大将的捉鬼符则需要“以北帝聻字押发”；
在《上清北极天心正法·斗下灵文符咒》中，则说：“凡书符……聻字，念天蓬咒，天蓬决，语尽笔尽”。
综合一下：
紫微讳实是由北帝讳发展而来，而北帝负责的地方是北方壬癸之地，也叫酆都，北帝下有四员大将，天蓬元帅、天猷元帅、翊圣元帅和真武元帅（后来真武元帅升格为真武大帝）。这四位元帅负责捉鬼灭妖，束魔考邪，因此在行驱邪、镇魔、炼妖之时，必然要请这四位元帅帮忙。
而北帝又称北极玄天上帝，关于北帝现在有两个说法，一说是真武大帝，一说是中天紫微北极大帝，我认为按照《洞真太极北帝紫微神咒妙经》、《北斗七元星灯仪》、《太上九天延祥涤厄四圣妙经》、《太上洞渊北帝天蓬护命消灾神咒妙经》等经文的综合记载，北帝与众星之主的中天紫微北极大帝颇为接近。否则在书写“雨聻”讳字的时候，也无法如臂使指的调动二十八星宿的力量。
而为什么要在聻字上加个雨字头呢？因为雷霆露雹雷皆来之于天，全部都带有雨字头，以此指代所行之法皆来自天的力量。那么紫微讳的第二个含义就出来了：
符是信物，是凭证，出示符就相当于拿出通行证，行法之人书写“雨聻”，是向天地表明，自己代表的是北帝的力量，这一般是在立坛，护场之类的场合就需要使用；
根据《道藏》里找到的资料，雨聻字第三个用处是召请。召请就要麻烦点，内炼和外召要配合，否则也无法灵验，那么在召请时存想雨聻字，就是为了增加召请的力度。因为在道教的说法中，雷部和北极酆都的一些将兵严格来说并不是纯神灵，而是大鬼王，这时候用雨聻字，一方面是告诉对方我是代表你们的上帝北帝，另一方面也暗含着城隍的威胁——如果不来，小心变聻。
密讳的作用
道教正一派在举行科仪法事的时候，常涉及到请神招将，而每一位神将也都有他对应的密讳，法事进行过程中，高功法师变身施法，击令招将，向东南巽方噀水以令书讳，签定与神将的契约，方才算是完成了整个招将过程，反之，无密讳之签押，则神不就。这就好像，我们在称呼别人的时候，连别人的名字都不知道，被招呼的人自然不会应答是一个道理。
郑重声明，本公众文章宗教信仰，封建迷信，相信科学，分享国学文化艺术，玄门文化，出道文化知识）
图片#出道仙##增运#
当佛教徒念经，口诵诸佛的名号，你要知道，他们所念的佛，那就是我；当上帝教祈祷天主，虔诚忏悔，你要知道，心灵所祈祷的圣灵，那就是我；当外道行者，拜火拜月，祈求神明加持，赞叹造物主的伟大，你要知道，神迹之光，那就是我；老子称我为道，佛陀说我是性，外道尊我为上梵，众生追寻我为真理，依众生不同的认识，所现认识我的不同众生，众生与我，却是一体同心，认识我就有了你，熄灭你心就是我，在众生分辨中，我无取无舍，无垢无净，无生无灭，未曾远离。
/梦
/梦
点上蜡烛
123
祝你生日快乐
不知道该向上帝还是向财神爷许愿
我的卧室里放着一架钢琴
几乎每天都要擦拭几遍
那天想给你弹奏曲子来着
发现它生锈很久很久了
告诉你个秘密
小时候故意把家里花瓶打碎
因为里面的花特别好看
我想送给你
一喝酒
就爱掰扯以前的故事
我共计撒了58个谎
但你永远相信下一次咱俩还能好好的
吹灭蜡烛
321
祝你生日快乐
明天我想变成风
能不能抱抱你
123
祝你生日快乐
不知道该向上帝还是向财神爷许愿
我的卧室里放着一架钢琴
几乎每天都要擦拭几遍
那天想给你弹奏曲子来着
发现它生锈很久很久了
告诉你个秘密
小时候故意把家里花瓶打碎
因为里面的花特别好看
我想送给你
一喝酒
就爱掰扯以前的故事
我共计撒了58个谎
但你永远相信下一次咱俩还能好好的
吹灭蜡烛
321
祝你生日快乐
明天我想变成风
能不能抱抱你
✋热门推荐