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《法华经》卷一:方便品（2）
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
世雄不可量， 诸天及世人、 一切众生类， 无能知佛者。
佛力无所畏、 解脱诸三昧， 及佛诸余法， 无能测量者。
　本从无数佛， 具足行诸道， 甚深微妙法， 难见难可了。
　于无量亿劫， 行此诸道已， 道场得成果， 我已悉知见。
　如是大果报， 种种性相义， 我及十方佛， 乃能知是事。
　是法不可示， 言辞相寂灭， 诸余众生类， 无有能得解，
　除诸菩萨众、 信力坚固者。 诸佛弟子众， 曾供养诸佛，
　一切漏已尽， 住是最后身， 如是诸人等， 其力所不堪。
　假使满世间， 皆如舍利弗， 尽思共度量， 不能测佛智。
　正使满十方、 皆如舍利弗， 及余诸弟子、 亦满十方刹，
　尽思共度量， 亦复不能知。 辟支佛利智， 无漏最后身，
　亦满十方界， 其数如竹林， 斯等共一心， 于亿无量劫、
　欲思佛实智， 莫能知少分。 新发意菩萨， 供养无数佛，
　了达诸义趣， 又能善说法， 如稻麻竹苇， 充满十方刹，
　一心以妙智， 于恒河沙劫、 咸皆共思量， 不能知佛智。
　不退诸菩萨， 其数如恒沙， 一心共思求， 亦复不能知。
　又告舍利弗， 无漏不思议、 甚深微妙法， 我今已具得，
　唯我知是相， 十方佛亦然。 舍利弗当知， 诸佛语无异，
　于佛所说法， 当生大信力， 世尊法久后， 要当说真实。
　告诸声闻众、 及求缘觉乘， 我令脱苦缚， 逮得涅槃者，
　佛以方便力， 示以三乘教， 众生处处著， 引之令得出。

#堪布密轮达吉##金刚持#
693. 胜解信？
四信之一，对于三宝不共功德处生起的坚定信心。

694. 如意宝喻发心？
二十二种发心之一，八地菩萨具足愿波罗蜜之发心，依指望处、果随愿成，故喻如如意宝。

695. 不作意？
诸法本性为非意之境，故不可作意，若能作意即不是了义究竟的本性，故不作任何戏意。

696. 作意？
特意起心而着想。如六种散动之一作意散动，为诸大乘行者厌轮回苦至不可忍，从大乘下堕而引心转向小乘，使心流散。

697. 境？
所取之色、声、香、味、触、法或心之所明了的诸法。

698.有境？
能取之眼、耳、鼻、舌、身、意或能明了诸法的心。
色之有境为眼，以此类推。

——堪布密轮达吉著《四无碍之藏》

努力，穿过生命的暗淡~过去的就不要再提了，人生，向阳而生，生，生生不息，生机勃勃之意，总是拿自己与别人比，想想又是何必呢！过去的回不去，未来的不知道，过好当下就好，每一天活着，在这个世上，没有战争，没有疾病，有水有饭，已是那些身处战乱，饱受流离失所之人最期待的当下，知足，是人生的必修课~有一天，你会突然发现，那些斤斤计较，翻天覆地，不过是你在故事里 在凡间历尽磨难，只为度一个前世的劫！有位老师说过，你所处的舞台，本就不是你自己选择的，你没法选，所以，请尽量把这场戏演好，只有通过不断的努力，你才能让你的演出成功，过好自己，每一天，醒来都是新的一天，却再也回不去昨天，所以，好好过好每一个今天，不要在昨天后悔，爱自己，热爱生活，看到身边人的优点，你会发现，生活的美^O^