#清风依然[超话]#《六祖坛经》云:善知识！既归依自三宝竟，各各志心，吾与说一体三身自性佛，令汝等见三身了然，自悟自性。总随我道：‘于自色身，归依清净法身佛。于自色身，归依圆满报身佛。于自色身，归依千百亿化身佛。’善知识！色身是舍宅，不可言归。向者三身佛，在自性中，世人总有；为自心迷，不见内性。外觅三身如来，不见自身中有三身佛。汝等听说，令汝等于自身中，见自性有三身佛。此三身佛，从自性生，不从外得。何名清净法身佛？世人性本清净，万法从自性生。思量一切恶事，即生恶行；思量一切善事，即生善行。如是诸法在自性中，如天常清，日月常明，为浮云盖覆，上明下暗。忽遇风吹云散，上下俱明，万象皆现。世人性常浮游，如彼天云。善知识！智如日，慧如月，智慧常明。于外着境，被妄念浮云盖覆自性，不得明朗。若遇善知识，闻真正法，自除迷妄，内外明彻，于自性中万法皆现。见性之人，亦复如是。此名清净法身佛。善知识！自心归依自性，是归依真佛。自归依者，除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心，及一切时中不善之行，常自见己过，不说他人好恶，是自归依。常须下心，普行恭敬，即是见性通达，更无滞碍，是自归依。何名圆满报身？譬如一灯能除千年闇，一智能灭万年愚。莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明，自见本性。善恶虽殊，本性无二，无二之性，名为实性。于实性中，不染善恶，此名圆满报身佛。自性起一念恶，灭万劫善因；自性起一念善，得恒沙恶尽。直至无上菩提，念念自见，不失本念，名为报身。何名千百亿化身？若不思万法，性本如空，一念思量，名为变化。思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂。毒害化为龙蛇，慈悲化为菩萨，智慧化为上界，愚痴化为下方。自性变化甚多，迷人不能省觉，念念起恶，常行恶道。回一念善，智慧即生，此名自性化身佛。善知识！法身本具，念念自性自见，即是报身佛。从报身思量，即是化身佛。自悟自修自性功德，是真归依。皮肉是色身，色身是舍宅，不言归依也。但悟自性三身，即识自性佛。吾有一无相颂，若能师持，言下令汝积劫迷罪一时销灭。

【一日一境，诗配画】（6 首）九十四
吾喜诗文，亦爱摄影，常作诗配图以为乐，抒怀自适尔。

一、七言律诗·无题

花因绝美种难成，
景为常看咏少名。
老去不知娇有态，
愁来犹觉酒多情。
一坡红树留佳气，
万斛清泉奏雅声。
何事最添诗客兴，
四山秋籁若寒筝。
【秋籁】秋声

二、七言绝句·郊台抒怀

郊野江峰霜色明，
漫天岚雾共寒声。
金风欲尽丹枫发，
旅雁初鸣客梦惊。
旭气朝来千里霁，
长河东去四海清。
凭轩尽日不回首，
巴水巴山无限情。

三、七言律诗·皎月

群峰秋尽百泉清，
孤馆日斜对晚晴。
楼阁向阳颜色好，
溪声入耳管弦鸣。
河山万里英雄气，
风景无边故土情。
皎月怜人伤远别，
夜深入梦到天明。

四、七言律诗·夕照明

长江秋水初冬卧，
绵眇巴山万里啨。
枫叶恼人燃欲火，
黄花夺目丽为情。
苦吟不似秋吟好，
觅句频来分外清。
莫恋歌楼风月艳，
殷殷夕照弄红明。

五、七言律诗·晚照红云

落日空山秋气盈，
泠泠木末籁箫鸣。
从来兴有江湖志，
奈我诗无玉雪清。
静对长河烟缕渺，
远看霜岭赤霞明。
个中大美少人会，
冉冉红云共月生。
【注】木末：树梢；籁箫：箫也。黄庭坚：“籁箫吹木末”。《庄子》：“天地有大美而不言”。

六、七言律诗· 老觉

老觉人寰处处欣，
常寻高处看归云。
山间远岫雾中见，
江畔秋声枕上闻。
谷口正衔初出月，
渡头犹聚夜归人。
锦囊诗草新吟就，
得句犹堪醉一醺。
【得句】觅得佳句

我频频的梦啊，
拥拥挤挤地，
像第一次降霜的寒天里的羊群
拥出厩栏匆匆踏上自己的老路，
我夜复一夜地在空寂的房间里保持着清醒，
仿佛一种脚步在我前边带路。
我走出门去，
惊讶地发现一灯如豆
正燃照于苍凉的厩前，
我向房后跑去，
因为那边传来昔日牧人的呼唤。
我看到那颗星灯还在羊群中啜饮，
曦光照得分明，那再不是羊群了，
然而，一声嘹亮的牧笛
正吹彻透明的万物的烟霭。

——博纳富瓦《回忆》