很难理解说这种屁话的人
说在前面，CP展没了我的日子照样过，不会给她哭丧的。我只会为我损失的金钱难过。
这次CP30，我两个亲友。一个退机酒，机票损失700，酒店免费取消（这还是个大学生，700能是半个月伙食费好吗）；一个酒店不能免费取消连着机票损失2000。
她们来干什么呢，来找我玩，更多的是来找她们自己的同好玩，把产出分享给同好。就算制品都是收费小料，能收回全部的投入吗？当然不能，为爱发电不过是亏多亏少罢了。是谁在赚？当然是坚持了一届又一届的主办方啊。
对我们来说如果不延期，按照说好的日期举办，虽然肯定亏钱，但收获了快乐。
——哦，她现在甚至延不延期都不确定，就一个
“较大可能”
那么现在霍香菇干了什么呢？
——只做到了，让我们亏钱。

另外：我个人的制品600元，她俩的制品我不知道花了多少钱。制品姑且不谈，这个展不行还有下一个展，再不济我可以送给任何线下偶遇的同好。损失的机酒呢？拉动国家GDP吗？

20世纪哲学革命第一次回答了数学是什么这一问题，那就是科学被视为用符号系统把握客观实在时，数学终于得到看上去毫无疑义的定位，它源于符号和客观事物一一对应，即用符号关系来把握客观事物的关系。哲学家发现，数学即是逻辑思维本身。逻辑是符号系统一种独特的结构，把数学看作符号系统的结构，这是对数学认识的巨大进步。但是，把数学等同于逻辑并没有解决其为何对经验有预见性的问题，因为逻辑推理是同义反复，同义反复不能推出经验上不知道的事物。在某种意义上，哲学革命后，数学作为符号系统的结构被发现，然而，数学的预见性变得更神秘了。这种神秘性一直被人文学者和科学家共同的真实观掩盖着。为什么？只要独立于主体符号系统的客观世界存在着，它就是真实性的最终标准。用符号系统表达客观实在构成了逻辑的世界，科学很容易被等同于这个由符号系统构成的逻辑的世界本身，而数学只是逻辑的世界之形式结构罢了。随着客观实在的真实性被科学战争摧毁，数学神奇的预见性才真正凸显出来，成为人类思想必须正视的问题。这时，“逻辑的世界”不得不转化为“数学的宇宙”。
—— 金观涛《真实与虚拟：后真相时代的哲学》

一个人，
圆了一个读书时代萌芽、
十八岁被我写进人生遗愿的梦。

听到了意料之中有可能会唱的，
曾在我梦里萦绕多年的，
《假如爱有天意》，
“如今我们，已天各一方。”
在那一瞬间确实想起了一个与这首歌有关的人，但很快抛在脑后。

听到了《十点半的地铁》，
《车站》，
《风吹麦浪》，
《异乡人》。

唱《当你老了》，
台上人笑着挥手，
最后一句唱的是：
“当我老了，我还要唱，写给你们的歌。”
那一瞬我心里想的是——
请长命百岁，
活得比我久。

听到了一些意料之外的歌，
《向往》响起第一句，
我就开始找纸巾放哪儿了。
有段特别低迷的日子，
是靠这首歌单曲循环度过的。

《临江仙》的水墨出现，
已经让人惊喜，
而《枫桥夜泊》紧临而至。

到了接近结束的时间，
全场暗了下来。
大家开始在黑暗中喊你的名字。
一声又一声，
黑暗之后，大屏幕上蝴蝶翩翩，
有个未曾想过的前奏响起，
《女儿情》加《一生所爱》。

还听到了《月半弯》，
以及久违的《传奇》。

“我太喜欢成都了，我当场决定，还要再来。”

漫天礼花，大幕落下，
想了很多年的人在面朝我鞠躬，
挥着手说再见。
而我并不知道———
下一次再见是何年何地。
亦或是，不会再见。

此时此刻人被盛大的怅然若失吞噬，
怎么能不掉眼泪。

真的是一场幻梦，
完全脱离了现实世界的琐碎，
让我回到最幼稚的年纪：
“耳机里播放着喜欢的歌，
脑子里有对未来最自由的畅想。”

人是为了一些瞬间而活的，
譬如二十四岁的此刻。

离开成都之后，
我要好好赚钱，争取再见。

#李健成都演唱会#